Sie sehen gerade Bien haïr en son temps | L’amour d’une autre utopie
Crossing in the land of utopia | Anna Brun spielt den Satan während einer Aufführung von Oskar Panizzas Council of Love | M.e.s. David Noir für die No-Naime Cie | Foto © n.c.

Gut zu hassen in seiner Zeit | Die Liebe einer anderen Utopie

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Zu lernen, in den großen Trog der Welt zu kotzen, auch in den mit Kultur überfüllten, ist ebenso wichtig wie die Entwicklung einer Liebe zur Utopie.

Utopie der sensiblen Bereiche

Ende der Lesung von Archimondain hübscher Punk von Camille de Toledo mit seinem Cover mit dem barbusigen Kermit, angeboten von Sonia Codhant. Der Beweis, dass die Muppets immer noch etwas zu sagen haben. So traurig und melancholisch wie seltsam erfrischend; der Widerstand gegen das fließende, empathische und pandemische Monster der Globalisierung seit den 80er Jahren macht Lust, die Taz zu lesen. Ein Gedanke zu Tarkovsky und der Stalker-Zone. Ich fühle mich schon wieder spät dran; wie kommt es, dass mich nichts aufgeklärt hat, als Hakim Beys Buch 1985 erschien, noch seitdem.
Die heute so vertraute Vorstellung von Piratenutopien und poetischem Terrorismus konnte mein Bewusstsein damals wohl nicht erreichen. Und das aus einem guten Grund: wegen meiner Liebe zur Kunst. Was ich für eine Qualität hielt, war eine Falle; ich war nicht der Einzige. Ich dachte, die Werke wären die Revolte. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Sie mögen den Samen davon enthalten, aber sie werden zu falschen Verlockungen, wenn wir sie wegen ihrer Ästhetik, wegen ihrer Intelligenz lieben. Denn kreatives Denken ist auch keine Revolte. Auch er produziert Produkt und schirmt ab, was manchmal darunter liegt.

Wenn man ein Künstler ist, muss man wissen, wie man verbrauchte Werke hasst

Ich habe auch den Punk in seinen wahren Grundlagen vermisst. Die Sensibilität für Kunst führt das Politische zum SpaßEs ist nur das "Tun", das zählt, und Schaffen ist nicht Handeln. Es gibt nur "Aktion", die sich lohnt, und zu schaffen ist nicht zu handeln. Archimondain landet bei Fnac wie der Rest. Dieselbe Fnac, deren Filiale in Nizza bei einem Vorfall, der mich letzten Sommer schockierte, ihre Feigheit gegenüber den Behörden offenbarte:

"Fnac hat ein Kündigungsverfahren gegen zwei Mitarbeiter eingeleitet, einen Kommunikationsbeauftragten in Nizza und einen Manager der Kulturabteilung mit Sitz in Paris. Den beiden wird vorgeworfen, ihre Namen mit dem Skandal vermischt" zu haben, der durch ein Foto ausgelöst wurde, auf dem ein Mann zu sehen ist, der sich mit der französischen Flagge das Gesäß abwischt. Dieses Foto gewann einen Preis bei einem Wettbewerb, der im vergangenen März vom Nizzaer Fnac zum Thema politische Unkorrektheit veranstaltet wurde. "

Quelle : www.ldh-toulon.net

Alliot-Marie ist nicht weit entfernt, ebenso wenig wie Hortefeux. Nach dem Fnac-Ereignis setzt sich der Noch-nicht-Ex-Minister dafür ein, dass Kunstwerke nicht mehr vom Gesetz gegen "Diebstahl" aus dem Jahr 2003 ausgenommen werden. Verachtung der Trikolore ". Ich weiß nicht einmal, ob das Dekret schon verabschiedet wurde. Letztendlich ist es egal; ich werde mir die Details in Kürze ansehen, denn man muss sich wappnen, um diese Dinge aus der Nähe zu sehen, so viel Energie wird gegen sich selbst aufgewendet, um mit innerem Aufruhr auf sie zu reagieren. Eine solche viszerale politische Entscheidung ist meiner Meinung nach sehr schwerwiegend. In den Medien wird nicht viel darüber berichtet; jedenfalls nicht so viel, wie es hätte sein sollen. Ich werde versuchen, dies später zu entwickeln. Auch hier brauche ich Zeit, damit sich mein Hass herauskristallisiert und organisiert. Aber im besten Fall werde ich nur eine weitere Kreation produzieren; ich bin kein Kamikaze-Attentäter.

Gestern Abend kam ich, wie fast jeden Donnerstag in den letzten zehn Jahren, vom No-NaimeIch bin Mitglied einer Theatergruppe, die aus ein paar Amateuren und einem Amateur besteht, für die ich Stücke aus dem Repertoire inszeniere, manchmal auch Montagen. Wie immer höre ich nachts France Culture und die Vorlesungen des Collège de France; "Werte und Preise im Ming-China"; ich lausche dem Wissen, den präzisen und zögerlichen Worten der Gelehrten über Themen, von denen ich nichts weiß. Auch hier gilt: Es spielt keine Rolle. Die Liebe zur Forschung, das spürbare Bewusstsein, dass sie ihr Leben solch spezialisierten Themen widmen, die niemals im Äther beleuchtet werden, machen diese Sprecher zu Trägern eines einzigartigen, eindrucksvollen und unglaublich poetischen Wortes in meiner Nacht von Donnerstag auf Freitag, wenn ich die Reise von Maisons-Laffitte zu mir nach Hause mache. Ein erstaunliches Vergnügen, ein immer wiederkehrendes Ritual einer in diesem Moment erleuchteten Einsamkeit. Nicht durch die Kultur wird dieser Moment erhellt, sondern durch die Höhe, aus der sich eine gewisse Liebe zu den Menschen ausdrückt und mich beim Zuhören dieser Konferenzen, die ursprünglich nicht an mich gerichtet waren, anzieht. Und meine Nacht wird zu einem quantifizierbaren Ganzen. Einmal geparkt, nachdem ich ein wenig allein durch die Straßen gekurvt bin, um einen Platz zu finden - auch dieser Moment bleibt ein Vergnügen - achte ich darauf, nichts von der Sendung zu verpassen. Wechsel des Mediums, dank der Technik; ich schalte vom Radio auf die Handyübertragung um, die Zeit des Ganges zu meiner Tür. Schließlich wird es auf meinem alten Tuner wiedergegeben werden, um den Herbst zu hören. In der Zwischenzeit ein Abstecher in den arabischen Lebensmittelladen, wo ich eine Schachtel Zigaretten und einige Lebensmittel kaufe, um den Abend ausklingen zu lassen, 2 Euro mehr als der normale Preis. Ich tue es mit gutem Gewissen. Ich bereue meine 2 Euro nicht. Die Außergewöhnlichkeit des Kontextes ihrer Ausgaben trägt zu diesem privilegierten Moment bei. Ich sehe gerne, dass der Mann, der den Lebensmittelladen betreibt, immer da ist, treu zu unserer Verabredung, die er ignoriert. Eine andere Welt als heute Abend. Ein kleiner Bruchteil der Utopie, der Autonomie und der Freude am Leben, sowohl physisch als auch intellektuell; oder eher physisch, weil intellektuell.

Amateurtheater, Utopie eines gemeinsamen Theaterabenteuers | Anna Brun spielt den Satan während einer Aufführung von Le Concile d'amour von Oskar Panizza | M.e.s. David Noir für die No-Naime Cie | Foto © n.c.
Amateurtheater, Utopie eines gemeinsamen Theaterabenteuers | Anna Brun spielt den Satan während einer Aufführung von Le Concile d'amour von Oskar Panizza | M.e.s. David Noir für die No-Naime Cie | Foto © n.c.

 

Utopie einer verzerrten Realität

Eine Welt, in der alles umgedreht ist; in der auch das Bezahlen einer Zigarettenschachtel seinen Wert hat

Denn es ist etwas anderes, dass ich mich auf diese Weise anbiete; es ist gerade die Dankbarkeit dieses Moments. Weil ich die Regeln des Spiels kenne und es mir Freude bereitet. Dass es in der Richtung eines sehr realen Paradoxons wimmelt, das die Sophismen des vereinfachenden Denkens, das von unseren gegenwärtigen Vormundschaften ausgeht, auf ihren absurden Platz zurücksetzt. Es ist weder eine logische Tatsache noch eine wirtschaftliche Realität, dass man mehr arbeiten sollte, um mehr zu verdienen, noch ist es wahr, dass das, was man am wenigsten bezahlt, notwendigerweise das Günstigste ist. Wichtig ist der Preis, den wir für unsere Freiheit zahlen und klar zu wissen, was wir kaufen, wenn wir denken, dass wir einfach etwas Alltägliches tun, "wie alle anderen". Etwas anderes Unsichtbares wird mit verkauft.

Wollen wir es unbedingt als Geschenk des Banalen, des Ungewöhnlichen, des offiziellen Marktes? Wie weit geht es danach in die Poren der Haut, in die Falten der Windungen? Wie konditioniert man sich, indem man vorsichtshalber die gemeinsame ?

Aber mein Abend hatte eine Vorgeschichte: den Weg zur Probe zuerst, ebenfalls in eine besondere Atmosphäre getaucht, aber ganz anders. Und dann die Sitzung selbst, die manchmal, wie gestern, das Herz berührt. Denn zwischen den dort versammelten Menschen strahlt manchmal etwas Wichtiges aus. Ein neues Bewusstsein für den eigenen Wert, für die Fähigkeit, sich selbst als andere zu entdecken, vielleicht nicht ganz verloren für die Tage der Woche, die folgen. Es liegt an ihnen, dafür zu sorgen. Ich glaube, dass dies in den meisten Fällen der Fall ist. Dass am Ende unserer Sitzungen nicht alles verloren ist. Das kann ich sehen. Ich bin bei weitem nicht die einzige Ursache. Ich spanne den Bogen, so gut ich kann, aber es ist die Gruppe, die die Pfeile schießt. Gestern Abend hatte ich einen Text von Nadège Prugnard genommen, Monoï. Unglaublich, was sie damit anstellten; in welch einfacher und sehr kontrollierter Kraft sie und er es wiederzugeben wussten, ohne Affektiertheit, mit einer Stimmung, die das Ergebnis der Improvisation hoch trug. Wir verlassen uns gegenseitig mit dieser Stimmung, diesem Frieden, der uns, glaube ich, glücklich macht, wo wir uns nicht dazu beglückwünschen, eine Show gemacht zu haben, ein formidables Theater, sondern dazu, ein bisschen mehr verstanden zu haben, wozu das alles gut sein könnte.

Wir begannen unser gemeinsames Abenteuer am 11. September 2001 durch einen seltsamen und überraschenden Zufall. Es geschah einfach, in einer Wohnung in einem Vorort, in Plaisir, wo wir uns verabredet hatten, um zu sehen, ob etwas möglich wäre. Wir sagten einander "okay" vor dem Hintergrund eines laufenden Fernsehers mit den in einer Schleife wiedergegebenen Bildern der einstürzenden Türme, ohne wirklich die tragische Bedeutung dieser neuen Ära zu ermessen, die sich gerade für unser unbewusstes westliches Gewissen aufgetan hatte, das den Krieg nicht in den Bereich seiner Sorgen einbezogen hatte. Mit der gleichen vollkommenen Unbewusstheit sagten diese Männer und Frauen "Ja" zu mir, nachdem sie meine Show "Les Justes-story" bei Pierre Cardin gesehen hatten, der sie kurz nach der Programmierung wieder verjagte, weil er deutlicher erkannte, was sie inhaltlich aussagte. Gleichzeitig antworteten die Abenteurer der No-Naime, einer Amateurtruppe, die damals ein paar Lichtjahre von einem anderen Aspekt des Theaters entfernt war: "Warum nicht? "Ohne vorgefasste Meinungen, aus Lust und Laune, um zu sehen. Sie haben mich durch diesen Vertrag willkommen geheißen und eine Tür zur Utopie geöffnet.

Umso schlimmer, wenn sie nie in dieses andere Theater kommen werden; die Wahl des Repertoires und des Risikos liegt bei ihnen. Das ist kein Problem. Die Produkte, die als Ergebnis der eigenen Arbeit gezeigt werden, die Entscheidungen, die durch eine Aufführung getroffen zu werden scheinen, sagen wenig oder nichts über diese Reise aus. Sie müssen vorher da sein. Sie müssen es während all dieser Sitzungen leben. Die Ergebnisse mit dem Gedanken in Einklang zu bringen, würde einen anderen Luxus, andere Orientierungen erfordern. Nicht mehr als meine Eskapaden in den nächtlichen Lebensmittelläden, nicht mehr als die Wiederholungen aus dem Collège de France, deren Erzählung den ganzen Inhalt wiedergeben kann. Nur der Gedanke, der ihr vorsteht, zählt, und ohne die Schwierigkeit, diesen Gedanken zu sehen, könnte die Poesie nicht geboren werden.

Von Mozart bis Disney, die Produkte sind die gleichen Maschinen, die unter dem Deckmantel der Kultur die Freude auslöschen, sobald sie in den Regalen der Fnac stehen.

Wenn man hinter ihren Kadavern läuft, kann man im Schutz der Nacht kleine, scheinbar verlassene Eingänge entdecken, aus denen der Schimmer von Glühwürmchen dringt. Das Jenseits ist die wahre Utopie, eine Matrix, in deren Hohlraum allmählich die Landkarte der Zonen gezeichnet wird, in denen der Traum von sich selbst, unbemerkt von der ganzen Welt, gebaut wird.

David Noir

David Noir, Performer, Schauspieler, Autor, Regisseur, Sänger, bildender Künstler, Videomacher, Sounddesigner, Lehrer... trägt seine polymorphe Nacktheit und seine kostümierte Kindheit unter die Augen und Ohren eines jeden, der sehen und hören will.

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