Drei namenlose, gesichtslose Kreuze, das Bild eines atonischen Gottes, dessen Bemühen sich darauf beschränkt, den Zyklus einer ewigen Genesis zu wiederholen
Zum Leben erweckt, nimmt der Gott, den ich mir vorstelle, das Gesicht eines kleinen Pornofilms an. Keine Zeit, sich in den Himmel zu setzen oder sich mit Geheimnissen zu umgeben. Drei kurze Aufwärmrunden, ein Spermaspritzer und dann geht es los. Nicht dazu da, Freude zu bereiten. Die Freude, die es bringt, die Erleichterung, die es gibt, existiert nur in der Vorstellung. Sie brauchen es nicht mehr als nötig zu ertragen. Die Zeit der Existenz meines Gottes ist die eines Handjobs. Um den Rest kümmere ich mich selbst. Kreation ist eine ernste Angelegenheit. Ich vertraue weder mein Glück noch meinen Ruhm jemandem an.
Freiheit | Schöpfung | Freiheit
Es ist eine Dreifaltigkeit, die sich weder dem Christentum noch der Republik verdankt.
Es ist eine Hingabe, die keinen anderen Ort der Verehrung kennt als seinen Körper und seine Gegenwart auf dieser Erde.
Es ist eine Anbetung des Pragmatismus, denn Poesie wird nur in der Bequemlichkeit eines Geistes geboren, der nicht auf die Mottos anderer hört, um sie seinem eigenen Leben zuzuschreiben.
Zutaten: Es braucht Freiheit, um zu erschaffen und wiederum Freiheit, um die Schöpfung loszuwerden, die uns befreit. Das Prinzip ist zyklisch und ohne jegliche Einstellmöglichkeit.
Kapitel 1. Der Gottesfaktor | Kostenloser Versand
Die Kunst ist kein Werkzeug im Dienste einer Religion, auch wenn es seine eigene ist. Wenn sie in der Vergangenheit die Illusion erweckt hat, so zu sein, so ist es jetzt nutzlos für sie, sich in die Hohlräume sozialer Nischen zu flüchten, Vorwände für die Aufrechterhaltung ihrer Existenz zu suchen, noch für ihre Formen einzutreten.
Im Land der Kunst ist die Demokratie nicht das Gesetz
Oder wenn Sie so denken, dann ist Demokratie nicht das, wofür Sie sie halten.
Kunst zu machen ist eine Lebenseinstellung, aber auch ein Job, der oft nicht oder nur schlecht bezahlt wird. In der Realität nicht wirklich berücksichtigt. Die Tätigkeit eines Bettlers oder Schwindlers. Wohnen Kunst ist nicht dasselbe wie die Herstellung künstlerischer Produkte. Eine Skulptur, eine Leinwand, ein Roman... keine dieser Materialisierungen stellt Kunst. Die Arbeiten sind nicht Art. Sie sind von Kunst, nichts weiter. Sie sind Objekte, die Krätze des Körpers und des Denkens, die Ausscheidungen einer künstlerischen Tätigkeit.
Sich für künstlerisches Schaffen zu entscheiden, bedeutet, sich für ein Leben ohne Angst und ohne Komplexe unter dem Regime eines Totalitarismus des Ichs zu entscheiden
Es ist übersinnlich, so ist es eben. Das Denken hat die Anforderung seiner Phantasien. Sie müssen folgen und in einem bestimmten Tempo gehen. So ist das nun mal. Der Grund dafür wird nicht geteilt, nicht diskutiert. Es sind die Produkte, die geteilt werden. Kunst gibt sich nicht selbst auf. Es zeigt seine Wut und seine Freude, dann kleidet es sich mit einer frechen Leichenschau, die sagt Ich bin's. Es ist seine einzige Möglichkeit, einer Welt zu widerstehen, die ihn hasst.
Der freie Wille eines künstlerischen Aktes, der frei sein will, ist es, alles zu behaupten und zu krönen, was alles als den höchsten Wert in diesem Moment, aus kindlicher Freude, aus Intelligenz, aus dem Drang, für die Utopie einer freien Welt zu arbeiten. Kunst muss, wie jede unterwürfige Gottheit, noch stärker ablehnen, als sie abgelehnt wird; noch stärker hassen, als sie gehasst wird.
Wenn manche Menschen meinen, sie könnten etwas Greifbares, etwas Sagbares erkennen; wenn sie meinen, sie könnten eine vertraute Form, eine Landschaft, eine Geschichte erkennen, dann irren sie sich. Die Erscheinung der Kunst ist dazu da, denjenigen, die nicht an sie glauben, die Veränderung zu geben, wie ein Gott, der sich manchmal inkarniert, um seine Existenz zu demonstrieren und diejenigen zu beeindrucken, die daran zweifeln. Aber, genau wie im religiösen Prozess, kann die betreffende Gottheit ihren Irrtum nur den Gläubigen beweisen. Die anderen werden es immer ignorieren und sich nicht darum kümmern. Die Götter sind machtlos, sich jemandem zu offenbaren, der nicht bereit ist, sie anzubeten.
Kapitel 2. Le gai bavoir : dégobiller ce qui n'est pas soi
Aber was ist ein Gott? Antwort: BlödsinnDas ist der Punkt. Jedes Objekt, jede Entität, jedes Konzept oder jede Materie kann ein Gott sein. Ein Baum, ein Totem, ein Kruzifix, eine Stimme, ein Symbol, eine Windrichtung, ein meteorologisches Phänomen, ein Zusammentreffen von Ereignissen... und Legenden, natürlich. Das Hausieren mit Geschichten ist nicht nur das Ergebnis göttlicher Manifestationen, es ist auch eine wesentliche Unterstützung. Sohn von so-und-so Sohn von so-und-so Sohn von so-und-so wer sagte wer sagte wer sagte...
Zeitgenössisches Beispiel: Arbeiter hassen multinationale Unternehmen, die sie ausbeuten, aber verlangen, für sie zu arbeiten, wenn diese Unternehmen plötzlich, durch die göttliche Willkür, zu der ihr Status sie ermächtigt, aus einer Laune heraus, einige ihrer Mitarbeiter ablehnen. Plötzlich wollen sie sie nicht mehr. Die Kirchen beginnen brutal, ihre Gemeindemitglieder zu vernichten. Die anbetenden Arbeiter fordern dann durch Demonstrationen den handfesten Beweis für die Existenz dessen, woran sie glauben: den Arbeitsmarkt. In diesem Schema ist die Arbeit in einer sadomasochistischen Beziehung zwischen Macht und Elend verkörpert.
Die Kunst wählt andere Wege. Das Gleiche gilt für die Anhänger, die in seine Fußstapfen treten. Sie überlaufen nur sich selbst und würgen nur ihre eigene Substanz aus, weil sie voll von sich selbst sind.
Schwarzes Loch der Begierde: Leben in der Haut eines Gottes, der einer Kunst des Selbst unterworfen ist
Die sozialen Beziehungen folgen dem gleichen Muster wie in der Arbeitsgesellschaft. Die beiden Religionen sind Zwillinge. Frauen werden verachtet, Homosexuelle werden verprügelt, Kinder vergewaltigt, motorisch Behinderte werden nicht eingeladen. Überall wird die Ikone der Frau, des Kindes, verherrlicht und überall wird nur das idealisierte Bild angebetet. Es ist das Weibliche, das als Materie betrachtet wird, die in all ihren Zuständen des Rechts degradiert wird. Man vergöttert nur, um zu hassen.
Die blutige Marilyn geht immer noch durch die Stadien seiner Unterwerfung, ein immerwährender Weg des Kreuzes. Schade, es war nicht nötig, sich erwischen zu lassen, denn das Verbrechen, sich erwischen zu lassen, ist das einzige, das den Gott der anderen wirklich beleidigt. Das FeminineJa, das ist es, was hängen bleibt... Hand in der Keksdose, Kopf in der Geldbörse, Arsch über Kopf am Horizont von morgen.
Für die Männergesellschaft ist es unverzeihlich, wenn das weibliche Wesen genommen wird. Egal, ob es sich um eine Frau, einen Mann, ein Kind oder eine unterwürfige Person jeglicher Art handelt, ihre angebotene Haltung verbietet es ihr, hoch erhobenen Hauptes aus den Debatten zu kommen und zu toben.
Einige unterwürfige Menschen kämpfen, mühen sich ab und werden weiterhin darum kämpfen, zu ändern, was sich nicht ändert. Um die Gesetze zu ändern. Denn zwar ändern sich manchmal die Gesetze, aber Das Gesetz der Menschen ändert sich nicht.
Es ist nutzlos, wenn wir uns verteidigen, indem wir wie stolze Sklaven eine zukünftige Eroberung fordern, die nicht kommen wird. Die Revolte bringt nur die inzüchtigen Bourgeois zum Lachen.
Die Revolte ist die ultimative Waffe derer, die eines Tages ihrerseits dominieren wollen
Nein, dominieren ist nicht meine Sache. Früher oder später verliert man seinen Geist, seine innere Kohärenz und seine Kraft.
Sich zu ernähren, aufzusaugen, bis es sich auflöst, ist das Vorrecht derer, die es verstehen, sich nehmen zu lassen. Der Unterwürfige, der das versteht, leidet nicht mehr unter seinem Zustand. Er freut sich, sein Wesen zu begreifen und endlich zu wissen, woher seine Kraft kommt. Allerdings wird diese Macht, genau wie der Messias für andere, nicht kommen. Es ist schon da, beschämend, fast unsichtbar. Sie liegt seit seinem Kommen in die Welt in seinem Zustand der Schwäche. Er sitzt in der Grausamkeit seiner Gleichgültigkeit vor denen, die gerne glauben würden, aber nicht wissen, dass sie ihre Unwissenheit zu bestätigen suchen. Kurz gesagt, er weiß in seinem Herzen, was andere zu ignorieren beschließen. Vor allem nicht zu wissen, dass ich nicht weiß, was meinen Willen zur Macht leitet Derjenige, der dominiert, denkt insgeheim naiv.
Kapitel 3.Drei Halbmonde ohne Gesicht: die beleuchteten Flächen eines Lochs
Es sind nicht nur ein paar Oben-ohne-Mädchen, die das zur Sprache bringen; es gibt auch Männer, die sich diese Sklaverei nicht antun wollen; Männer, die sich nicht über die Konsequenzen definieren, nur ihre Gene zu haben. Aber das ist der Welt egal. Die Welt ist ein Bewusstsein geworden, das weit über die Menschen hinausgeht. Keiner weiß mehr, wer diese Welt ist. Das Wichtigste ist nicht dabei.
Wichtig ist und muss sein, dass eine bestimmte Ordnung, die unter Druck gesetzt wird, zerbricht. Eine Ordnung, die an der Oberfläche gerne für die Widerspiegelung einer inneren Kohärenz gehalten werden möchte. Es geht also von innen heraus, durch Osmose und reife Empathie, darum, einer ebenso bewusst tauben wie realen Kraft Schaden zuzufügen.
Es geht also darum, in jedem Moment, so weit wie möglich, das Festhalten an einem Modell nicht zuzulassen. Es geht darum, ein Krebs zu sein und nicht eine Walküre. Und wer sich aktiv gegen die attraktiven Anhaftungen eines Modells wehren will, sei es familiär, ideologisch oder politisch, hat keine andere Wahl, als sein Leben, fatalerweise sozial, für Kunst. Nochmals, nicht für Kunst machen auf die Gefahr hin, dass die Existenz des gesellschaftlichen Marktes gefährdet ist, wenn nicht solide Vorkehrungen getroffen werden, nein; einfach um Kunst zu leben. Nichts könnte mehr im Gegensatz zu einer Lebenskunstdie nie mehr sein wird als eine auffällige Werbung für eine falsche Unterstellung.
Letztlich nichts anderes als die radikale Ablehnung einer unreifen und infantilen Vorstellung von der vereinfachenden Idee der Vorherrschaft eines Gottes über die sehr unvollkommene Natur, die unsere Triebe und unsere Fähigkeit zu denken beherrscht, um aus ihr herauszukommen.
Denn an eine mystische Symbolik zu glauben, ob religiös, kriegerisch oder sozial, heißt bereits, das Gesündeste in sich selbst zu verraten: das Interesse an der eigenen Unabhängigkeit von Urteil und Geist.
Der Versuch, die aufgezwungene Ordnung durch einen ausschließlich grausamen und rachsüchtigen Kampf zu degradieren, führt manchmal zu einer flüchtigen Form von Freiheit, aber immer irreparabel zu einem Gemetzel, bevor es später von einer Handvoll Individuen, die sich nicht die Hände schmutzig gemacht haben, wiederhergestellt wird. Die Früchte schmerzhafter Neurosen können nur eine Gesellschaft nähren, die immer noch primitiv und umso kränker ist, weil sie sich nur langsam weiterentwickelt.
Ob sie nun in einem sintflutartigen Regenguss herabfällt oder implodiert und sich in so viele Teilchen bricht, wie es Menschen gibt, die sie aufnehmen können - die so zur Wiederkehr bestimmte Ordnung kann nur dann wohlwollend werden, wenn sie durch einen Prozess, der durch sich selbst hindurchgeht, gezähmt, domestiziert und belehrt wird. Andernfalls wird es ewig von anderswo wieder auftauchen. Im klaffenden Krater eines von Méliès' Rakete enukleierten Mondes, der bereit ist, mit Ruhm und Ehre bedeckt zu uns zurückzukehren, als ob diese neue universelle und charmante Ordnung etwas anderes in sich bergen könnte als eine alte ewige Ordnung.
Nur das Bewusstsein ist in der Lage, sich weiterzuentwickeln. Sonst ändert sich nichts an uns. Die Rollen werden sich nie umkehren und diejenigen, die dominieren, werden solange dominieren, wie die Widerspenstigen und oft auch die Nachdenklichsten nicht lieber schweigen, als auf alte Monde aufzuspringen, sobald ihre großen, vollen Gesichter bei dem Wunsch, den Nique zu machen, zusammenzucken.
Wenn der Blick zur Ruhe kommt, weiß er, wie er die Winkel und den Lichteinfall findet, die den großen grotesken Ballon, der ihm als Zielscheibe gereicht wird, in Viertel schneiden. Der Beobachter verhält sich nicht mehr wie ein konditionierter Kampfhund, sondern fragt sich, in welche Schattenzone er sich wie eine Mikrobe effektiv einschleusen kann.
Ähnlich verhält es sich, wenn der Unterwürfige, selbst unglücklich konditioniert, Stärke darin sucht, die Methoden seiner Peiniger zu assimilieren, findet er als Antwort nur Demütigung. Denn selbst wenn er sie begreifen könnte, wüsste er nur, wie man die Instrumente der Herrschenden einsetzt; nicht mehr, um mit ihnen zu kämpfen, als um zu regieren. Er ist kein Raubtier, das mit den Zähnen knirscht, in Erwartung seiner kommenden Herrschaft. Nein, er kennt den Inhalt eines wahren Friedens und lässt die Gleichzeitigkeit seiner Facetten klugerweise nie sichtbar werden, wie ein schimmernder, aber diskreter Stern. Er widersetzt sich, indem er arbeitet, indem er flieht, indem er zurückkehrt; indem er einen Gegner erschöpft, der seinen Zustand ignoriert, durch die Ausdauer des Glaubens an sein einzigartiges Temperament. Nein, er rühmt sich nicht.
Sein Vertrauen in seine Fähigkeit, durchzudenken Kunst ist richtig Unveränderlich. Und das reicht, um zu leben, was er zu leben hat, zu sagen, was er zu sagen hat und zu tun, was er zu tun hat.
(Fortsetzung folgt)
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