Radioaktivität einer angereicherten Liebe

Reichtum und Elend der Affekte

Ich konnte bis jetzt noch nie in einer Partnerschaft mit einer Person überleben, die mich von seine ganze Liebe. Sie hätte viel mehr für sich behalten müssen. Ich habe nie gewollt, dass ein Pakt, wie süß er auch sein mag, mich dazu bringt, das Dogma einer solchen Liebe zu heiraten. Ich konnte mich nur in respektvollem Abstand halten.

Weil etwas anderes nach mir rief und mir sagte, ich solle das alles nicht tragen; ich solle es nicht auf mich nehmen und mich unwillkürlich unter seinem Gewicht ohnmächtig werden lassen. Weil es bei der Liebe auch immer um jemand anderen geht als um sich selbst. Weil es nirgendwo einen Ort gibt, an dem man das Gleiche im selben Moment gemeinsam erleben kann. Das ist wahrscheinlich auch der Grund, warum ich so viele Menschen geliebt habe, die sich nicht für mich interessierten. Um dem zu entfliehen. Dennoch liebe auch ich und fühle, was das bedeutet.

Keine Bitterkeit in meinen Worten. Im Gegenteil, es ist die Freude, jeden Tag ein bisschen mehr über dieses Thema zu lernen. Wie groß muss der Abstand zwischen der Liebe und der eigenen Arbeit sein, damit man sich nicht so unter Druck gesetzt fühlt, dass man einschläft und den Alltag nicht mehr im eigenen Blickwinkel sieht, so dass einem die Adern am Hintern wie die im Auge platzen? Wer kann das verstehen? Nicht diejenigen, die das blendende "Ich liebe dich" anstelle von Klarheit loben. Die verliebte Frau? Unwahrscheinlich. Der böse Mann? Besser die nächsten Male, ihn zu meiden. Und so ist es bis in die Politik, wo die Leidenschaft der Verblendung, der Wunsch, die eigene Realität immer wieder zu verleugnen, über das Zuhören zu sich selbst siegt. Aber es ist egal, was aus uns wird, wenn es noch irgendwo Plätze gibt, an denen die Erregung, alles über das zu sagen, was man nicht erlebt hat, zugunsten eines kreativen Gefühls verdrängt wird, das ehrlich genug ist, um in den Untiefen der ausgetretenen Pfade zu wühlen.

Ich würde mir wünschen, dass SCRAP, ein Projekt ohne Form und ohne Bereitschaft, eine Form zu haben, einen dieser kleinen, mikrofeinen Orte beherbergt, an denen die Liebe nicht mehr so rein sein will, indem sie sich mit der Freiheit des Seins und Denkens vermischt, anstatt sich nur dem Fühlen anzubieten.

Emotionen ohne Reflexion - was ist das? Eine Fülle zu geringen Kosten, wenn man sich damit begnügt, seine Verankerung in der Unmittelbarkeit des Geschehens zu suchen. Ich kann ohne Scham oder Vorbehalte vor dem dümmsten Drehbuch eines halbwegs effektiven Fernseh- oder Kinofilms weinen. Was beweist das? Dass mich die Situation bewegt? Dass ich mich mit ihr identifiziere? Nichts von alledem, denn dabei würde man vergessen, dass die weinerliche Emotion nichts mit derjenigen gemein hat, die ein Lachen hervorruft. Meine Tränen sind lediglich ein Automatismus, der so gewöhnlich ist wie der, der durch wohlklingende Moll-Akkorde auf einer Gitarre oder einem Klavier entsteht. Die Tränen der Traurigkeit eines Publikums schütteln oft nur ihre vorherige Melancholie mit Krämpfen ab, während das schallende Gelächter ganz aus der Verblüffung, der verblüffenden Kühnheit, dem übertriebenen und schockierenden Witz oder dem Erstaunen heraus entsteht. Ein solches Phänomen ist viel seltener, und das Lachen, auch und gerade über die für die Ehrfurcht vor der Liebe so schockierenden Schritte, beeindruckt und stimuliert mich viel mehr als der kühle Glaube an dieses allmächtige Gefühl. So träume ich jedenfalls; auch auf dem Höhepunkt der vehementesten Schmerzen, die von Krisen genährt werden.

Der Kampf gegen dieses banale und verlogene Apriori, dass die Liebe unfehlbar "gut" ist, bringt mich weiter und lässt mich wachsen.

Denn im Gegensatz zu dem, was scheinbar gesagt wird, ertrinken wir unter der Liebe.

Er stolziert hinter jeder Ecke herum und ist viel mehr "Big Brother" als jedes Computerüberwachungssystem. Solange wir in uns selbst eine einzige unangreifbare rechtsfreie Zone kultivieren, ein einziges Tabu, das aufgrund der selbstgefälligen Verwirrung unglaublich schwer in Frage zu stellen ist, wird es nicht schwer sein, uns im Namen einer angeblich großen Sache an der Nase herumzuführen. Und welche Ursache ist größer als die universelle Liebe selbst? Natürlich nicht direkt sie - denn wie viele Formen kann Anhaftung annehmen? - sondern das ständig überbewertete romantisch-mystische Bild, das wir gerne von ihm zeichnen. Wir tragen es jedoch wie eine Last mit uns herum, die unser Leben ruiniert. Er ist der wahre Dow Jones, der Maßstab des Kapitals, der unbestreitbare Referenzindex für alles, was auf der Skala von Gut bis Böse getan wird. Wenn alles zwischen uns so einfach wäre und jeder nur nach dem guten Gefühl suchen und es von anderen bekommen müsste, um sich erfüllt zu fühlen, dann wüsste ich das.

Das ist der Punkt: Es spricht sich herum, aber wir wissen es nicht so gerne. Wenn wir diese "Tugend" so eifrig hochhalten wollen, liegt das vielleicht einfach daran, dass wir so krankhaft glauben, an ihrer Abwesenheit zu leiden, obwohl wir doch nur an der Abwesenheit leiden. Abwesenheit von allem, von Reichtum, von Antworten auf unsere Launen, von Hilflosigkeit, um den schuldigen Gefühlen zu entfliehen ....

Es ist nicht leicht, das Leben eines Armen zu führen, dem jede Gewissheit unendlich fehlt.

Es gibt nur eine Sache, von der wir besessen sind: irgendwo Elemente davon zu finden, Beweise, die der Realität in Bruchstücken entrissen wurden, irgendwo und besonders bei anderen. Zustimmung, Anerkennung, Applaus, Genussbekundungen, verzücktes Lächeln ... all das tut uns wahnsinnig gut. Diese Liebe, die uns immer und immer wieder, überall angepriesen, besungen, gefilmt und auf mehr oder weniger subtile Weise dargestellt wird, ist also tatsächlich das Allheilmittel, die Linderung all unserer Übel, das Heilmittel für unsere Existenz voller Irrwege und Schwierigkeiten.

Ich glaube jedoch, dass an dem Tag, an dem wir die Realität nicht mehr nach diesem reinen, wie Gold anmutenden Gefühl beurteilen, rassistische, faschistische, eifersüchtige, besitzergreifende, totalitäre, homophobe und viele andere Gedanken weniger leicht in unsere ambivalenten Herzen eindringen werden. Die Liebe zur Liebe macht den Weg frei für tyrannische Monster, die spontan an ihrer Peripherie durch einfachen Differenzvergleich entstehen, da das Böse nicht ohne das Gute stehen kann.

Nein, eine wohltuende, gewissenhaft dosierte Liebe sagt nicht "ich, ich, ich!"; sagt nicht "lebe für mich; rette mich, rette mich, rette mich ... von meinem eigenen Irrweg".

Wir alle wissen, dass es andere Versionen gibt, die nicht weniger leidenschaftlich, aber mindestens genauso spannend sind. Ist es Arsch um des Arsches willen, ist es ein gekonntes Rollenspiel, ist es eine liebenswerte Komposition unserer Temperamente, wie es im Grunde ein schelmischer und wenig täuschender Marivaux vorschlägt, der oft visionär und weise ist? Sind es im Gegenteil andere Systeme als das allzu bewährte Duo? Die Polygamie, die Polyandrie, die Einsamkeit, die Liebesfreundschaft? Ist es die utopische Ehe der Mitglieder einer ganzen Gemeinschaft? Die Alternativen könnten Legion sein. Aber nein, sicherer Wert, tausendfach verpönt, aber in Ermangelung eines besseren ... es gibt das selbsternannte Paar, das zum Gott der treuen Liebe erklärt wurde.

Meine Mutter hat mich aus Liebe zerstört, mein Vater aus Egoismus. Das war in meiner frühen Kindheit, ich war nicht misstrauisch. Es ist nicht ihre Schuld, denn nichts ist jemals die Schuld von irgendjemandem. Das spielt heute keine Rolle mehr. Der einzige Wert, den ich aus dieser ganzen dramatischen Komödie des vereinten Paares mitgenommen habe, ist, dass, wenn man sich schon "zur Schau stellt" - denn darum geht es ja; sich hingeben, aber in welchem Ausmaß und bis zu welchem Punkt kann man sich dem anderen hingeben oder ihn zurücknehmen, wenn er auf den passiven Zustand eines Zuschauers reduziert ist? - dann müsste das Spektakel einer solchen Atomverschmelzung in vollem Umfang explodieren und eine Bresche schlagen auf etwas anderesDas ist ein sehr wichtiger Punkt. Daher hat eine Aufführung für mich nur dann einen Sinn, wenn sie diese beiden Begriffe, Liebe und Freiheit, zwischen ihren beiden Polen zusammenstrickt, damit durch die chemische Reaktion dieser explosiven Annäherung ein wenig Klarheit und einige Gramm Sauerstoff freigesetzt werden. Irgendwann muss man sich darauf einigen, dass die beiden Grundstoffe zu rein sind, um gleichzeitig gelebt zu werden. Wir müssen diese aufregenden Gefühle des Seins hybridisieren, um ihre Wirkung zu mäßigen, ohne sie zu sehr auszulöschen.

Will man jenseits von Fantasien das Leben eines Don Juan leben, der in der Realität ein einstimmig verurteilter Missbraucher und Vergewaltiger wäre? Dann ist das eben so, denn das ist die Verkörperung einer Freiheit, die sich über alle Schranken hinwegsetzt. Wünschen wir uns stattdessen ein Schicksal als pasionaria Die Frage ist, ob sie sich in der Liebe wie Medea verhält, die sich ganz ihrer Liebesblindheit hingibt, bis sie im Feuer ihrer Verzweiflung ihre engste und am meisten verehrte Umgebung zerstört. Warum nicht, aber wir müssen damit rechnen, dass das wahre Leben sie uns nur als eine kindermordende Verbrecherin präsentieren wird, deren Leidenschaften die Welt nur mit Verachtung und Abscheu betrachten wird. Wo bleibt in diesen beiden Fällen die Faszination für das reine Gefühl, die wir so sehr schätzen? Es ist dieselbe völlig traumhafte Bewunderung, die in Wirklichkeit zur Zerstörung und, ich wiederhole, in unserem konkretesten und damit sozialen und politischen Leben zur dümmsten Bewunderung von scheinbar "starken" Positionierungen führt. Irgendwo, so glaube ich, ist wie bei jeder Gottheit, die für unsere zu kurzen Arme unerreichbar ist, die Bewunderung der Liebe der Keim der Gewalt, die uns voneinander trennt. Eine solche Haltung ist auch der Nährboden für die Heuchelei, die uns von innen heraus verrotten lässt, weil wir so schlecht mit unserem gemeinsamen und bitteren Versagen umgehen können, mit unserer aktiven Faulheit, nicht wir selbst zu sein.

Wir können unser Leben nicht im Herzen der erträumten Fiktion leben, und die tiefe Poesie unserer Spezies bleibt der letzte und einzige Punkt dieser Promiskuität, die durch den Wunsch, ein anderer zu sein, aufrechterhalten wird. In meinen Augen ist es das Zentrum, in das wir uns immer wieder zurückversetzen müssen, damit uns die Realität mit jeder Stunde, die vergeht, klarer erscheint. Das gelebte Leben wird nur ein hybrider Kompromiss sein, eine Version, die das Glück, für sich selbst zu sein, mit dem Wohlbefinden, die Wege derer zu teilen, die man bewundert, liebt und schätzt, verbindet. Gegen jede Feigheit, gegen jede Lüge, gegen jeden Totalitarismus, selbst wenn es die Liebe selbst ist, gibt es nichts anderes zu leben, als diesen mittleren und vielleicht mittelmäßigen Weg zu beschreiten, der aber immer noch zu verstehen ist.

Liebe gleicht einem angereicherten Erz. In reinem Zustand zerstört sie das tiefste Wesen und das Leben selbst.

Also nein, die Freiheit, die uns dazu bringt, ihn auf Distanz zu halten, ist nicht Egoismus oder Angst, ganz im Gegenteil. Ja, sie muss in dieser Form über alles oder, wie ich sagen würde, fast über alles kultiviert werden. Nicht über der Intelligenz, die immer noch der höchste Wert der Menschen ist, sondern nur eine Stufe darunter. Die Bühne, die öffentliche Bühne sollte immer der Ort des freien Ausdrucks sein, den man besser von dem Ort der politischen oder sozialen Propaganda unterscheiden sollte, die in ihrem Inneren die schlimmsten Hirngespinste trägt und keinen Spielraum für eigenständiges Denken bietet. Die Bühne ist ihrem Wesen nach ein Gefängnis. Gibt es einen besseren Ort als ihre vier Wände und symbolischen Grenzen, um mit dem Leben in vitro zu experimentieren, anstatt (sich) Geschichten zu erzählen, die die Schlafenden erfreuen? Es geht nicht darum, sich zu entrüsten, bis es zur Mode wird, sondern darum, den Weg des Hinterfragens aufrechtzuerhalten und immer wieder frei zu räumen, ohne unschuldig und genüsslich den Rufen der eigenen Gelüste zu folgen und sich darin zu suhlen, als ob unsere Bequemlichkeit den höchsten Wert hätte. Es gibt eine Welt und wir sind für sie verantwortlich. Es ist sicherlich gut und richtig, sein Dieselfahrzeug gegen ein umweltfreundlicheres Fahrzeug auszutauschen. Ebenso gut und notwendig wäre es, regelmäßig unsere großen Gründungsmythologien zu hinterfragen, um ihre manipulativen und möglicherweise verborgenen Bedeutungen zu verstehen, anstatt den Menschen nach den Werten von Walt Disney zu denken. Die übertriebene Vereinfachung und die Ablehnung von "Kopfzerbrechen" machen den Weg frei für die Idiotie unseres Verhaltens. Wenn wir dann noch die Eitelkeit hinzufügen, mit Bedeutung existieren zu wollen, die von der sozialen Hierarchie als das wahre Plus bewertet wird, erhalten wir den großen Lärm, aus dem immer wieder unsere lange Klage darüber aufsteigt, dass wir es nie schaffen, uns aus ihm zu befreien. Lassen Sie uns also Berichte und Blicke, Schriften und Beziehungen verfeinern, selbst wenn wir nicht wissen, woran wir sind, außer durch die Infra-Resonanz einer intimen Vibration, die uns dumpf sagt: "Es könnte auch dort sein, in dieser kleinen Ecke des unbedeutenden Gefühls, dass wir uns umschauen müssen. Geh doch mal hin."