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David Noir come Medea la scimmia | L'animalità in soccorso degli uomini

Giornale dei Parchi D-14

L'animalità in soccorso dell'umanità

"Come un cavallo sull'alzaia, fatica e cade durante il viaggio

La prima immagine che mi è venuta istintivamente in mente quando mi sono messo a creare il primo episodio di Il Vello dorme nel 2007, in uno spazio creativo di Montreuil orgogliosamente chiamato La Guillotine, su invito di Philippe-Ahmed Braschi, è stato quello di un cercopiteco antropomorfo dagli atteggiamenti melodrammatici.

Con i suoi capelli color melanzana, l'abito semplice e lineare, la collana e i ciondoli ai polsi, la vedevo, stringendo le mani ai lati del suo volto scimmiesco, animata da uno sguardo, alternativamente vivace e affranto, seriamente carico della visione premonitrice degli oscuri disegni del destino a cui aveva tragicamente avuto accesso. Metà Parque, metà Cassandra, si sarebbe chiamata Medea-Guenon, la sfortunata moglie di un moderno JaZon, una strega infanticida dalla fisionomia arcaica. E perché no? Dopo tutto, non mi si offriva forse un viale di creature inaspettate affrontando questo progetto di ispirazione mitologica?

Curiosamente, ho pensato subito a Fréhel e al suo famoso lamento "J'n'attends plus rien", creato nel 1933. Il fisico della grande interprete non assomigliava affatto a quello di una scimmia, e ancor meno a quello di me, che in confronto sarei stato più dalla parte di Yvette Guilbert, dal punto di vista fisiognomico. Era comunque lei, ineluttabilmente, che avevo in mente, per dare corpo a questo personaggio che immaginavo molto chiaramente entrare in scena e andare al microfono come sotto la luce di un lampione, facendo risuonare il marciapiede con il suono acuto dei suoi tacchi. Ho provato rapidamente e ho messo insieme una colonna sonora dall'accompagnamento originale, di cui sono stato altrettanto rapidamente soddisfatto. Sorprendentemente, tutto è rotolato via dalla lingua con facilità, così come le "r" nella bocca della cantante. Tra tutti i cosiddetti interpreti "realisti", la Fréhel rimane quella la cui voce potente e dolorosa, che accompagna la sua presenza eretta, e le cui interpretazioni commoventi, prive di manierismo, trasportano i miei pensieri senza un attimo di esitazione, fino al cuore delle ambientazioni da lei allestite. Prenderò quindi in prestito i suoi accenti e il suo dolore per dare vita al mio personaggio. Anche la data di creazione della canzone che avevo scelto, contemporanea all'ascesa al potere di Hitler, contribuiva a proiettarmi nell'ambiente terribile, grottesco e grintoso che volevo creare.

"Seguiamo il suo cammino attraverso i giorni

Una sera ci siamo imbattuti nella curva... "

"J' n'attends plus rien" - Médée-Guenon di David Noir | Estratto da Solos de JaZon | La Toison Dort (2007) | Adattato dalla canzone creata da Fréhel | Parole: Guillermin | Musica: Malleville, Cazaux 1933

Il primo testo della canzone, il suo titolo naturalmente, conteneva gli ingredienti di base che, associati in contrappunto con l'altra sfaccettatura della mia creazione - uno Jazon, a volte in cravatta, a volte imbrigliato come un guerriero greco, un personaggio cinico, mescolato con un Sardou tendente al direttore d'azienda dai denti lunghi - avrebbero favorito l'alzarsi di un vento che avrebbe spinto la mia zattera delle meduse verso le rive delle lotte e della disperazione. Volevo sbarcare un giorno, lucidamente, con il piede fermo, dopo aver messo a mare il pathos a favore dell'eloquenza, alla fine - non sapevo allora quanto sarebbe durato il mio viaggio - di due, cinque, dieci episodi.

Sono stati nove, al ritmo di uno al mese, creati di seguito al primo rappresentato a La Guillotine, in una piccola stanza dell'Espace Jemmapes, trasformata ogni volta per l'occasione. Il numero 1 fu rappresentato più volte, tra cui una nello studio della Scène nationale de Dieppe.

Abito, giacca e cravatta, nudità e travestimento da guerriero, tutti elementi delle mie incarnazioni in Il velloQuesti simboli sono per me una ricorrenza facile da identificare, per chi ha seguito il mio lavoro negli ultimi quindici anni. Tradotto direttamente da questi simboli:

donna, uomo, animalità e infanziasono ovviamente i punti cardinali della mia cartografia interiore

Al di là della loro apparente semplicità generalista, ho imparato a capire che queste categorie designano ciascuna una sessualità, piuttosto che un'identità che le comprende tutte.

L'insieme di un individuo equilibrato, per me, è composto da parti uguali di questi quattro quarti. Questa è la ricetta della mia torta individuale. Qualsiasi altra, mal dosata o priva di uno dei componenti, mi risulta piuttosto indigesta.

Donna | Uomo | Animalità | Infanzia

Non mi stanco mai di contemplare queste quattro parole comuni, come le chiavi di un mazzo di chiavi che apre la porta a il mio essere umano. Non solo il mio, ma tutti. Se ne manca uno, l'essere esisterà, ma la sua umanità lo aspetterà fuori. Questa è la mia visione. Capisco che non sia condivisa, ma finché non vedrò una miscela più armoniosa o che utilizzi altri componenti, rimarrò disinteressato ad altre formule e dubbioso sui risultati.

Anche il mio Golem lo è. Va notato che i suoi ingredienti vanno in coppia. Nel mio progetto, Uomo e donna sono generi; Animalità e L'infanzia degli Stati. Animale o Bambino non sarebbe appropriato, riferendosi l'uno al gruppo di specie, l'altro a uno stadio dello sviluppo di una di esse. Come ho detto, questo schema consiste nell'attribuire all'individuo tutte le caratteristiche sessuali, quelle di ogni genere e quelle di ogni stato, per renderlo pienamente funzionale.

L'Animalità è lo stato grezzo dei nostri esseri, non levigato. L'L'infanziaNonostante la sua situazione "primitiva" nel nostro sviluppo, contiene, al contrario, tutti i tratti comportamentali successivi della persona formata. Così, ilL'infanzia non è uno stato simile aAnimalitàma costituisce l'universo di raccolta di tutto ciò che in seguito costituirà la base dei nostri impulsi, combinandosi con i nostri Animalità. Non pretendo di essere uno scienziato nell'esprimere questi postulati - esiste una scienza in grado di decifrare questo campo? - Sto descrivendo la logica della percezione che mi porta a concettualizzare e creare allo stesso tempo: ciò che dico di essere, seguito da ciò che faccio; il tutto realizzato con l'obiettivo di essere il più completo possibile a partire da ciò che mi compone e dalle mie attitudini e caratteri fisici. Il corpo, naturalmente, rimane lo strumento primario di autoformazione.

Donna | Uomo | Animalità | Infanzia

4 generi di base per alimentare il desiderio e la fantasia umana. 4 matite colorate per schizzare tutte le possibilità.

Uomo-donna, bambino bestiale, donna-bambino, uomo animale... la tavolozza delle identità emerge con solo quattro colori in tasca. Ho sete di riunirli tutti.

È impossibile, o almeno eccessivamente difficile, vivere concretamente tutte le incarnazioni di queste sfumature. Prima di tutto, bisogna avere la capacità di farlo, e poi è necessario che il resto dell'umanità ve lo lasci fare.

Essere a sua volta un transessuale, un dittatore, un torturatore, un cane sottomesso, un pedofilo, un gerontofilo, una lesbica, uno yuppie, un borghese in rovina, una patrona pelosa o un militare regressivo che si offre in un parco giochi, richiede una continuità di idee, un potere di convincimento sovrannaturale e una certa salute per riuscire a concatenare tutto senza sprofondare nella follia o essere uccisi o rinchiusi per primi.

Due soluzioni rimangono a nostra disposizione, e una terza come bonus nascosto. Le prime due: la sessualità e il teatro. La terza, che purtroppo pensiamo meno come oggetto creativo da plasmare, la personalità profonda.

Abbiamo accesso permanente a quest'ultimo a condizione di aprire le porte successive, a volte ridotte a un unico cancello, secondo le fasi della sua formazione. Per farlo, è necessario prendere in prestito e seguire il corridoio, a volte molto lungo, che conduce alla sua soglia. Non sto infatti parlando di fantasie, di immagini oniriche immediatamente accessibili - e tanto meglio - alla nostra fantasticheria, facilmente sorseggiabili in qualsiasi momento della giornata come una dolce bevanda servita con la cannuccia. Sto parlando di intere sezioni che plasmano realmente la nostra persona e che siamo pronti ad accettare di vedere e sentire. È già un grande passo avanti per la civiltà, a mio avviso, quando ci sentiamo dentro di noi come un catalogo da sfogliare, la cui sorprendente iconografia e i vari aspetti sono accettati, tollerati e riconosciuti come entità senza vizi, su cui si costruisce l'impalcatura del nostro sviluppo.

Quattro toni di identità sessuali i cui confini si confondono oltre gli stretti limiti della loro definizione originaria. La loro mescolanza è alla nostra origine; è ancora necessario sfuggire a una visione di superficie dicromatica, la cui percezione errata impedisce di vedere l'essere umano in una varietà di colori. La figura del clown è divertente solo a prima vista. Non per questo deve essere ridotta a una composizione triste o sdolcinata, giocando con la sua maschera di fantasia solo per accentuare la gravità della sua visione del mondo. Personalmente, apprezzo i rari clown veri che si destreggiano elegantemente con codici e pigmenti per offrirsi un pensiero inventato che, quando emerge in una nuova veste, ha l'effetto della comparsa del primo canale a colori nel mondo degli anni Sessanta. Attraverso i loro prismi, famosi o anonimi, la nostra visione mimetica viene trasferita da un gradino a un'immagine di sé progressiva e sconosciuta.

Così è stato con Bowie, Divine, Garbo, Monroe e altri volti dipinti su misura, ma anche con migliaia di sagome incrociate per strada, che costringono all'ammirazione, pensieri espressi in versi lirici o minimalisti, Lewis Carrol discreti o dichiarati, Oscar Wilde estrosi e Genet impegnati. L'elenco è infinito e senza nomenclatura, di tutti coloro che lavorano a partire da loro stessi e da loro stessi per spingere il nostro mondo grezzo alla metamorfosi. Non c'è una morale dettata a priori dall'arte, ma non c'è bisogno di essere un artista ufficiale per costruirsi la propria, semplicemente, umilmente, a volte discretamente, senza forse lasciarla mai trasparire. L'importante mi sembra essere consapevoli che è l'etica che deve ispirare le leggi per gli uomini e non la legge che deve decidere, in base ai dogmi vigenti e alla loro arbitrarietà, cosa è morale e cosa no.

È pericoloso confondere la giustizia con la morale. La legge non ha alcuna utilità per i casi individuali, anche se a volte si sforza di esaminarli più da vicino.

Ma è l'individuo che dà alla specie umana la sua identità globale. Se la natura chimica, così speciale, dei suoi componenti non può essere esalata alla testa delle istituzioni, strumenti piuttosto rozzi rispetto all'individuo, spetta all'individuo stesso occuparsi della poesia della sua esistenza, perlomeno, se non può agire al livello degli ingranaggi di un gigantesco macchinario, coltivare la domanda, lo sguardo e l'esperienza. La cultura non è creata da mostruosi geni fuori dal comune che, in ogni secolo, spuntano dalla lampada del tempo, sfregata con coraggio dalle nostre piccole mani. La cultura e la civiltà sono magmi alimentati da solitudini che, pensando in modo oltraggioso a se stesse di fronte al paesaggio del loro profondo mistero, un giorno aprono la finestra della loro cucina, da cui poi fuoriescono gli effluvi delle loro ristrette preoccupazioni. Questa è l'aria che tutti noi respiriamo.

Quindi non ringrazieremo mai abbastanza coloro che si astengono dallo sfogarsi e poi disfarsi delle loro stronzate in eccesso in mare aperto. Alcuni, me compreso, apprezzano il fatto di poter nuotare in mare aperto senza tornare ogni giorno ricoperti di fango. Ma la vita è così e bisogna continuare a fare i conti con i preconcetti. Quindi facciamo qualche tuffo, solo per respirare un po' d'aria, e immergiamoci in apnea il più a lungo possibile, per andare avanti, più leggeri, nel mondo di sotto.

Non mi aspetto nulla di più

Nessuna mano mi trattiene

Stanchi di vivere senza tenerezza

Morirò nella mia tristezza.

David Noir

David Noir, performer, attore, autore, regista, cantante, artista visivo, video maker, sound designer, insegnante... porta la sua nudità polimorfa e la sua infanzia in costume sotto gli occhi e le orecchie di chiunque voglia vedere e sentire.

Questo articolo ha un commento

  1. Jean-Pierre Gryson

    Uomini / Donne / Animali / Bambini
    Questo mi si addice perfettamente. Sono totalmente d'accordo con queste quattro belle parole e con tutto ciò che contengono dell'apparente, del visibile, dell'invisibile, del nascosto, del segreto, del proibito... Perché tutto ciò che contengono, necessariamente, è in me, in noi... tutto.
    Mi dico (oggi D -14) che saranno le mie (uniche?) guide in mezzo alle Parche e questo mi emoziona molto...

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