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El lobo y el cordero | ¿Cómo responder al deseo devorador de crear?

Diario de Esgrima D-10

Exigente, exigente, exigente

La palabra parece ir suavizándose a través de sus variaciones hasta convertirse en una noción más que aceptable. ¿No hablamos con respeto de un alta exigenciamientras el implacable Exijo parece causar escalofríos a muchos. Pero es la misma raíz.

El lobo y el cordero
Jean de La Fontaine
 

La razón del más fuerte es siempre la mejor:
Lo mostraremos más tarde.

Un Cordero saciaba su sed
En la corriente de una onda pura.
Un lobo aparece con el estómago vacío en busca de aventuras,
Y que el hambre en estos lugares atrajo.
¿Quién se atreve a perturbar mi bebida?
Lo dice este animal lleno de rabia:
Serás castigado por tu temeridad.
- Sire," responde el Cordero, "que su Majestad
No te enfades;
Sino que considera
Que paso sed
En el arroyo,
Más de veinte escalones por debajo de Ella,
Y que por lo tanto, de ninguna manera,
No puedo perturbar su bebida.
- La estás molestando", dijo la cruel bestia,
Y sé que has estado hablando mal de mí durante el último año.
- ¿Cómo lo habría hecho si no hubiera nacido?
El Cordero dijo: Todavía abrazo a mi madre.
- Si no tú, entonces tu hermano.
- No tengo.
- Así que es uno de los tuyos:
Porque no me escatimas mucho,
Tú, tus pastores y tus perros.
Me han dicho: tengo que vengarme.
Allí, en lo profundo de los bosques
El lobo se lo lleva y luego se lo come,
Sin más preámbulos.

... animal lleno de rabia ... Usted molestarla ... Todavía la cabeza de mi madre ... Sin más preámbulos.

Ciertamente, La Fontaine no pretende que su lobo simpatice con nosotros. Debo decir que, en cierto modo, simpatiza con el mío. No tengo nada contra este cordero lógico, que argumenta bastante bien y de buena fe. Sólo que, por feroz que sea, comprendo a este lobo antropomorfo en sus impulsos agresivos.

Es un lobo devorador sólo en la forma de la fábula, pero en el fondo vomita su odio a la sociedad, al marginado presentado como solitario y no en manada, al cordero desafortunado por estar en el lugar equivocado en el momento equivocado. No abogo por el odio porque sí, ni por la venganza, pero, dado que el mundo no se divide simplemente en buenos y malos, oigo su harto para servir de cabeza de pavo a la sociedad de los hombres, que no duda en sacrificar a las ovejas, que, en ambos casos, sólo tienen el delito de haber nacido ovejas.

Por lo tanto, nos enfrentaríamos a la víctimas ideales. Uno tiene derecho a preguntarse quién, de La Fontaine o del lobo, tiene la peor fe en esta fábula que me gusta mucho, pero que me parece que, al ilustrar la injusticia y la crueldad abusiva, elige muy mal sus ejemplos.

¿Cómo olvidar que la encarnación de los poderosos es un lobo que depreda el rebaño de los pastores, no un monstruo de violencia gratuita? A menos que la mente maliciosa y sutil del autor nos lleve a pensar que los poderosos sólo lo son porque se les da el poder (en este caso, la situación). ¿Pueden las ovejas, por numerosas que sean, hacer algo al respecto? ¿Piensan siquiera por un momento en preocuparse? Pues no. No les preocupa, hasta que un lobo hambriento y merodeador viene a cebarse con los más débiles de entre ellos. ¿Se manifestarán? ¿Empezarán una revolución contra las prácticas injustas de los lobos y los hombres contra su especie? No lo creo. Ovejas son, ovejas seguirán siendo, aunque un día salgan corriendo como una... oveja, presas del pánico porque un disparo o el sonido de un trueno les ha hecho bajar la guardia.

Así es como pasamos la mayor parte del tiempo. Mientras podamos pastar tranquilos y la hierba esté gorda, ¿qué quiere la gente? Nada, me parece a mí. Sólo los problemas y las molestias nos impulsan a la acción, e incluso entonces, acción es el término utilizado aquí para referirse a reunirse en masa para expresar nuestro descontento individual. Esto carece derequisito.

Sólo el lobo, en este caso, es exigente, aunque lo juzguemos demasiado autoritario. Impulsado tanto por el resentimiento como por el instinto, hace valer sus prerrogativas. La única diferencia con el cordero y el pastor, cuidadosamente marginados, es que el poderoso animal está dotado por naturaleza de las herramientas adecuadas. ¿Debemos concluir de ello, o más bien, como en el caso de la fábula, prologarlo con la afirmación de que "la razón del más fuerte es siempre la mejor"? ¿No sería más exacto decir la razón del más engañoso.

Apenas se le menciona, acompañado de sus perros, pero no aparece. Como todo buen político, sabe que no debe intervenir abiertamente en el momento de los hechos, sino más bien denunciarlos para denunciar mejor después a los chivos expiatorios o a los responsables. La maniobra tendrá así mucho más peso sobre las pobres ovejas, encantadas de estar convencidas de que el pastor, cuya buena cara roja ven regularmente, y su perro, que prácticamente forma parte de la familia, están ahí para protegerlas de los peligrosos depredadores.

¿Hay tantas de estas feroces amenazas con patas y nos defienden realmente los pastores de ellas?

Sí, exigir da miedo. Exigir lo que uno siente que le corresponde requiere fuerza y valor. Y a menos que quieras invadir Polonia, exigir no me parece tan indigno cuando te cansas de interpretar el eterno papel de villano recriminador. Pero, ¿por qué no asemejarse a los lobos, que ya se sabe que son más miedosos que crueles, cuando uno se siente solo y a veces reacio a socializar?

Hay 'lobos' y 'lobas', ¿no? Pero también hay más búfalos pisoteadores y serpientes emboscadas que lobos.

Cuando el proyecto es sobrevivir, más que vivir, a través de su creación incesantemente maltratada, como en la fábula que detalla mi catalejo, ya no hay debates que valgan, ni discusiones que tengan razón de ser. O se aceptan las cosas como son o se abandona el juego.

No conozco corderos después de la mayoría de edad en lo que se refiere a relaciones sociales. Dejemos de intentar creer en el ideal inocente fuera de conflictos armados, agresiones gratuitas o regímenes totalitarios. Para quienes quieran salir de este arquetipo fácil, el cómodo " No hice nada "No basta con ser preguntaSe ha vuelto demasiado fácil hablar de ello, pero es necesario, a riesgo de serlo menos. glamour y agradable, asumir ser un lobo, no como un símbolo reductor de autoridad, sino como un animal con sus propias necesidades y demostrarlo.

En el paisaje, muchos pastores, muchos pequeños reptiles; ciertamente unos cuantos lobos egoístas que resultan desagradables y un máximo de roderas y piedras en el camino que rara vez se despeja más allá del nivel de todos.

Este es el panorama de nuestras bellas regiones que descubrimos al pisar tierra firme. Hay que deshacerse de los prejuicios ajenos cuando se decide tomar las carreteras secundarias. En estas zonas remotas, la fauna carnívora es más escasa y, por una buena razón, la reproducción es menos intensa.

No es ninguna primicia que la creación artística sacada a la luz con picos y pinceles no interese a mucha gente. La arqueología del yo no es necesariamente muy espectacular. Hay que mirar de cerca para ver algo. No hay que sudar para llegar. Siempre quedarán los grandes gestos, los festivales mundiales, las obras espectaculares, el alimento de la admiración para regodearse en la propia necesidad de arte. No hay necesidad de aventurarse en islas áridas con un entorno incierto a los ojos de demasiada gente. En esencia, es el lugar del famoso "dolor de cabeza" al que sería inútil, afirmamos, acudir. sentido comúnpracticar demasiado. La diferencia es difícil de establecer, incluso para sus allegados que quisieran esperar más accesibilidad en cada exposición, entre el arte que vende, y tanto mejor, y el arte que pretende ser lo contrario de todas las leyes.

Pero hay grandes leyes; no las rechazo todas. Las leyes de la física y a veces de física. Los sistemas matemáticos de la música, así como las inevitables reglas de atracción de los cuerpos.

Como el lobo, el artista en producción se rige por las leyes de su funcionamiento. Negarse a comprenderlas, pretender ignorarlas o respetarlas en nombre de inocencia del espectador o actor cordero que sólo era ir allíLa única forma de entender la creación es malinterpretarla.

Los oídos de los organizadores no escuchan con demasiada frecuencia los "no lo he entendido" o "no lo sabía".

Había que "saber", había que dar el paso para comprender. Esto es, por así decirlo, parte del trabajo. Sólo es posible discutir las cosas sobre la base del conocimiento común. Estar informado sobre los límites de un proyecto y el contenido de lo que realmente está en juego es, en mi opinión, un mínimo, y con este objetivo escribo y comunico.

Ante tantarequisitoLa respuesta suele ser una retirada silenciosa. Así que, sin más propuestas concretas, inventivas, tangibles y eficaces, en definitiva, sin más generosidad y esfuerzos de la mente por parte del desafortunado espectador, pues sí, el lobo se lo lleva y luego se lo come sin más.

No hay tiempo para incoherencias, reservas, tibiezas o vacilaciones. Es imprescindible admitirlo, la puesta en marcha de un proyecto creativo, sea cual sea, requiere un compromiso serio, ciertamente fuera de lo común y poco habitual, pero todo el mundo estará de acuerdo, creo, al menos eso espero, en aceptar la idea de que crear no es una actividad lambda.

Desde este punto de vista, el error fundamental del cordero es sin duda haber tenido, desde la altura de su pretendida inocencia que debía darle todos los derechos, la fatuidad de pensar que la naturaleza, a pesar de su diversidad y su fantasía, ignoraría las leyes. En ningún ámbito serio la ingenuidad es un derecho.

David Noir

David Noir, intérprete, actor, autor, director, cantante, artista visual, realizador de vídeo, diseñador de sonido, profesor... lleva su desnudez polimorfa y su infancia disfrazada bajo los ojos y oídos de cualquiera que quiera ver y oír.

Esta entrada tiene 3 comentarios

  1. Patrick Speck

    ....Y sin embargo....la ingenuidad en el sentido del niño tiene sus puntos buenos....y sin embargo....esta misma ingenuidad en el sentido del hombre contiene esta parte de "posibilidades"....esta parte de expectativa...pero esto no puede, una vez más, ser un punto final ....Entonces, ingenuo, sí, en el sentido de la ignorancia....como etapa de transición....pero crecer y volverse sin embargo Consciente y Depredador-vindicador para construirse el nido de sus pequeñas felicidades ....y nunca ser sometido al autoritarismo-blandengue de una sociedad?!?

    1. David Noir

      Para mí, es una cuestión de palabras. Mi rechazo de la "ingenuidad" mantenida en los adultos procede precisamente del hecho de que ya no son niños. No puede, con sinceridad, revivir el estado de "ignorancia". Es en este sentido en el que marco la diferencia con el "candor", que sigue siendo una cualidad de frescura que no implica actuar "como si" uno no fuera lo que es. En mi opinión, no hay "falsas ingenuidades", sino "falsos ingenuos". En la edad adulta, fruto de tanta represión, el acceso a uno mismo ya no es tan directo y requiere un trabajo de adaptación si se quiere encontrar una acogida espontánea de las cosas, las ideas y los seres. La mayoría de las veces, nuestra educación ha sido demasiado nociva, demasiado poco alentadora y aterradora desde este punto de vista, de modo que, por desgracia, podemos prescindir de las grandes diversiones que exige la toma de conciencia de uno mismo y contentarnos simplemente con estados que queremos creer inalterados. Ha habido una mutación de la persona durante el crecimiento; no se trata de volver atrás, sino de reexaminar los conceptos y las palabras que los portan, preguntándose si no habría que hacer algunos ajustes de dioptrías para tener una imagen clara de uno mismo. Yo abogo por ello e intento hacerlo para no morir como un tonto; lo que en sí mismo, todo hay que decirlo, tendría poca importancia ;).

  2. Patrick Speck

    Sí, el candor es más preciso y sobre todo más fiable......La ingenuidad es un defecto....un defecto grave, y no es con esto que los conceptos instalados caerán de sus estelas. Mientras estemos armados de un sano candor ganaremos sin duda con este extra de alma... ....Gracias por el reajuste David...

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