libertino(de Latín libertinus"esclavo recién liberado", "liberado"...

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Los libertinos no siempre son tan libres

Aunque he vivido un triolismo amoroso fundacional y algunas otras pasiones perseguidas activamente al mismo tiempo, no soy un libertino. ¿Por qué no soy un libertino? Porque, muy rápidamente, las relaciones con los demás me invaden mentalmente y mi trabajo se ve perturbado por ello.

Esto es paradójico, ya que el espíritu y la práctica libertinos deben, imagino, ser capaces de responder a esta necesidad de soledad esmaltada de encuentros. Pero no es tan sencillo en la realidad ya que no soy capaz de no interesarme por las personas con las que tengo relaciones sexuales. ¿Qué tipo de interés? Afectivo, ciertamente; erótico, con frecuencia; intelectual, siempre; poético absolutamente y ahí está mi negocio, ya que es la calidad poética de las relaciones la que envenena o enriquece mi imaginación. Por lo tanto, no es poca cosa ampliar constantemente el campo de las relaciones de uno preservando, no su independencia, porque sólo el dinero me parece que da realmente algo, y no sé cómo ser rico, pero al menos un espacio recurrente lo suficientemente grande como para pensar solo.

No es que rechace el intercambio (hablo en sentido amplio, más allá de las sexualidades), pero en mi caso, siempre debe ir seguido de un periodo de tiempo lo suficientemente largo como para digerir la relación en cuestión, sea cual sea su naturaleza. Trabajo de la misma manera, tanto con grupos como con individuos. Así que estoy perpetuamente sobrealimentado. Por tanto, un ser reptiliano de mi naturaleza debe controlar su sobrepeso emocional y psíquico mediante dietas adecuadas. En mi caso no se recomienda ningún ascetismo, sino una alternancia y una diversidad nutricional vital. Digiero como una boa pero como un oso, de forma omnívora, es decir, puedo ingerir casi todo y de todo. Sin embargo, no todos los alimentos se comen igual y tienen un valor calórico y nutritivo muy diferente según el caso.

Por lo tanto, para mí la fidelidad no se expresa a diario, sino a largo plazo, intercalando pausas de distinta duración. Se multiplica a través de tantos enlaces como intereses tengo. Esto se llama un pequeño mundo propio o un entorno social, dependiendo de si se favorece una elaboración creativa o un consumo de intercambio en términos de finalidad.

Tuve la oportunidad, a través del festival... Erosfera en el que fui invitado como ponente, para codearme brevemente con algunos libertinos reivindicados como tales o simplemente interesados en el tema.

Había dos cursos de formación a los que había dado, ya que había que nombrarlos, un título común bajo el título "Outrance of desire". Lo que me interesaba de la circunstancia era proponer como postulado que se había producido en los últimos años (sin duda concomitante con el desarrollo de Internet), un desplazamiento de la esfera libertina a la "pública". Además, no creo que esto sea en sí mismo una propagación de prácticas libertinas que ciertamente han existido desde que las leyes religiosas construyeron los cimientos esenciales de nuestras sociedades (moral, educación, sacralización de la familia). Creo, además, que la mediatización del sexo, la democratización de los objetos (juguetes), de las imágenes, de los testimonios y de los discursos sobre las prácticas de los hombres y de las mujeres, ha impulsado este aspecto del deseo humano como estado de cosas. Por supuesto, para que esto funcionara, tenía que haber una población y un público sensible, sensibilizado, incluso experto en las prácticas libertinas o, más sencillamente, en el "amor libre", como se decía más fácilmente en los años 60/70 y, de hecho, desde los movimientos anarquistas de finales del siglo XIX, en los años 60 y 70.^th siglo.

Este simple postulado, fácilmente observable en los medios de comunicación y en el comercio, contaminando las paredes y devorando los escaparates de la vida de la ciudad, presuponía naturalmente que había una antes de esta próspera exposición y una después de. Mi punto era en en la parte delantera mientras se dirige a una audiencia de a partir de entonces y estaba delimitado río arriba por el inmenso arrecife de coral que parece ser obra de Sade, que ahora estoy descubriendo poco a poco en su totalidad.

El dispositivo era sencillo como me gusta practicarlo en ciertos talleres sobre otros temas: un vasto espacio escénico ofrecido en este caso por la gran sala de Micadanses que acogía el festival, unas músicas cuya elección era mía, un panel de algunos textos de dicho Marqués, un cierto número de imágenes sobre papel y sin relación aparente salvo por el uso del cuerpo presente en todas las representaciones humanas, una iluminación ligeramente móvil, coloreada pero tenue y 4 micrófonos sobre soportes a disposición, destinados a recoger las palabras de los participantes voluntarios según el flujo de su inspiración. Aparte de una breve introducción, las instrucciones e indicaciones debían reducirse al mínimo y la consigna sería: improvisar colectivamente en inmersión total durante las 3 horas que se nos daban, sin más límites para los actos que la violencia no consentida, la autenticidad de los deseos y el perímetro ampliado al máximo, de las imaginaciones en presencia. Los materiales de que disponíamos, además del sonido, el espacio, el texto y la luz, eran los cuerpos, en su luz más carnal, el tacto, la relación, el comentario y la dirección de la palabra y la mirada. Es decir, uno mismo frente a los demás en el contexto de un tercero, yo en esta ocasión. Sin duda el montaje más sencillo, si no el más original, que puede ofrecer el teatro. En efecto, es en el marco de la escena donde me situé, siendo invitado aquí por mis competencias en la materia, asociadas a mi interés por el cuerpo sexual y sus representaciones pornográficas, pero sobre todo por el discurso y la calidad del tiempo que resulta de él. ¿Qué cerebro para qué sexualidad? ¿Qué humanidad para qué relaciones?

El primer taller fue, en mi opinión y en la de varios participantes que lo atestiguaron, un gran éxito. Yo fui el primer sorprendido, no esperaba ver mi propuesta, desde el principio, tan bien entendida y experimentada por un gran número de actores.

La desnudez de los cuerpos se impuso rápidamente, sin choques ni resistencias, aunque nada en mi discurso lo hubiera expresado deliberadamente como un requisito indispensable, que sin embargo me pareció. Pero yo había optado por una experiencia lo más libre posible, basada en la confianza en los grupos que se habían formado espontáneamente, y sólo quería bordear este gran baño físico y mental con el más mínimo cordón de seguridad para que lo inesperado pudiera suceder de forma natural.

Me resulta difícil describir la emoción y la alegría que sentí durante 3 horas al ver evolucionar, abrazar y bailar, al escudriñar y escuchar a este grupo humano sabiendo instantáneamente en estos momentos, combinar poderosos deseos, voluntad creativa e inteligencia.

Los grupos se formaron y luego se diluyeron para recomponerse de manera diferente bajo la influencia erótica de los cuerpos calentados. Los cuadros se sucedían con una poderosa armonía sin que yo tuviera que intervenir mucho, porque por el momento, no se trataba para mí de precipitarme en el escollo dirigista del dirección escénica que, además, ciertamente pocos habrían seguido, al no ser actores implícitos. Los actos sexuales concretos, que a veces florecían durante un tiempo, expresaban a su vez un poder maravilloso o una dulzura embriagadora. Qué más puedo decir, salvo que pude presenciar muchas veces la profundidad del Ser fundiéndose con el apetito de la carne y que fue a mis ojos, de una belleza sublime en este ambiente que la iluminación, libremente e igualmente inteligentemente conducida por los directores de escena presentes este día y el siguiente, abarcó de una materia suave y dominada.

Las intervenciones vocales se abrieron paso en la masa sonora que proponía, como serpientes que serpentean por los pantanos. Una improvisación en particular fue sostenida durante mucho tiempo por un hombre de voz calmada, que miraba fijamente las escenas, soltando un pensamiento sordo, casi oscuro, con tal agudeza y profundidad que parecía organizar naturalmente los cuadros en un sistema de relojería cuya mecánica viva nadie podría haber sacado a la luz sin romper violentamente el equilibrio del conjunto.

Así se abrió ante mí, y espero que para algunos otros, la puerta de un erotismo deslumbrante y espléndido en el mismo lugar donde aspiraba a que echara raíces; es decir, en las antípodas del consumo "divertido" y el júbilo superficial, el avatar de un placer demasiado de moda para no bostezar de aburrimiento ante la estupidez consumista que transmite.

Por supuesto, el segundo día fue muy diferente, ya que es muy raro que los milagros se produzcan uno tras otro, aunque los ingredientes sean todos de gran valor.

Por mi parte, no tengo que culpar a nadie en particular por estigmatizar este fracaso, porque está inevitablemente incluido en tal plan, que el grupo, si logra federar sus ardores, es capaz de girar todas las situaciones en la dirección de un potencial rescate. Pero habría sido necesario que lo sintiera y que algunos de sus miembros decidieran optar por la vitalidad en lugar de deslizarse por la pendiente del morbo. En cuanto a mí, ambos polos me interesaban por la demostración que quería hacer de ello, aunque ciertamente hubiera tenido más placer en ver florecer una vez más un libertinaje de escucha mutua y desplegar ante mis ojos un concurso de concentración íntima de pieles y neuronas.

Sin embargo, no estuvo exento de interés y se llegó a algunos momentos, en mi opinión bastante agradables, que eran la contrapartida obligada del tema. Una vez que se soltó el último salvavidas y la meseta fue como uno de esos desiertos aterradores en los que uno no se atreve a aventurarse, una tristeza infinita comenzó a cernirse como un drama suspendido sobre la habitación y los cuerpos derrumbados. Dejé que la música continuara y enfatizara aún más los contornos de estas costas ahora privadas de relieve. No sé dónde estaban los ojos aún presentes detrás de mí en la penumbra de la grada, pero cerrando los ojos un momento, me dije que había suficiente para sentirme un poco hechizado por semejante naufragio, tanto que el hombre aparecía aquí, como podía ser, mereciendo tanto su destrucción como su venida al mundo. En este instante, la muerte encarnada actualmente me pareció tan hermosa como la novia del día anterior.

Era el momento de que Sade, antes incomprendido, ignorado por el grupo como sin duda lo fue en vida, interviniera de nuevo para iluminar con su brillo siniestro y cruelmente lúcido el espacio circundante que nos habíamos concedido.

Todo comenzó con una antorcha de conquista de la resistencia y la superficialidad que sentí desde el principio. Lejos del tema, unos pocos miembros revoltosos habían intentado deliberadamente tergiversarlo en una euforia despreocupada e infantil, bajo cuya protección placer debería haber rimado con ocio. Por desgracia, al no estar la ligereza en mis genes, no contaba con el apego visceral que podía tener a mis creencias, traducido aquí en términos de deriva y exceso en torno a Eros e incompatible con la simple excitación de una diversión carnal.

Después de un tiempo de amor de oso de peluche que sin malicia, no pongo en mis hilos, esperé a que el pesado peso de la introspección sensibilizara los espíritus y hiciera temblar la carne. El "todo vale", si se asumía bien, debía satisfacer a los partidarios del deseo loco. Hubo algunos que, con el paso de las horas, dieron a luz unas cuantas pepitas igual de brillantes que el día anterior, tanto en textos como en actos o posturas impactantes. Una unión muy bella entre un hombre y una mujer tumbados en el suelo, acaparó durante un rato el escenario de forma muy bella. Unos pocos espíritus, llenos de alerta en medio de un observador cansado o circunspecto, salieron a la superficie en varias ocasiones, metamorfoseando la atmósfera por su inteligencia de la situación y su instinto. Como he dicho, no era mi propósito dirigir el juego. Así fue, tenía que ser, porque es como un espejo de la humanidad que el tema de una actuación se me revela, y depende de cada persona, al igual que en la vida, utilizar su libertad para influir en el curso de las cosas.

¿Qué mejor actor que los proclamados libertinos podría haber decidido en un contexto enteramente dedicado a sus fantasías?

De estas dos experiencias sólo aprendo la renovada persuasión del poder de la exhibición como autoafirmación si se quiere poner en práctica. Lejos de los prepotentes actores del teatro cuando se trata del cuerpo, los aficionados a la sexualidad libre tienen en sus manos el potencial de un espectáculo fuerte y poderoso.

Les corresponde, en mi opinión, tener una conciencia aguda de ello para escapar de la sensiblería, a veces presente, en la que no pretenden estar, y obligar a que la convención insípida de las sociedades seculares, tanto como la oscura supresión de los impulsos por parte de las religiosas, se reflejen en el retrato dibujado y atractivo de una humanidad consciente, llena de encanto, inventiva y espíritu de aventura.

Hay en todos nosotros, en todas las generaciones en mi opinión, el fermento de una revolución a través del sexo, que ha sido reprimida muchas veces, abortada muchas veces, desviada banalmente, pero aún así posiblemente esclarecedora para, como discutiremos más adelante en otras palabras con algunos de los miembros, que un sensibilidad cerebral por los demás, aniquila las frustraciones abyectas y sus sórdidas consecuencias y eleva el nivel de conciencia de toda una parte de nuestra humanidad. Esto es lo que, ciertamente por mi parte, me parece lo más deseable aún hoy, pero que requiere tanta exigencia en el disfrute como lucidez en las ideas para superar el modelo coercitivo de la pareja y las familias donde el amor es en muchos casos sólo un símbolo simplista y blanco en un banderín de tela rosa.

Emergencia, sí. ¿Disfrutar de la compañía del otro o ampliar las libertades? A cada uno lo suyo, si todavía lo tenemos.