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Escenario vivo | "Jugar al desnudo" | Visual © David Noir a partir de una foto © Pierre Lebeugle

Juega al desnudo

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Teatro ► Improvisación ► Interpretación

Escena Vivante | "Jugando al desnudo" | Les Innocents | Foto © Pierre Lebeugle
Escena Vivante | "Jugando al desnudo" | Les Innocents | Foto © Pierre Lebeugle
Público interesado:Cualquier intérprete que quiera sentirse libre en el escenario y, en general, cualquier persona preocupada, simplemente intrigada o ya fascinada por este medio incomparable.

Formation Scène Vivante | David Noir | Clases, talleres, coaching | Teatro | Método de improvisación | Actuación | Oratoria | Visual © David Noir

Descripción

La desnudez pública tiene un fuerte poder fantástico sobre cada uno de nosotros. Una atracción irrefrenable para algunos, es un aturdimiento para otros, cuando no es una fobia irracional.
¿Qué tiene de poderoso el desvelamiento de nuestros cuerpos a los ojos de nosotros mismos, de los demás y, más ampliamente, del inconsciente colectivo?
Sin embargo, desnudarse es el "disfraz" más familiar que podemos ponernos. Y es que detrás de este acto de aparente sencillez natural, hay un poder oculto. La de afirmar una libertad casual de nuestras leyes sociales. Mostrarse desnudo es, obviamente, siempre transgresor, pero jugar con este aparato lo es aún más, porque al hacerlo estamos diciendo mucho más de lo que mostramos.

Jugar desnudo es una declaración en sí misma

El innegable poder que contiene este acto es una fuente de inmensos beneficios para el desarrollo del ser y de intensa alegría para el espíritu. El objetivo de este taller es entender la desnudez como una poderosa herramienta escénica.

La desnudez fomenta la verdad profunda y la sinceridad, así como la diversión desenfadada. Es un espejo de lo que somos. ¿Existe una diferencia de género más allá de la fisonomía y las convenciones sociales? ¿Podemos vivir desnudos en nuestra cabeza, bajo nuestra piel?
¿Cómo se puede mantener el vigor de lo que se encontró allí, dentro de las relaciones cotidianas? ¿De qué manera la desnudez psíquica da confianza al cuerpo una vez vestido?

Programa del curso "Juego al desnudo

El objetivo es que todos comprendan y sientan cómo la desnudez, el cuerpo y la atracción que genera, pueden ser una ventaja para expresarse, para liberarse de las ideas preconcebidas sobre la relación con uno mismo y con los demás y ser así más creativos.

  • Día 1 (duración: 8 horas)

Enfoque - "De lo social a lo animal" Trabajar el paso del "disfraz" al desnudo, asociado a situaciones progresivas: dejarse ver, acercarse, oler, tocar, aparecer. Practicar el texto, la voz, cantar y gritar, jugar con la propia presencia desnuda, entre otros. Bailando y moviendo la carne. ¿Qué cambia? ¿Qué se puede decir y escuchar mejor? Exploración de los estados de la infancia y la animalidad. Ir más allá del género. Expresar el erotismo y la sexualidad de forma lúdica. Como el payaso, después de haber impresionado, el desnudo libera.

10:00 am - Calentamiento Aprehensión ciega de los demás. Baile vestido. Breve reunión de los participantes, fuera del juego. Bailar y sudar. El cuerpo suda. Desvestirse, un acto sencillo ligado a la vida cotidiana. Convirtiéndolo en un acto escénico a través de su vínculo con las emociones. Trabaja el texto y la voz. ¿Cómo habla un ser desnudo?

13:30 - Pausa para comer ½ hora

14:00 - Fuerza física en juego. Construcción de una imbricación humana.

Pausa de ¼ de hora

Currículum: Darse a ver. La piel bajo el microscopio. De la mirada del espectador a la mirada implicada. La desnudez ligera y cómica de la infancia. ¿Por qué desnudarse también es una broma? Del humor del desnudo a la escenificación de la lascivia. Erotismo espontáneo. Primeras improvisaciones.

18:00 - Fin del primer día de curso

 

  • 2º día (duración: 8 horas)

Improvisar y jugar desnudo. Elaboraciones creativas y ruptura de las convenciones cotidianas entre las personas a partir de improvisaciones colectivas. Para sumergirse realmente en el juego y en la poderosa autoexpresión, el desnudo, considerado en todos sus aspectos, favorece la verdad profunda y la sinceridad, así como la diversión desenfadada. Es un espejo de lo que somos. De vuelta a lo social: la desnudez enmascarada. ¿Cómo mantener el vigor de lo que se ha encontrado, dentro de las relaciones cotidianas? Por qué la desnudez psíquica da confianza al cuerpo revestido.

10h - Calentamiento. Desmontaje cronometrado. Lucha libre. Improvisación desenfrenada sobre varios temas. Utiliza tu desnudez sin restricciones. Aceptar presentarse a sí mismo.

13:30 - Pausa para comer ½ hora

Escritura y formato automáticos.

Pausa de ¼ de hora

Reanudación: ablandamiento. La palabra profunda del sexo. Ser humano en la vida cotidiana. Desacralizar el cuerpo y los miedos ligados a él. ¿Existe una diferencia de género más allá de la fisonomía y las convenciones sociales? Vivir desnudo bajo la piel. El actor/actriz reforzado por su exposición. Texto, improvisación, espectáculo público. Mantener la esencia libre de la desnudez más allá del disfraz social. Proclamarse a sí mismo. Vestirse el uno al otro.

18:00 - Fin del curso

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Los escenarios son una puerta de entrada a la escena.
Aportan las claves de la noción de juego.

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Juega al desnudo

Jugar desnudo es en sí mismo un discurso. El objetivo de este taller es entender la desnudez como una herramienta relacional, lúdica y escénica.

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David Noir

David Noir, intérprete, actor, autor, director, cantante, artista visual, realizador de vídeo, diseñador de sonido, profesor... lleva su desnudez polimorfa y su infancia disfrazada bajo los ojos y oídos de cualquiera que quiera ver y oír.

Esta entrada tiene 8 comentarios

  1. Jean-Pierre

    Desnudo(s)

    Domingo 24 de noviembre, a última hora de la mañana. Estoy en el escenario de nuestra pequeña sala de trabajo, desnudo, y también mis compañeros. Durante probablemente más de una hora, nos hemos enfrascado en un gran trabajo de improvisación, envueltos por la música y las imágenes proyectadas en el fondo de la sala y en nuestros cuerpos. Los sonidos, las palabras, las frases se nos escapan a veces y, planeando sobre nosotros, la voz de David, tranquila y silenciosa, guía a veces nuestros juegos. Cuerpos, sexos, cuerpos de chicos, cuerpos de chicas, rozándose en la exploración de lo que es el desnudo, de lo que significa el desnudo en el teatro.

    La desnudez en el escenario siempre me ha interesado. Cuando un actor está desnudo en un escenario, es mucho más que su desnudez física lo que ofrece. No queda nada que impida el acto teatral, entre su cuerpo, vector esencial, por no decir único, del acto, y los espectadores, receptores de este acto. La primera vez que tuve la oportunidad de experimentar la desnudez en un escenario, tenía veinticinco años. Aunque nunca he tenido ninguna complicación especial con mi propio cuerpo ni con el de otras personas, la primera vez es la primera vez. Desde el principio de los ensayos supe que tendría que estar desnuda durante una parte del espectáculo y este momento fue considerado por todo el equipo como un poco más difícil que los demás, hasta el punto de que yo misma me convencí finalmente. Y ese momento en los ensayos finalmente llegó, casi sin que nadie se diera cuenta. Recuerdo que todos vivimos este ensayo con emoción, la sensación de ofrecer a mis compañeros algo que nunca antes había ofrecido en el teatro. El paso a la representación no fue más que una continuación de los ensayos. Desde ese momento, he experimentado esta desnudez teatral en otros espectáculos, y en otros espectáculos que he dirigido, también he querido ofrecer a los actores la posibilidad de experimentar esto en el escenario.

    "La única diferencia entre el teatro y la vida es que en el teatro todo es siempre verdad. Esta frase de Peter Brook siempre me ha guiado en mi carrera como actor y director. Como si la vida (real) estuviera hecha de una serie de fingimientos y apariencias, en la que cada uno interpreta su papel en su vida social, amorosa o profesional lo mejor que puede, y que es el teatro, en cambio, el que no permite ningún compromiso con la verdad. Para mí, esta frase adquiere todo su sentido en la desnudez. Sé que me gusta actuar desnudo. Es en esta desnudez donde me siento totalmente libre, donde sé que no hay posibilidad de engañar, de "fingir". No me hago ninguna pregunta, sobre todo la clásica, pretenciosa y absurda de cualquier actor, para saber si "estoy actuando bien o mal", porque sé que lo que hago, digo y vivo es necesariamente exacto, verdadero y sincero, no teniendo sentido la pregunta de "bien" o "mal".

    Sin embargo, desconfío mucho de los desnudos en el teatro. Es un instrumento de libertad y sinceridad, pero también puede ser una tapadera. Un actor desnudo en un escenario de teatro es siempre una imagen fuerte. Y esta fuerte imagen puede compensar, del mismo modo que unos bonitos decorados, un bonito vestuario, una cuidada iluminación, una banda sonora muy sofisticada o la excesiva sofisticación de la dirección de actores, las debilidades de un diseño de producción pesado y superficial, sin imaginación ni ganas.

    Aunque la desnudez en el teatro sigue siendo una imagen fuerte, esta imagen ya no es muy original, ya que está muy presente en muchos espectáculos de teatro o danza. De hecho, desgraciadamente se está pareciendo cada vez más a un ejercicio de estilo, a una figura obligatoria, como en el patinaje artístico o en la equitación, cuando se realiza una rutina de doma libre, pero en la que la libertad impone unas cuantas figuras obligatorias para demostrar la habilidad y el talento al jurado. Nada de esto se encuentra en el teatro de David. Los cuerpos desnudos que exhibe en el escenario no son conceptos de moda, sino que son el fundamento mismo de su teatro, en su relación con la puesta en escena, la dirección y el simple significado de la presencia de un actor en un escenario. Los cuerpos desnudos, aislados o mezclados, son juguetes teatrales al servicio de una acción dramática en la que encontramos ciertas constantes como la violencia, la sangre, el sexo, la infancia, la crueldad, la religión, la música y el vídeo, pero también mucho amor. El mundo teatral de David requiere mucho compromiso por parte de los actores y de él mismo, pero también mucha confianza y respeto mutuos. En su obra, nada es obligatorio, pero todo está permitido.

    En estas mismas nociones de compromiso, confianza y respeto se basaron estos dos días de formación. Al final de estos dos intensos días, algunas respuestas, pero quizás aún más preguntas. Estar desnudo en el escenario no es, obviamente, sólo una cuestión de actuar sin traje. Desde el momento en que la desnudez es la norma, ¿qué es diferente en nuestra actuación, en nuestra relación con nuestros compañeros de escena, sus cuerpos, nuestros cuerpos? La desnudez no conduce necesariamente a la sinceridad cuando ya no debilita al actor. Tantas preguntas y muchas más a las que quizá sea inútil intentar responder, si es que existen respuestas y si no las llevamos ya dentro.

    Gracias, David, por estos dos hermosos días de trabajo, investigación y felicidad dentro de un hermoso equipo. Gracias por la delicadeza de su enfoque.

    1. Viviane

      Es difícil describir este curso, en el que también participé, mejor que Jean-Pierre.
      Gracias David por esta gran experiencia teatral, siempre es un verdadero placer trabajar bajo tu dirección.

    2. David Noir

      Muchas gracias por este fiel informe y por tus sentimientos, Jean-Pierre. En general, comparto totalmente tu sensación de la experiencia de estar desnudo en el escenario. Es más que una experiencia, es un estado de juego muy específico que abre, en mi opinión, el portal monumental de las ideas preconcebidas sobre la identidad profunda y el género de cada persona. Vivimos en una sociedad que remite constantemente la pregunta "¿para qué?" a cualquier planteamiento poético, siempre que no tenga que ver con Walt Disney o Pixar. No tengo nada en contra del 3D per se ni del entretenimiento, pero los clichés "familiares" que suelen llevar las historias en su imagen "onírica" sólo se equiparan con los tediosos caminos de marcadores que imponen ferozmente a la imaginación. La verdadera pregunta debajo de ese famoso "¿Por qué hacer..." debería completarse honestamente con "... algo distinto a lo que la sociedad nos pide?". Esa es la cuestión. La respuesta sería "Darse la oportunidad de existir según sus propios puntos de vista y no seguir un modelo preestablecido".
      La sensación del desnudo y de la exhibición del desnudo fuera del marco de la intimidad conlleva naturalmente este significado. Es curioso que no seamos más los que nos preguntemos: "¿Qué esconde el mundo de los hombres que es tan terrible detrás de la civilización que propone, que está tan condenada y aterrorizada por el crudo arte de la carne viva? ¿Qué protege y a quién beneficia el delito de camuflar la realidad? Aquí ya no se abre una puerta, sino la tapa de la caja de Pandora.
      Gracias a todos y cada uno de ustedes por sus esfuerzos para abrirlo.

    3. Jean-Louis

      Jean-Pierre, he leído tu comentario con interés. Si me dirijo a ustedes de esta manera es porque estuve presente en este taller con Viviane y algunos otros cuyo tono aprecié. Comparto tus palabras y su significado sobre la desnudez. Tras 20 días de reflexión, sigo dudando entre dos comentarios:
      Vine como un desafío, en busca de emociones "si no fuertes, sí poco convencionales". La realidad de los cuerpos rayó mis fantasías, dejando un vacío. ¡En el juego cuestioné el deseo! Pensé que estaría más presente, pero a veces lo echaba de menos. A veces buscaba mi lugar.
      El segundo comentario es mi orgullo personal por haberme atrevido con esta improvisación. Desacostumbrado a escapar de las convenciones sociales por mi actividad profesional (que ha terminado recientemente), exploté de madurez al atreverme a tocar la piel de otro, de otra, sin cambiar de género, sin desmayar, en el placer de una benevolencia compartida.
      Y si añado que, tras una improvisación, había olvidado totalmente que estaba desnudo, significa que habíamos conseguido desacralizar el sexo.
      Aprovecho la ocasión para expresar mi profunda gratitud a Viviane (que me ha subyugado) por su inagotable generosidad y para decirle que con mucho gusto improvisaría en su compañía.
      Un último elogio para David, que sabe jugar en la difícil línea que separa el desnudo (arte) de la exposición (...).

      1. Viviane

        Jean-Louis, por mi parte, llegué a este taller con la curiosidad de enfrentarme a mi desnudez a los ojos, preguntándome qué iba a hacer con ella teatralmente.
        Probablemente también con el deseo de asumir, incluso de hacer valer mi cuerpo como mujer de más de cincuenta años.
        Una vez que superé el despojo, me pareció increíblemente sencillo, agradable y experimenté un cierto poder de juego.
        Es cierto que lo hice en un contexto bastante particular, ya que, aunque no estaba previsto al principio, era la única representante femenina del grupo. Como tal, me beneficié de la atención especial, benévola y, como has dicho, Jean-Louis, un tanto admirativa de mis compañeros de teatro, a los que doy las gracias. Por lo tanto, me resultó fácil compartir lo que me dieron.
        Pero, aunque este grupo fuera genial, no quiero recordar sólo este contexto. Sé que las propuestas y el acompañamiento de David habrían permitido trabajar la desnudez en un equilibrio grupal diferente.
        La empresa de la que formo parte abre sus puertas en junio e invita a todos los que quieran saber más sobre nuestro trabajo a asistir a las sesiones semanales.
        De nada, Jean-Louis.

        1. Jean-Louis

          A Viviane: Todavía necesito saber el nombre de su empresa. Por favor, responda a [email protected]
          Descubro su respuesta escandalosamente sencilla porque es inconformista y auténtica, incluso atrevida, ante lo desconocido, y sacude las barreras que nos cierran. Pero de nuevo, tal vez sea yo quien vea el escándalo, y después de todo, el escándalo es un buen acicate para la emoción. Viva la emoción que despierta la naturaleza humana, siempre dispuesta a revelar lo mejor de cada uno de nosotros.

  2. Sébastien

    Puede ser agradable, pero ¿y la erección? ¿Se acepta?

    1. David Noir

      Gracias por su comentario. Lamentablemente, en este momento no dispongo de tiempo para organizar cursos. Pero para responder a su pregunta, a mis ojos, una erección es un acontecimiento como cualquier otro; una excitación natural, una emoción que se expresa. Se acoge igual que las demás en la representación de los cuerpos, pero sin darle un lugar especial.

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