Sobre "El vellón duerme"

"El Vellón Duerme" se dirige en primer lugar al "Público", si es que significa algo incluir bajo un término genérico, a la diversidad de individuos que han llegado a vivir momentos tan diferentes compartidos en un mismo lugar. Sin embargo, es en su extrañeza general donde se aborda la suma de los espectadores. Como un vasto cuerpo que podría colisionar productivamente con el nuestro; un planeta lejano que alberga una civilización intrigante, en el límite de la galaxia que se ha establecido.

Del mismo modo que en 1969, a bordo de la nave Apolo XI, y luego en 1972 en la sonda espacial Pioneer X, la NASA llevó un mensaje de paz acompañado de una ilustración que representaba al ser humano y su posición en el sistema solar, destinado a la posible vida extraterrestre, generar una obra viva es para nosotros, como empresa, intentar un contacto entre una nueva expresión y los múltiples portadores de lenguajes desconocidos que son los espectadores. También es interesante señalar que en las misiones posteriores -Voyager 1 y 2- se añadió un disco multimedia con sonidos e imágenes de la Tierra; una "botella en el mar". interestelar ", según sus diseñadores. Qué más parecido a los medios de comunicación que hoy utilizamos frecuentemente en el escenario para difundir los códigos de nuestras civilizaciones personales. 

Utilizando estas nociones de "botella en el mar" y de infinito cósmico, el concepto de "El vellocino duerme" se impuso poco a poco como el de un viaje a través del espacio-tiempo a mis contemporáneos; de la antigua fantasía a la realidad del momento presente, de la prehistoria de la mente humana a las palabras más triviales de nuestra vida cotidiana.

El escenario sería la nave espacial y la mítica búsqueda de Jason, el cuaderno de bitácora. Huellas e itinerarios, mapas y recuerdos de lugares íntimos conformarían la ruta. También se convocaría al caos, como hay que hacer para cada creación original, para cada nacimiento de un mundo. Sólo quedaría construir científicamente las etapas poéticas de esta epopeya.

En primer lugar un texto, una palabra. Este vino fácilmente como el de un personaje, este Jason que tenía en mí, un héroe de poca fe, un ávido explorador de almas y cuerpos que se interponen en su camino. Bastaría con dejarle hablar, enunciar su visión como un estratega inquieto y decidido como un animal que busca su alimento. El resultado sería una búsqueda, sin concesiones a los preceptos sociales; una lucha violenta y deseosa en la escala de su sed de existencia.

A través de numerosos experimentos preliminares, así como de pruebas preparatorias, "El vellón duerme" ha cuestionado su formato. Inicialmente un microplaneta, un agregado de polvo compactado en una dirección simple y directa a los espectadores, luego evolucionada en elaborados solos y finalmente acompañada por otras presencias, la entidad "Vellón / Jazón", ahora deletreada con una "Z" cada vez más aguda, ha terminado de construir los planos de su viaje. Alejándose del escenario oscuro y aislado de los teatros, su forma de expansión abarcará el escenario, el auditorio y el público en una vasta matriz donde todas las fricciones moleculares serán posibles. Una gran probeta en la que las fuerzas presentes serán más propensas a fusionarse, a magnetizarse o a repelerse. Por ello, presentamos un sistema en el que el texto, la música y los sonidos, los cuerpos y los trajes están al alcance del visitante. Una exposición fluvial que despliega su curso al ritmo del visitante.

Como en cualquier universo en desarrollo, "El vellón duerme" ofrece un modelo de vida independiente. Al igual que el ensayo teatral, en esta primera vez no se necesita ningún espectador para que la obra tenga sentido. Vive según su bucle y toma forma según los meandros de su investigación. La analogía termina aquí, porque la ambición de nuestro proyecto es que esta forma de representación, si no quiere esperar que el público sea el desencadenante vital, se presta sin embargo a ser completamente volcada, catalizada, incluso fecundada, por la inmissión (concentración de un "contaminante" en el aire y las conversiones químicas resultantes) de cuerpos extraños. La barrera no se cruza, se abre deliberadamente. Pero para no ser estéril, neutralizada por las inhibiciones comunes y las actitudes convenidas, la improvisación requiere un alto grado de preparación previa. Por lo tanto, es según un plan precisamente preestablecido que el encuentro puede tener lugar y que podemos favorecer delicadamente la aparición de reacciones. No apuntamos aquí a la interacción en su aceptación excesiva y banal de un contacto primario y superficial. "Jugar con otros" nos parece más profundamente psíquico que una reducción a simples intercambios familiares.

Para ello, la singular extrañeza del acto creativo debe ofrecerse no sólo como un regalo consumible, sino recrearse con sinceridad en presencia del otro, ante sus ojos, en el calor de su aliento, en el cuidadoso respeto de una progresiva reducción de las distancias. Esto requiere tiempo, duración, y por lo tanto no debería imponerse de ninguna manera a quienes sólo quisieran dar un rápido paseo entre los mundos ofrecidos. Aquellos que perciban las señales de una invitación a ir más allá en el juego, a perforar y luego cambiar su piel de espectador por la de un jugador real en mutación, dejaremos el campo libre para codearse con textos, micrófonos, piezas de disfraz, máscaras y prótesis. No importa que falte un accesorio en algún momento T, ya que ese será el principio que regirá la relación entre nosotros como equipo durante los ensayos.

Estos ensayos y preparativos sólo pretenden hacer surgir una comprensión común del trabajo; crear una forma de abordar los puntos de referencia y no fijarlos. Cuando el actor se desnuda, su cuerpo y su pensamiento son suficientes para transmitir la sustancia de sus palabras; entonces no es indispensable ningún accesorio.       

Además del texto compuesto hasta la fecha por 55 secuencias principales, subdivididas a su vez en varias secuencias auxiliares, cinco proyecciones de vídeo esencialmente textuales, música en directo, bandas sonoras, restos de los micro-escenarios de los episodios anteriores, múltiples disfraces y atrezzo con función ilustrativa infantil, se pondrán a disposición del público los mapas mentales, corazón de la forma actual del proyecto, así como los diversos poemas en prosa que han compuesto "El vellocino duerme" desde sus orígenes. Estas tarjetas, diseñadas con un software cada vez más utilizado en el mundo empresarial, tienen la característica de dar todas las claves del sistema propuesto tanto a los artistas como a los espectadores. Por lo tanto, los misterios que se avecinan no residirán en los secretos comerciales, sino, por el contrario, en el acceso total a los datos y a los procesos de enrutamiento puestos en marcha.

El cuerpo, el deseo, la sexualidad, la soledad psíquica y física del ser, la actualización, a cada paso renovada de la inconcebible travesía del desierto que puede ser la vida en sociedad, los afectos, los traumas y la imperiosa necesidad de satisfacer la propia animalidad para sobrevivir; todo lo que conforma la esencia de nuestras vidas humanas es también la experiencia de Jazon. El hombre se ha construido un mundo en el que no basta con vivir; en el que es necesario existir. La búsqueda es el motor de todas nuestras ambiciones, por modestas que parezcan. Buscamos ...

convertirse, crecer, poseer, transmitir, inventar, disfrutar, descubrir, protegernos, desaparecer, amar... la lista, si no es infinita, contiene al menos todos los verbos de todas las lenguas jamás creadas. Buscamos actuar o retirarnos de la acción. Esta es nuestra elección reducida a su fórmula más simple. Por lo tanto, la crudeza de las palabras o de las cosas de la vida, tan a menudo glosadas sin fundamento sobre una obra, no es, a nuestros ojos, un tema en sí mismo. Es sólo para los que quieren vivir esta vida a través de una estética soportable y no de su realidad.

Las cosas son; no te las inventas; te das cuenta de que existen o de que serán posibles algún día. Esto es cierto para el tipo de representación que se defiende aquí. La poesía ofrece un otro lugar que sólo aparentemente se compone de los síntomas que se sienten al mirar o escuchar el mundo exterior. La práctica demuestra fácilmente que no se trata de impresiones fugaces y aleatorias, sino de manifestaciones objetivas de la psique de los cerebros que las producen. Por lo tanto, no es necesario determinar como buena o mala tal o cual elección que nos correspondería hacer. Es así; eso es todo; porque existe una necesidad de hacer o decir. Ninguna provocación, pues, para ver a través de los cuerpos desnudos, de las imágenes de nuestros deseos y de los juegos de palabras abundantes, simplistas, escurridizos o plomizos. "El vellón duerme" es una red de sinapsis, de imágenes mentales y de conexiones tensas, proyectadas hacia otras nebulosas de las que afloran en la periferia, los rizomas adherentes que disfrutan de los encuentros. ¿La teatralización de nuestros actos y pensamientos tiene otra finalidad? Sí, la de no conformarse con un contacto furtivo de una tarde, sino la de trazar canales desde los que fluyan sustancias emocionales y conceptos hacia el otro. Con este dispositivo, nos proponemos probar la experiencia, no de un chorro unilateral, por muy rico que sea, sino de una ósmosis* en el sentido más físico del término.

* La ósmosis es un fenómeno de difusión del material se destaca cuando moléculas de agua (y de disolvente en general) pasan por un membrana semipermeable que separa dos líquidos cuyo concentraciones en los productos disueltos son diferentes. La diferencia de concentración provoca una diferencia de presión osmótica que hace que el disolvente se desplace a través de la membrana. (Wikipedia)