Aprender a vomitar en el gran abrevadero del mundo, incluido el que rebosa de cultura, es tan vital como desarrollar el amor por la utopía.

Utopía de las zonas sensibles

Fin de la lectura de Archimandrita bonita y punk de Camille de Toledo con su portada de Kermit en topless, ofrecida por Sonia Codhant. La prueba de que los Muppets todavía tienen algo que decir. Tan triste y melancólico como extrañamente refrescante; la resistencia al monstruo fluido, empático y pandémico de la globalización desde los años 80 hace que quieras leer a Taz. Un pensamiento para Tarkovsky y la zona de Stalker. Vuelvo a sentirme tarde; cómo es que nada me iluminó cuando apareció el libro de Hakim Bey en 1985, ni desde entonces.
La idea de las utopías piratas y el terrorismo poético, tan familiar hoy en día, probablemente no podía llegar a mi conciencia en ese momento. Y por una buena razón: por mi amor al arte. Lo que tomé por una cualidad era una trampa; no fui el único. Pensaba que las obras eran la revuelta. Nada más lejos de la realidad. Puede que contengan las semillas de la misma, pero se convierten en falsos señuelos si los amamos por su estética, por su inteligencia. Porque el pensamiento creativo tampoco es una revuelta. También produce producto y esconde lo que a veces subyace.

Cuando se es artista, hay que saber odiar las obras consumidas

También echaba de menos el punk en sus verdaderos fundamentos. La sensibilidad hacia el arte lleva a lo político a la divertidoLo único que cuenta es el "hacer", y crear no es actuar. Sólo hay "acción" que vale la pena y crear no es actuar. Archimandrita termina en la Fnac como el resto. Esta misma Fnac cuya sucursal en Niza reveló su cobardía hacia las autoridades durante un incidente que me conmocionó el verano pasado:

"Fnac ha iniciado un procedimiento de despido contra dos empleados, un responsable de comunicación en Niza y un responsable del departamento cultural con sede en París. Se les acusa de haber "mezclado sus nombres" con el escándalo provocado por una fotografía en la que aparece un hombre limpiándose las nalgas con la bandera francesa, que fue premiada en un concurso organizado el pasado mes de marzo por la Fnac de Niza sobre el tema de la incorrección política. "

Fuente : www.ldh-toulon.net

Alliot-Marie no está lejos, ni tampoco Hortefeux. Tras el suceso de la Fnac, el aún no ex ministro está trabajando para que las obras de arte dejen de estar excluidas de la ley de 2003 contra el "robo". desprecio a la tricolor ". Ni siquiera sé si se ha aprobado el decreto. Al final, no importa; iré a ver los detalles en breve, porque hay que armarse para ver estas cosas de cerca, por lo que se gasta mucha energía a pesar de uno mismo en reaccionar a ellas con agitación interior. Una decisión política tan visceral es muy grave en mi opinión. Los medios de comunicación no informan mucho de ello; en cualquier caso, no tanto como debería. Intentaré desarrollar esto más tarde. Aquí también necesito tiempo para que mi odio cristalice y se organice. Pero en el mejor de los casos, sólo produciré una creación más; no soy un asesino kamikaze.

Anoche, como casi todos los jueves desde hace diez años, llegué a casa desde el No-NaimeSoy miembro de una compañía de teatro formada por algunos aficionados y una aficionada para la que pongo en escena obras del repertorio, a veces montajes. Como de costumbre, escucho France Culture por la noche y las conferencias del Collège de France; "Valores y precios en la China Ming"; escucho los conocimientos, las palabras precisas y vacilantes de los académicos sobre temas de los que no sé nada. También aquí no importa. El amor por la investigación, la conciencia palpable de que dedican su vida a temas tan especializados, que nunca se pondrán de relieve en las ondas, hacen de estos conferenciantes los portadores de una palabra única, impactante e increíblemente poética en mi noche del jueves al viernes, cuando hago el viaje de Maisons-Laffitte a mi casa. Un placer asombroso, un ritual siempre renovado de una soledad en este momento iluminada. No es a través de la cultura como se ilumina este momento; es a través de la altura desde la que se expresa un cierto amor a los hombres que me atrae mientras escucho estas conferencias, que originalmente no estaban dirigidas a mí. Y mi noche se convierte en un todo cuantificable. Una vez aparcado, después de haber girado un poco solo por las calles para encontrar un lugar - este momento también sigue siendo un placer - me cuido de no perder nada de la emisión. Cambio de medio, gracias a la tecnología; paso de la radio a la emisión del teléfono móvil, el tiempo del paseo hasta mi puerta. Finalmente, se reproducirá en mi antiguo sintonizador para escuchar la caída. Mientras tanto, un desvío a la tienda de comestibles árabe donde compro un paquete de cigarrillos y algunos alimentos para terminar la noche, 2 euros más que el precio normal. Lo hago con la conciencia tranquila. No me arrepiento de mis 2 euros. La excepcionalidad del contexto de su gasto contribuye a este momento privilegiado. Me gusta ver que el hombre que dirige la tienda de comestibles está invariablemente allí, fiel a nuestra cita que ignora. Otro mundo que el de esta noche. Una pequeña fracción de utopía, de autonomía y de placer de vivir, tanto físico como intelectual; o más bien físico porque intelectual.

Utopía de una realidad distorsionada

Un mundo donde todo se invierte; donde pagar más por un paquete de cigarrillos también tiene su valor

Porque es otra cosa lo que me ofrezco así; es precisamente la gratuidad de este momento. Porque conozco las reglas del juego y me da placer. Que abunda en la dirección de una paradoja muy real que devuelve a su lugar absurdo los sofismas del pensamiento simplista que emana de nuestras tutelas actuales. No es un hecho lógico, ni una realidad económica, que se deba trabajar más para ganar más, ni que sea cierto que lo que menos se paga sea necesariamente lo más beneficioso. Lo importante es el precio que ponemos a nuestra libertad y saber claramente lo que estamos comprando cuando creemos que simplemente hacemos algo cotidiano, "como todo el mundo". Algo más invisible se vende con él.

¿Lo queremos necesariamente como un regalo de lo banal, de lo no excepcional, del mercado oficial? ¿Hasta dónde llega después en los poros de la piel, en los pliegues de las circunvoluciones? ¿Cómo se condiciona uno a amar sin precaución al común ?

Pero mi velada tuvo un preámbulo: el camino hacia el ensayo primero, también bañado en una atmósfera particular, pero bastante diferente. Y luego la propia sesión, que a veces, como ayer, toca el corazón. Porque a veces emana algo importante entre las personas allí reunidas. Una nueva conciencia de su propio valor, de su capacidad para descubrirse a sí mismos como otros, tal vez no se pierda del todo para los días de la semana que sigue. Son ellos los que deben encargarse de ello. Creo que esto ocurre la mayoría de las veces. Que no todo está perdido al final de nuestras sesiones. Ya lo veo. No soy, ni mucho menos, la única causa. Tiro el arco todo lo que puedo, pero es el grupo el que dispara las flechas. Anoche había tomado un texto de Nadège Prugnard, Monoï. Increíble lo que hicieron con ella; con qué sencillo y muy controlado vigor, ellos y él supieron interpretarla, sin afectación, con un humor que llevó el resultado de la improvisación a lo más alto. Nos dejamos en este estado de ánimo, en esta paz que creo que nos hace felices, en la que no nos felicitamos por haber hecho un espectáculo, un teatro formidable, sino por haber entendido un poco más para qué puede servir todo esto.

Comenzamos nuestra aventura juntos el 11 de septiembre de 2001, por una extraña y sorprendente casualidad. Sucedió en un apartamento de las afueras, en Plaisir, donde habíamos acordado reunirnos para ver si algo era posible. Nos dimos el visto bueno con el telón de fondo de un televisor encendido frente a las imágenes en bucle de las torres derrumbándose, sin medir realmente la trágica importancia de esta nueva era que acababa de abrirse para nuestras inconscientes conciencias occidentales, que no habían considerado la guerra en el ámbito de sus preocupaciones. Con la misma perfecta inconsciencia, esos hombres y mujeres me dijeron "sí", después de haber visto mi espectáculo "Les Justes-story" en casa de Pierre Cardin, que lo desechó poco después de haberlo programado, dándose cuenta más claramente de lo que decía en sustancia. Al mismo tiempo, los aventureros del No-Naime, una compañía amateur entonces a unos años luz de otro aspecto del teatro, respondieron: "¿Por qué no? "Sin ideas preconcebidas, por deseo, para ver. Me dieron la bienvenida a través de este contrato, abriendo una puerta a la utopía.

Tanto peor si no vienen nunca a este otro teatro; la elección de los repertorios y los riesgos es suya. No hay problema con eso. Los productos que se muestran como resultado del trabajo de uno, las decisiones que parecen tomarse a través de una actuación, dicen poco o nada sobre este viaje. Tienes que estar allí de antemano. Hay que vivirlo a lo largo de todas estas sesiones. Para que los resultados concuerden con el pensamiento sería necesario otro lujo, otras orientaciones. No más que mis escapadas en las tiendas nocturnas, no más que las retransmisiones del Collège de France, su narración puede dar todo el contenido. Sólo cuenta el pensamiento que lo preside, y sin la dificultad de ver este pensamiento, la poesía no podría nacer.

Desde Mozart hasta Disney, los productos son las mismas máquinas que apagan la alegría bajo el disfraz de la cultura en cuanto llegan a las estanterías de la Fnac.

Caminando detrás de sus cadáveres se pueden detectar, al amparo de la noche, pequeñas entradas que parecen abandonadas, por las que se filtran destellos de luciérnagas. Más allá está la verdadera utopía, una matriz en cuyo hueco se va dibujando el mapa de las zonas donde se construye el sueño de uno mismo, sin que el mundo lo sepa.