¿No sientes cómo gira el viento?

¿El viento que lleva lo que era vergonzoso se convierte en legítimo? ¿La caótica balsa de moralina bajo tus pies temblando?

Ay, no, por supuesto.

El tema de la zoo humanoSiempre me ha inspirado la exposición del tipo en que se exhibieron los kanaks durante la exposición colonial de 1931. Solía jugarlo de niño, sentado en mi habitación semidesnudo, detrás de barricadas improvisadas, imaginando un desfile de visitantes mundanos que habían acudido en masa, temblando tanto como desmayándose ante el hombre mono. Este juego no estaba, en mi mente, vinculado a ningún sentimiento teñido de racismo, palabra que entonces desconocía, sino más bien suscitado por el gusto por un lugar ajeno, la sed de imágenes fuertes y una gran admiración por el supuesto salvajismo que intentaba sentir en mí mismo a fuerza de encarnarlo. Pero, después de todo, ¿quizá fuera un germen, todo occidental, de ese famoso racismo que ahora se teme? Y tal vez lo siga siendo a pesar mío, por esa aspiración a buscar una iconografía "exótica", como la del sexo crudo, en otra parte que en las únicas referencias de un medio que siempre he frecuentado de forma más o menos desubicada: una clase precaria o pequeña/media, tendente al respeto por la cultura y a la admiración por lo artístico.

Al crecer me di cuenta de que había tantas formas de racismo como identidades. Que esta variedad dependía tanto del entorno como de lo que el individuo consideraba su propia cultura e identidad, ambas compuestas por una miríada de pequeños racismos ordinarios inocentemente llamados "gustos", pero que la mayoría de las veces eran bastante intolerantes con la vecindad o la confrontación de sus opuestos. Aparte de los desprecios étnicos más brutales y ofensivos, quizá los ostracismos más insidiosos eran los que hombres y mujeres de cultura propagaban amistosamente en torno a una copa de vino, discutiendo sobre valores mundanos, consolándose mutuamente y convenciéndose con naturalidad de que estaban del lado de los buenos, los responsables, los equilibrados y, lo peor de todo, los justos. Así que hablemos de ello.

El desdén por la pornografía (que ha ocupado el lugar de la culpa vergonzosay luego el rechazo ofendidoEn el caso de este último, la evolución de las modas [y no de las costumbres] y de los tiempos equivale al rechazo de la propia imagen a través de la representación de un representante de su especie, filmado o fotografiado en el curso de la excitación animal de sus órganos y de su psique. Algunos también incluirían primeros planos de genitales en reposo. Cualquiera.

Mejor aún, equivale a detestar el realce de una imagen de la propia realidad, bajo el argumento práctico y frecuentemente invocado: los secretos de la intimidad (contemplamos aquí X en su totalidad, sin detenernos en los atributos específicos de los numerosos estilos que van de los más suaves a los más extremos, de las exhibiciones amateurs a las más lujosas producciones profesionales) Bof.

El argumento de la intimidad nunca me ha convencido del todo, ya que he observado que no siento ninguna incomodidad ante el espectáculo de animales copulando. ¿Por qué iba a ser diferente con las personas que conozco y a las que mi visión siempre me lleva a mirar primero como humanos, animales evolucionados que somos? Pues, en mi opinión, precisamente por esta buena razón: a diferencia del de los animales (para la mayoría de nosotros, me parece, pero habría que investigar más), el espectáculo de la cópula de nuestros congéneres nos excita.

Hasta aquí nada muy nuevo; la literatura y el cine masturbatorio han aprovechado este estado de cosas para hacer su agosto desde que aparecieron. Lo que no es nuevo, pero rara vez se acepta como un simple postulado, es que la fidelidad sexual no puede existir en el absoluto; basta con poner a cualquiera, hombre o mujer, en la situación adecuada para que se derrumbe. Por supuesto, es posible que nos resistamos a la excitación genital hasta cierto punto, pero en cualquier caso, sigue siendo una resistencia y no una elección deliberada que pueda mantenerse. Y es este pequeño matiz, al parecer -y es fácil entender por qué, en un gran número de parejas de todo tipo-, el que no cae bien; cuyo sonido se escucha poco en las reuniones familiares o amistosas. No hablo de intercambio de parejas ni de ninguna práctica sexual en particular.

Sólo me refiero al hecho de que, debido a nuestra naturaleza reflexiva y animal, rechazar la excitación nunca es una elección, sino un control.

No creo que esto se enseñe en las escuelas, ni es la base de los preceptos que dictan la unión de las parejas. Como de costumbre, los religiosos se salen con la suya gracias al concepto de "tentación", ante el cual -y digo "¡me quito el sombrero! - no formaría parte de nosotros por esencia, sino que nos habría sido infligida como castigo por haber cedido a ella. Es fácil ver que toda esta defensa construida para "salvar" al ser humano de sus impulsos naturales, frente a lo que la sociedad querría que fuera, se está mordiendo la cola, me atrevería a decir, aunque sólo sea refiriéndose a la desgraciada serpiente que desde entonces se ha utilizado como chivo expiatorio, y que si la elección de la fidelidad sexual se blande comúnmente en nombre del amor en una unión monógama, sólo es en equilibrio con una frustración bien sentida que poco a poco es sabiamente absorbida por la razón y el miedo a estar solo.e un día.

¿Cómo era razonablemente posible semejante negación de la realidad, que aún hoy se traduce en una mirada ardiente y resplandeciente, lasciva o despreciativa, podríamos preguntarnos algún día? Sin embargo, nada que no practiquemos o conozcamos de memoria sobre nosotros mismos o sobre los demás se nos muestra a través del género pornográfico. ¿Nos damos cuenta entonces (a menudo imagino, equivocadamente, que sí) de la profundidad del problema y de la contradicción en la que lleva al demócrata bondadoso y amplio de miras, pero banalmente mojigato, que pretende luchar, al menos en principio, contra el totalitarismo religioso, político o económico? Hace muecas ante un culo abierto como el suyo, en horario de máxima audiencia, pero no se inmuta cuando es dolorosamente sodomizado sin preparación alguna, a través de anuncios en los que los establecimientos bancarios quieren pasar por entidades atentas y comprensivas con los intereses de su familia. ¿De qué parte de sí mismo se burla nuestro bien educado ciudadano al vivir según estos preceptos? Ellos, los Estados, las multinacionales... no se equivocan. Saben que prohibir o favorecer las representaciones de un dios, censurar imágenes consideradas subversivas o ahogar nuestros ojos en anuncios que ofenden al sentido común, equivale estrictamente a lo mismo. En todos los casos, el único factor decisivo es ocuparnos con imágenes como hacemos con los niños. Los responsables políticos, agrupados como representantes de la sociedad, eligen, a menudo sin saberlo, siendo ellos mismos niños, de acuerdo con la legislación, el tipo de pornografía que impondrán a la población, empezando por sus caras en 4 por 4 durante los periodos electorales, eso es todo. La única cuestión de fondo es entender cómo entretenernos de forma coherente, sin cansarnos demasiado. ¿Qué imagen sobredimensionada, qué rostro estelar convertido en paisaje de la vida cotidiana, qué botella de refresco, qué Papa o qué icono de Cristo de 50 metros de altura va a aparecer en el espacio público, en la plaza del pueblo, en la zona de traducción tangible del inconsciente colectivo para emocionarnos de forma permanente y honesta? Afortunadamente, existen diferencias fundamentales entre los estilos y no toda la pornografía es igual de subidita de tono, ni tiene el mismo espíritu. La pasión de Russ Meyer por las tetas grandes nos dice algo sobre la fantasía masculina y me parece infinitamente más natural y sana en su deseo escandaloso que la manera inconfesable de aprovecharse del encanto rubio de pequeños actores prepúberes y sonrientes, únicamente con el fin de vender un montón de chocolatinas con sabor a leche a todos los hogares del mundo deseosos de garantizar la buena salud de sus hijos. Pero, como sabemos, la excitación constante puede crear irritación.

Sabiendo perfectamente que somos Mr Hyde y Dorian Gray por naturaleza, sin embargo sólo lo consideramos a escala global de nuestra especie (el famoso: "el pueblo") y nos gusta considerarnos (al menos contárnoslo a nosotros mismos) como individuo como una excepción relativa a las reglas que rigen esta misma especie. Curioso, como mínimo. Lo que admitimos que es cierto para todos los humanos, no lo sería tanto para El Individuo.

En la raíz del rechazo de la imagen del culo como autorretrato está el deseo de aparecer más este o ventaja este No quiero verme reducida a eso", afirma. "No quiero verme reducida a esto", dirá. "Sólo muestra una parte de mí", objetará. "Gran pretensión de ser algo más que una foto de culo", diría.

Pero bueno, "grande", "pequeño", vale, tomémonos el tiempo de ser quisquillosos. A menudo encontramos esta profunda vanidad en pretender existir de esta manera y ser alguienEste es el lado del espectador burgués que va a excitar su intelecto y a hacer que su sentimiento de Ser espume dentro de su pecho, yendo a asistir a una representación teatral inteligente. Un método extraño si el objetivo es realmente "cultivarse", volver a sembrar sin haber removido la tierra ni arrancado las malas hierbas.

Esta cultura, adquirida y mantenida sin saneamiento previo de la tierra, se siente como un frasco de perfume vertido sobre la suciedad.

No es posible aprender nada nuevo y real, sin antes haber destapado y raspado a fondo lo que uno pensaba hasta entonces que era la parte "sucia" de uno mismo, su cloaca. Aquí es donde tienes que ir, al arroyo de fango donde el loco se limpia. Allí la mierda es mucho menos palpable y la pesca más milagrosa que en el comedero común, sobre todo si se piensa que está tan bien situado, en la encrucijada de los grandes conocimientos.

Ir a ver dentro del propio culo me parece una empresa saludable, soplar un viento fresco en alguna parte del camino hacia las bibliotecas y los teatros del mundo, si no me dan Photoshop en la cara, en las paredes, las pantallas y los envases, todos los días que, al parecer, hace el buen Dios.

Por lo tanto, se necesita una oración.

Dios mío, busca en mi culo,

¡Que sean 507 horas válidas retrocediendo diez meses y medio desde el día en que morí!

Extracto de TU MENDIERAS TANT | LES PARQUES D'ATTRACTION © David Noir