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Desaparición extrema

Clément Méric, 18 años

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Violencia extrema

Sigue siendo la eterna gota en el océano

Tengo una hora para escribir este post.

De todos modos, me pondré a ello. Esta mañana he leído la noticia de la muerte de Clément Méric, estudiante de Sciences Po y también activista de extrema izquierda, asesinado a golpes anoche por fascistas en mi ciudad; a pocos pasos de distancia, en un barrio por el que paseo regularmente desde mi adolescencia.

Como todo el mundo, tengo otras cosas que hacer. Tengo trabajo que hacer; tengo que descansar del trabajo que he hecho. Pero escribo estas pocas líneas, que probablemente no cambien nada sobre la estupidez asesina de algunos de mis congéneres, porque tengo que parar una hora; porque ocurrió ayer mientras todos estábamos en otra parte, ocupados en otra parte. Porque ocurrió en mi ciudad. Porque está ocurriendo una y otra vez, ahora mismo, en todas partes. Porque no hay lugar en el mundo donde no esté ocurriendo; donde no haya ocurrido; donde no vaya a ocurrir. Porque me enferma la tristeza, el miedo, el asco, el odio y la violencia. Porque me da náuseas su violencia. Sí, de su violencia, que no es la mía. No me gusta la recuperación, ni los buenos sentimientos de siempre, pero hay que dejar de decir o dejar que se diga que todo es igual; que también pasa en la izquierda, que todos los extremos son iguales. Esto es falso, muy falso, dañino y peligroso. La extrema derecha xenófoba, homófoba y ultraviolenta es la extrema derecha y nada más. Los skinheads no vienen de ningún otro sitio, no se refieren a nada más, no reivindican ninguna ideología más que la de la extrema derecha y el nazismo. Y no quiero que me recuerden, entre dos comentarios sobre el tiempo, que "nazi" es la contracción de nacionalsozialismo y que hay "socialismo" en su etimología. No, sea cual sea la estrategia de seducción demagógica de un Hitler odioso, mediocre y ambicioso para conseguir sus fines, es efectivamente en la extrema derecha donde se encuentra hoy su legado y sus seguidores. Porque estamos hablando de hoy, de anoche, de esta mañana, y no podemos escudarnos en la historia en cada ocasión. No, no todas las opiniones son iguales; no todas las posturas son equivalentes; no todos los pensamientos apoyan implícitamente los mismos actos viles de vulneración de derechos básicos. Sí, la libertad de expresión y de reunión tiene límites cuando permite generar "odio a priori". El "odio a priori" no es el "odio por reacción". Sólo se basa en sí mismo y en su deseo de afirmar las creencias de las que surge. No es una bofetada en la cara después de ser golpeado; es el puño que primero golpea para demostrar que es el más fuerte y que el otro no tiene derecho a vivir. Hay, corriendo por las venas de nuestra sociedad, una guerra latente que nuestros gobiernos se niegan a afrontar; un choque de opiniones que tendrá que resolverse de otra manera que con buenas palabras si queremos evitar la carnicería. El afán de sutileza por cobardía política y no por preocupación por la equidad conduce a una caricatura de la propia democracia. Cuando la gangrena galopa y roe la carne, aprovechando la negligencia de los cuidadores, desgraciadamente es necesario amputar parte del miembro degradado. La democracia no es un principio de actitud dichosa. Soy una de esas personas estrechas de miras, indiferenciadas y orgullosas que piensan tontamente que no hay crimen sin asesino, no hay humo sin fuego y no hay ultraderecha... sin ultraderecha.

David Noir

David Noir, intérprete, actor, autor, director, cantante, artista visual, realizador de vídeo, diseñador de sonido, profesor... lleva su desnudez polimorfa y su infancia disfrazada bajo los ojos y oídos de cualquiera que quiera ver y oír.

Esta entrada tiene 2 comentarios

  1. Wilfried

    No quiero hablar del texto que, en muchos aspectos, apoyo. Quiero hablar de esta frase: "Los skinheads no vienen de ningún otro sitio, no se refieren a nada más, no reivindican ninguna ideología que no sea la de la extrema derecha y el nazismo.

    Identificar skinhead y nazi es el mismo error que identificar, por ejemplo, gay y oso.

    El movimiento de los skinheads no es un movimiento nazi... Pero es un movimiento en el que también hay nazis -en una época, en Inglaterra, se les llamaba boneheads, para diferenciarlos de otros skinheads. Otros skinheads son a veces izquierdistas extremos - Redskins, S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice), "Apos" (Como Apolítico), skinz (O GaySkinz) y muchos otros, ... Los skinheads son incluso a veces personas de origen extranjero que son conspirados / golpeados por los nazis

    Un poco de historia - En 1969 ("El año de los skinheads"), los skinheads eran personas que vivían en Inglaterra, que procedían de la clase obrera y que compartían ciertas ideas sobre cómo cambiar el mundo ("Ya que nadie hace nada por nosotros, hagamos algo al respecto")... También compartían cierta estética (Lejos de limitarse a una cabeza rapada. Hay incluso skinheads con el pelo largo ; sobre este tema, el libro "Skinheads" de Nick Knight no está mal), una afición por la música negra (generalmente de origen jamaicano) y, a menudo, por el fútbol (Cuando la clase obrera inglesa está en paro, va al pub y al estadio...). Sí, los skinheads solían salir con los rudeboys (¡Sí, negros! Para ser políticamente correcto, debería decir "negro"...) y no había ninguna cuestión de supremacía blanca.
    Luego, las cosas evolucionaron y el Frente Nacional Británico vio en esta juventud ociosa y llena de ganas de cambiar las cosas una perfecta carne de cañón... Un poco de propaganda después, nacieron los skinheads nazis (sobre este tema, la película "Made In England" no está mal).

    Algún tiempo después, el movimiento de los skinheads se importó a Francia. En nuestro territorio se pueden encontrar todo tipo de cabezas rapadas. Pero los medios de comunicación, debido a las noticias, asociaron casi sistemáticamente a los cabezas rapadas con los nazis.

    Eso es todo.

    Y por lo demás, gracias.

    1. David Noir

      Le agradezco sinceramente estos detalles históricos tan interesantes y ciertamente muy precisos. Sin embargo, no entiendo, más allá de las diferencias culturales y de estilos, cómo osos y homosexuales no están vinculados por la homosexualidad, aunque sea vivida de forma diferente por unos y otros. Pero, ¿quizás hay osos que dicen ser heterosexuales? Es muy posible; no lo sé. En cualquier caso, en lo que respecta a los skinheads y a estas pocas palabras sobre ellos, obviamente no pretendo ser un historiador, eso se sobreentiende. Por el contrario, y más importante a mis ojos, por especioso que parezca, refuto cualquier argumento histórico, por juicioso y exacto que sea, como digo en el post, para situarme exclusivamente hoy y según mi sentir en una perfecta subjetividad. Estoy expresando mi aversión a un "espíritu" de derecha. Comprendo perfectamente que puede no significar nada para los demás. Soy un hombre de teatro y de imágenes, de nuevo, y de ninguna manera un especialista en otros campos. Me alegro de que hayas detectado mi error, porque es importante que se te contradiga y que la gente que está mejor hablando corrija las "impresiones" en favor de los hechos. Sin embargo, votamos por un mero sentimiento, ignorando las cuestiones reales. Nuestras vidas se reducen a actos maniqueos y nos vemos obligados a dejar la realidad del fondo en manos y mentes de personas capacitadas para ver los verdaderos entresijos. Por mi parte, me conformo sólo con esta sensación porque, en definitiva, no es ni más ni menos exacta que los hechos probados. Es el producto de su digestión por el inconsciente colectivo y los individuos que forman este colectivo. Saber más de historia no me impedirá odiar los argumentos de la derecha, ni encontrar los de la izquierda a menudo estúpidos. Sencillamente porque la objetividad no existe frente al sentimiento interior. Esto es sin duda deplorable, pero es así. Habiendo tenido un padre muy interesado en la historia y, sin embargo, a menudo falsificador, sé hasta qué punto la interpretación que uno hace de ella puede cambiar la situación. Aunque no lo exprese siempre, es sólo el espíritu de las cosas y mi punto de vista sobre ellas lo que expreso en estos posts. Hay una historia muy compleja en el origen de cada una de nuestras existencias, pero no es a la realidad de los hechos a la que apelamos para construirnos, sino a nuestro propio análisis y sentimiento de las situaciones vividas. Los términos son, por supuesto, cuestionables, pero a menudo he comprobado que poner en primer plano sus orígenes exactos sólo permite relativizar las cosas, desinflar el globo y concluir que somos una especie muy pobre incapaz de moderar nuestros impulsos, contra los que no podríamos hacer nada. No quiero que quede flotando en el aire la idea de que no existe un espíritu de bondad, cuyos límites deben ser escrupulosamente definidos y defendidos. Para mí, existen; y "nazi" es hoy menos una referencia a un partido político que una imagen igualmente precisa que describe una forma de ser y de pensar. Créame que no intento devolverle la pelota con esta respuesta a su, una vez más, juiciosa y bienvenida argumentación. Simplemente trato de explicitar una postura redhibitoria pero salvífica en lo que a mí respecta, como hago en el escenario sobre otros temas. Pero, ¿existe al final otra cosa, para el ser humano, que el espíritu de las cosas? La propia historia se compone de la interpretación ignorante o errónea de los hechos. ¿Son más reales, bien o mal entendidas, que las dinámicas que componen y que conducen a nuestras vidas? ¿Estaban los revolucionarios de la Convención Nacional bien informados sobre la verdadera personalidad de Luis XVI y la conciencia que tenía del alcance de sus actos cuando fue juzgado y condenado? Si yo fuera juez, por supuesto que reaccionaría de otra manera, pero al no serlo, no puedo pensar que la objetividad pueda ser una guía para los poderosos y móviles sentimientos que animan a las personas. Al fin y al cabo, debe haber habido algunos nazis simpáticos, sólo que demasiado entusiastas y ovejerosos... Muy mal por ellos, diría yo. Eso es todo, entonces. Perdón por esta larga extrapolación y, a su vez, gracias.

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