Imparare a vomitare nel grande trogolo del mondo, compreso quello che trabocca di cultura, è tanto vitale quanto sviluppare l'amore per l'utopia.

Utopia delle aree sensibili

Fine della lettura di Archimondain abbastanza punk di Camille de Toledo con la sua copertina di Kermit in topless, offerta da Sonia Codhant. La prova che i Muppets hanno ancora qualcosa da dire. Tanto triste e malinconico quanto stranamente rinfrescante; la resistenza al mostro fluido, empatico e pandemico della globalizzazione dagli anni '80 fa venire voglia di leggere Taz. Un pensiero per Tarkovsky e la zona di Stalker. Mi sento di nuovo in ritardo; come mai nulla mi ha illuminato quando il libro di Hakim Bey è apparso nel 1985, né da allora.
L'idea delle utopie piratesche e del terrorismo poetico, così familiare oggi, probabilmente non poteva raggiungere la mia coscienza all'epoca. E per una buona ragione: per il mio amore per l'arte. Quella che avevo preso per una qualità era una trappola; non ero l'unico. Pensavo che le opere fossero la rivolta. Niente potrebbe essere più lontano dalla verità. Possono contenerne i semi, ma diventano false esche se le amiamo per la loro estetica, per la loro intelligenza. Perché neanche il pensiero creativo è una rivolta. Anch'esso produce prodotto e protegge ciò che a volte lo sottende.

Quando sei un artista, devi sapere come odiare le opere consumate

Mi mancava anche il punk nei suoi veri fondamenti. La sensibilità all'arte porta il politico al divertimentoÈ solo il "fare" che conta, e creare non è agire. C'è solo "l'azione" che vale e creare non è agire. Archimondain finisce alla Fnac come gli altri. Questa stessa Fnac la cui filiale di Nizza ha rivelato la sua codardia nei confronti delle autorità durante un incidente che mi ha scioccato l'estate scorsa:

"Fnac ha avviato una procedura di licenziamento contro due dipendenti, un addetto alla comunicazione a Nizza e un dirigente del dipartimento culturale con sede a Parigi. I due sono accusati di aver "mischiato i loro nomi" con lo scandalo causato da una fotografia che mostra un uomo che si pulisce le natiche con la bandiera francese, che ha vinto un premio in un concorso organizzato lo scorso marzo dalla Fnac di Nizza sul tema della scorrettezza politica. "

Fonte: www.ldh-toulon.net

Alliot-Marie non è lontano, e nemmeno Hortefeux. Dopo l'evento della Fnac, il non ancora ex ministro sta lavorando affinché le opere d'arte non siano più escluse dalla legge del 2003 contro il "furto". disprezzo del tricolore ". Non so nemmeno se il decreto è stato approvato. Alla fine, non importa; andrò a vedere i dettagli tra poco, perché bisogna armarsi per vedere queste cose da vicino, tanta è l'energia spesa a dispetto di se stessi nel reagire ad esse con agitazione interiore. Una decisione politica così viscerale è molto grave, secondo me. Non è molto riportato dai media; in ogni caso non tanto quanto avrebbe dovuto. Cercherò di sviluppare questo più tardi. Anche qui ho bisogno di tempo perché il mio odio si cristallizzi e si organizzi. Ma al massimo, produrrò solo un'altra creazione; non sono un assassino kamikaze.

Ieri sera, come ho fatto quasi ogni giovedì negli ultimi dieci anni, sono tornato a casa dal No-NaimeFaccio parte di una compagnia teatrale composta da alcuni dilettanti e da un dilettante per i quali metto in scena opere di repertorio, a volte montaggi. Come al solito, la sera ascolto France Culture e le conferenze del Collège de France; "Valori e prezzi nella Cina dei Ming"; ascolto il sapere, le parole precise ed esitanti degli studiosi su temi di cui non so nulla. Anche qui, non importa. L'amore per la ricerca, la palpabile consapevolezza di dedicare la propria vita a temi così specialistici, che non saranno mai messi in evidenza nell'etere, fanno di questi relatori i portatori di una parola unica, suggestiva e incredibilmente poetica nella mia notte dal giovedì al venerdì, quando faccio il viaggio da Maisons-Laffitte a casa mia. Un piacere sorprendente, un rito sempre rinnovato di una solitudine in questo momento illuminata. Non è attraverso la cultura che si illumina questo momento; è attraverso l'altezza da cui un certo amore per gli uomini si esprime e mi attira mentre ascolto queste conferenze, che originariamente non erano rivolte a me. E la mia notte diventa un insieme quantificabile. Una volta parcheggiato, dopo aver girato un po' da solo per le strade per trovare un posto - anche questo momento rimane un piacere - faccio attenzione a non perdere nulla della trasmissione. Cambio di mezzo, grazie alla tecnologia; passo dalla radio alla trasmissione del cellulare, il tempo della passeggiata fino alla mia porta. Infine, sarà riprodotto sul mio vecchio sintonizzatore per ascoltare la caduta. Nel frattempo, una deviazione al negozio di alimentari arabo dove compro un pacchetto di sigarette e qualche prodotto alimentare per finire la serata, 2 euro in più del prezzo normale. Lo faccio con la coscienza pulita. Non mi pento dei miei 2 euro. L'eccezionalità del contesto della loro spesa contribuisce a questo momento privilegiato. Mi piace vedere che l'uomo che gestisce il negozio di alimentari è invariabilmente lì, fedele al nostro appuntamento che ignora. Un altro mondo rispetto a questa sera. Una piccola frazione di utopia, di autonomia e di piacere di vivere, sia fisico che intellettuale; o piuttosto fisico perché intellettuale.

Utopia di una realtà distorta

Un mondo dove tutto è invertito; dove pagare di più per un pacchetto di sigarette ha anche il suo valore

Perché è un'altra cosa che mi offro in questo modo; è proprio la gratuità di questo momento. Perché conosco le regole del gioco e mi dà piacere. Che abbonda nella direzione di un paradosso molto reale che rimette al loro posto assurdo i sofismi del pensiero semplicistico che emana dalle nostre tutele attuali. Non è un fatto logico, né una realtà economica, che si debba lavorare di più per guadagnare di più, né che sia vero che ciò che si paga meno sia necessariamente il più vantaggioso. Ciò che è importante è il prezzo che diamo alla nostra libertà e sapere chiaramente cosa stiamo comprando quando pensiamo di fare semplicemente qualcosa ogni giorno, "come tutti gli altri". Qualcos'altro di invisibile viene venduto con esso.

Lo vogliamo necessariamente come dono del banale, del non eccezionale, del mercato ufficiale? Fin dove arriva dopo nei pori della pelle, nelle pieghe delle convoluzioni? Come ci si condiziona amando senza precauzioni il comune ?

Ma la mia serata aveva un preambolo: la strada per la prova prima, anch'essa immersa in un'atmosfera particolare, ma del tutto diversa. E poi la sessione stessa, che a volte, come ieri, tocca il cuore. Perché a volte qualcosa di importante si sprigiona tra le persone riunite lì. Una nuova consapevolezza del proprio valore, della propria capacità di scoprirsi come altri, forse non del tutto persa per i giorni della settimana che seguono. Spetta a loro occuparsene. Credo che succeda la maggior parte delle volte. Che non tutto è perso alla fine delle nostre sessioni. Lo vedo. Non sono, di gran lunga, l'unica causa. Io tiro l'arco più che posso, ma è il gruppo che tira le frecce. Ieri sera avevo preso un testo di Nadège Prugnard, Monoï. Incredibile quello che ne hanno fatto; con quale semplice e controllatissimo vigore, loro e lui hanno saputo renderlo, senza affettazione, con uno stato d'animo che portava in alto il risultato dell'improvvisazione. Ci lasciamo con questo stato d'animo, questa pace che credo ci renda felici, dove non ci congratuliamo con noi stessi per aver fatto uno spettacolo, un teatro formidabile, ma per aver capito un po' di più a cosa poteva servire.

Abbiamo iniziato la nostra avventura insieme l'11 settembre 2001, per uno strano e sorprendente caso. È successo, in un appartamento in periferia, a Plaisir, dove avevamo concordato di incontrarci per vedere se qualcosa sarebbe stato possibile. Ci siamo detti ok sullo sfondo di un televisore acceso davanti alle immagini in loop delle torri che crollavano, senza misurare veramente l'importanza tragica di questa nuova era che si era appena aperta per le nostre inconsapevoli coscienze occidentali, che non avevano considerato la guerra nell'ambito delle loro preoccupazioni. Con la stessa perfetta incoscienza, quegli uomini e quelle donne mi hanno detto "sì", dopo aver visto il mio spettacolo "Les Justes-story" da Pierre Cardin, che lo ha cacciato via poco dopo averlo programmato, rendendosi conto più chiaramente di quello che diceva nella sostanza. Allo stesso tempo, gli avventurieri del No-Naime, una compagnia amatoriale allora a pochi anni luce da un altro aspetto del teatro, risposero: "Perché no? "Senza idee preconcette, per desiderio, per vedere. Mi hanno accolto attraverso questo contratto, aprendo una porta verso l'utopia.

Tanto peggio se non verranno mai in quest'altro teatro; la scelta dei repertori e dei rischi è loro. Nessun problema. I prodotti che vengono mostrati come risultato del proprio lavoro, le scelte che sembrano essere fatte attraverso una performance, raccontano poco o niente di questo viaggio. Devi essere presente in anticipo. Bisogna viverlo durante tutte queste sessioni. Portare i risultati in linea con il pensiero richiederebbe un altro lusso, altri orientamenti. Non più delle mie scappatelle nei negozi di alimentari notturni, non più delle ritrasmissioni dal Collège de France, la loro narrazione può dare tutto il contenuto. Solo il pensiero che lo presiede conta, e senza la difficoltà di vedere questo pensiero, la poesia non potrebbe nascere.

Da Mozart a Disney, i prodotti sono le stesse macchine che spengono la gioia sotto la maschera della cultura non appena arrivano sugli scaffali della Fnac.

È camminando dietro le loro carcasse che si possono individuare, sotto la copertura della notte, piccole entrate che sembrano abbandonate, da cui filtrano bagliori di lucciole. Al di là è la vera utopia, una matrice nel cui incavo si disegna a poco a poco la mappa delle zone dove si costruisce il sogno di se stessi, all'insaputa del mondo intero.