Les Inrockuptibles

ESCENAS ARTE

David Noir y sus actores lanzan sus fantasías al escenario con vigor y sin coquetería. Un espectáculo sulfuroso en el que todo queda al descubierto.

cuerpo duro

LOS PURITANTES

Escenas    

¡Pisando los talones! Y dejemos de hacernos los remolones con las palabras. ¿El escenario como teatro del deseo? ¿El teatro como representación formal de sus impulsos? Veamos, miremos entre bastidores, barramos las direcciones de escena y naveguemos sobre la fábula, un simple soporte para la vida enjuta que la agita. La exposición es integral, inevitablemente, tan pronto como uno se ve atrapado en el juego. Esta fue la apuesta un tanto insensata que hizo David Noir cuando escribió Les Puritains hace dos años y decidió ponerla en escena con nueve actores (ocho chicos y una chica). Stanislas Nordey en el marco de las Lectures du monde de 1998 en el TGP de Saint-Denis, Joël Dragutin en Cergy-Pontoise y Le Lavoir moderne en París la pasada primavera y este verano: pocos se han arriesgado a retransmitir este espectáculo explosivo donde los gestos de amor se juegan descaradamente, a medio camino entre lo grotesco y lo más insolente, doblando permanentemente el drama pequeño burgués de los puritanos. La interfaz del juego a través de la cual se expande el espacio mental diseccionado en público. Entre el incesto rancio y la violencia pegajosa.

Una larga mesa de juntas, unas cuantas botellas de vino descorchadas, y la historia pasa de los esbozos caricaturescos a los relatos desilusionados, con una abigarrada banda sonora como telón de fondo. Recuerda al proceso de Martin Scorsese cuando edita las bandas sonoras de sus películas: sumergir el negativo, el lado oscuro del espectáculo, en un baño sonoro revelador, en contacto directo con las emociones de los actores y del público. Algo del orden de la intrusión, reclama David Noir, que forma parte del teatro decididamente en negativo: contra la supremacía del director, contra la segunda piel o la máscara del actor que se ausenta para dar cabida al personaje, contra el esteticismo que desvía del tema o lo recupera -lo que viene a ser lo mismo-, contra los preconceptos culturales en detrimento de los retos del arte, contra la hipocresía de un teatro que se ha convertido en el lugar más mojigato que existe. "Los puritanos", Es lo que me constituye, a pesar de mí mismo, es el transporte de una educación del siglo XIX, de la que todavía llevamos todos los gérmenes y que es formidable. Somos nosotros, cuando no tenemos conciencia. Es abusar del otro, aunque sea en pequeña medida, psicológicamente, porque nosotros mismos hemos sido abusados. Persigo este abuso en todas partes, porque lo odio, un odio profundo y juguetón que me impulsa. Me da rabia que la gente no me deje en paz en mi individualismo y, al mismo tiempo, tengo la arrogancia de no querer dejar a los demás en paz. Los puritanos, es luchar con lo que eres. "Vigorosamente y sin coquetería, David Noir y su banda lanzan fantasías sobre la mesa -¿una formación en biología y paleontología que habría dejado huellas? Sexo gay o heterosexual, sodomía, felación, masturbación, penetración, tocamientos atrevidos, todo se puede representar y mostrar. La puesta en escena del deseo se asume de forma infantil, ciertamente, pero fuertemente inscrita en el marco de una historia que pesa sobre la intención y la forma del gesto. Esto es diferente de la trituración de los órganos del cuerpo realizada por el coreógrafo y bailarín Jérôme Bel, por ejemplo, una actividad despojada de toda intensidad dramática. "La danza también habla de la intimidad, pero está inmediatamente coreografiada y eso la lleva a otra parte, la aleja del tema. El despojamiento, durante los ensayos, se produjo gradualmente porque, muy rápidamente, tuvimos el deseo de que fuera más allá del texto, que hablara de lo que realmente se trata. Lo que escribo no sé de dónde viene, está un poco fosilizado, liofilizado. Como actor, tengo que rehacerlo. Es muy instintivo, emocional y visual. Hago del teatro una operación de comando, un poco terrorista. Construir el pensamiento, el sentido, y sobre todo no una forma estética -la estética gay me aburre- o un discurso político.
Seguro que es sulfuroso...

Fabienne Arvers