Non sentite il vento girare?

Il vento che porta ciò che era vergognoso diventa legittimo? La zattera caotica di moralismi sotto i vostri piedi trema?

Ahimè, no, ovviamente.

Il tema del zoo umanoMi sono sempre ispirato alla mostra del tipo in cui erano esposti i Kanak durante l'esposizione coloniale del 1931. Ci giocavo da bambino, seduto in camera mia seminudo, dietro barricate improvvisate, immaginando una sfilata di visitatori mondani giunti in massa, che tremavano e svenivano davanti all'uomo scimmia. Questo gioco non era, nella mia mente, legato a un sentimento di razzismo, parola che all'epoca ignoravo, ma piuttosto suscitato dal gusto per un altrove, dalla sete di immagini forti e da una forte ammirazione per la cosiddetta ferocia che cercavo di sentire dentro di me a forza di incarnarla. Ma in fondo, forse era un germe, tutto occidentale, di quel famoso razzismo che oggi si teme? E forse ne sono ancora pieno mio malgrado, attraverso questa aspirazione a cercare un'iconografia "esotica", come quella del sesso crudo, altrove rispetto ai soli riferimenti di un ambiente che ho sempre frequentato in modo più o meno anticonformista: un ceto precario o medio-piccolo, tendente al rispetto della cultura e all'ammirazione per l'arte.

Crescendo ho capito che esistevano tante forme di razzismo quante erano le identità. Questa varietà dipendeva sia dall'ambiente sia da ciò che l'individuo considerava la propria cultura e identità, entrambe composte da una miriade di piccoli razzismi ordinari chiamati innocentemente "gusti", ma che il più delle volte erano piuttosto intolleranti nei confronti dei loro opposti. A parte il più brutale e offensivo dei disprezzi veramente etnici, forse il più insidioso degli ostracismi era quello che veniva spacciato amabilmente davanti a un bicchiere di vino da uomini e donne di cultura, che discutevano di valori mondani, si confortavano a vicenda e si convincevano naturalmente di essere dalla parte dei buoni, dei responsabili, degli equilibrati, o peggio: dei giusti. Quindi parliamone.

Il disprezzo per la pornografia (che ha preso il posto di senso di colpa vergognosoe poi il rifiuto offesoNel caso di quest'ultimo, l'evoluzione delle mode [e non dei costumi] e dei tempi equivale al rifiuto della propria immagine attraverso la rappresentazione di un rappresentante della propria specie, filmato o fotografato nel corso dell'eccitazione animale dei propri organi e della propria psiche. Alcuni includono anche primi piani di genitali a riposo. O.

Meglio ancora, equivale a detestare l'evidenziazione di un'immagine della propria realtà, con l'argomento pratico e frequentemente invocato: i segreti dell'intimità (stiamo guardando qui a X nella sua interezza, senza fermarci agli attributi specifici dei molti stili che vanno dai più morbidi ai più estremi, dalle mostre amatoriali alle più lussuose produzioni professionali). Bof.

L'argomento dell'intimità non mi ha mai convinto, perché ho osservato che non provo alcun disagio di fronte allo spettacolo degli animali che copulano. Perché dovrebbe essere diverso con le persone che conosco e che la mia visione mi porta sempre a guardare prima di tutto come esseri umani, animali evoluti quali siamo? Ebbene, secondo me, proprio per questa buona ragione: a differenza di quello degli animali (per la maggior parte di noi, mi sembra, ma bisognerebbe approfondire), lo spettacolo della copula dei nostri simili ci eccita.

Fin qui niente di nuovo: la letteratura e il cinema masturbatorio hanno approfittato di questo stato di cose per fare il loro comodo da quando sono apparsi. Ciò che non è nuovo, ma che raramente viene accettato come semplice postulato, è che la fedeltà sessuale non può esistere in assoluto; basta mettere chiunque, uomo o donna, nella situazione giusta perché crolli. Certo, è possibile resistere in una certa misura all'eccitazione genitale, ma in ogni caso si tratta sempre di una resistenza e non di una scelta deliberata che può essere sostenuta. Ed è questa piccola sfumatura, a quanto pare - ed è facile capire perché, in un gran numero di coppie di ogni tipo - che non va giù; il cui suono è poco sentito nelle riunioni familiari o amichevoli. Non sto parlando di scambismo o di una particolare pratica sessuale.

Sto solo parlando del fatto che, a causa della nostra natura riflessiva e animale, rifiutare l'eccitazione non è mai una scelta, ma un controllo.

Non credo che questo venga insegnato nelle scuole, né che sia alla base dei precetti che dettano l'unione delle coppie. Come al solito, i religiosi la fanno franca grazie al concetto di "tentazione", che - e tanto di cappello! - non farebbe parte di noi per essenza, ma ci sarebbe stata inflitta come punizione per aver ceduto ad essa. È facile capire che tutta questa difesa costruita per "salvare" l'essere umano dai suoi impulsi naturali, di fronte a ciò che la società vorrebbe che fosse, si sta mordendo la coda, oserei dire, anche solo facendo riferimento allo sfortunato serpente che nel frattempo è stato usato come capro espiatorio, e che se la scelta della fedeltà sessuale viene comunemente brandita in nome dell'amore in un'unione monogama, è solo in equilibrio con una frustrazione ben sentita che a poco a poco viene saggiamente assorbita dalla ragione e dalla paura di rimanere soli.un giorno.

Come era ragionevolmente possibile una tale negazione della realtà, che ancora oggi si traduce in uno sguardo ardente e incandescente, libidinoso o sprezzante, ci chiederemo un giorno? Eppure nulla di ciò che non pratichiamo o conosciamo a memoria di noi stessi o degli altri ci viene mostrato attraverso il genere pornografico. Ci rendiamo conto allora (spesso immagino, a torto, che sia così) di quanto sia profondo il problema e in quale contraddizione porti il democratico gentile, di larghe vedute ma banalmente prudente, che pretende di lottare, almeno in linea di principio, contro il totalitarismo religioso, politico o economico? Fa una smorfia di fronte a un culo aperto come il suo, in prima serata, ma non si tira indietro quando viene dolorosamente sodomizzato senza alcuna preparazione, attraverso pubblicità in cui gli istituti bancari vogliono passare per entità attente e comprensive verso gli interessi della sua famiglia. Quale parte di sé prende in giro il nostro cittadino ben educato vivendo secondo questi precetti? Loro, gli Stati, le multinazionali... non si sbagliano. Sanno che proibire o favorire le rappresentazioni di un dio, censurare immagini considerate sovversive o affogare i nostri occhi in pubblicità che offendono il senso comune, equivale a fare la stessa cosa. In tutti i casi, l'unico fattore decisivo è quello di occuparci di immagini come facciamo con i bambini. I decisori e i politici, raggruppati come rappresentanti della società, scelgono, spesso senza saperlo, essendo essi stessi bambini, in conformità con la legislazione, il tipo di pornografia che imporranno alla popolazione, a partire dalle loro facce in 4 per 4 durante i periodi elettorali, tutto qui. L'unica questione sostanziale è capire come intrattenerci con costanza, senza stancarci troppo. Quale immagine sovradimensionata, quale volto di star che è diventato il paesaggio della vita quotidiana, quale bottiglia di soda, quale papa o quale icona di Cristo alta 50 metri spunterà nello spazio pubblico, nella piazza della città, nella zona di traduzione tangibile dell'inconscio collettivo per emozionarci in modo permanente e onesto? Fortunatamente, esistono differenze fondamentali tra gli stili e non tutta la pornografia è ugualmente volgare, né ha lo stesso spirito. La passione di Russ Meyer per le tette grosse ci dice qualcosa sulla fantasia maschile e mi sembra infinitamente più naturale e sana nel suo desiderio oltraggioso rispetto al modo inconfessato di sfruttare il fascino biondo di sorridenti attori prepuberi, al solo scopo di vendere un sacco di barrette di cioccolato al latte a tutte le famiglie del mondo che desiderano garantire la buona salute dei loro figli. Ma, come sappiamo, l'eccitazione costante può creare irritazione.

Sapendo benissimo di essere Mr Hyde e Dorian Gray per natura, lo consideriamo tuttavia solo sulla scala globale della nostra specie (il famoso: "popolo") e ci piace considerarci (almeno raccontarci) come individuo come una relativa eccezione alle regole che governano questa stessa specie. Curioso, a dir poco. Ciò che ammettiamo essere vero per tutti gli esseri umani, non lo sarebbe per l'Individuo.

Alla base del rifiuto dell'immagine dell'asino come autoritratto c'è il desiderio di apparire più questo o vantaggio questo Non voglio ridurmi a questo", dice. "Non voglio ridurmi a questo", dirà. "Mostra solo un lato di me", obietterà. "Grande pretesa di essere qualcosa di diverso da una foto di culo", direi.

Ma ehi, "grande", "piccolo", ok, prendiamoci il tempo di fare i pignoli. Spesso troviamo questa profonda vanità nel fingere di esistere in questo modo e essere qualcunoQuesto è il lato dello spettatore borghese che va ad eccitare il suo intelletto e a far schizzare il suo sentimento di Essere nel petto, andando ad assistere a uno spettacolo teatrale intelligente. Un metodo strano se l'obiettivo è davvero quello di "coltivare" se stessi, di seminare senza aver rivoltato il terreno o estirpato le erbacce.

Questa cultura, acquisita e mantenuta senza una preventiva sanificazione del territorio, si sente come una bottiglia di profumo versata sulla terra.

Non è possibile imparare qualcosa di nuovo e di vero, senza prima aver scoperto e raschiato a fondo ciò che fino a quel momento si pensava fosse la parte "sporca" di se stessi, la propria fogna. È qui che dovete andare, nel torrente di fango dove il pazzo si pulisce. La merda è molto meno palpabile lì e la pesca più miracolosa che nella comune mangiatoia, soprattutto se si pensa che è così ben posizionata, al crocevia della grande conoscenza.

Andare a vedere dentro il proprio culo mi sembra un'impresa salutare, che soffia un vento fresco da qualche parte sulla strada per le biblioteche e i teatri del mondo, se non mi becco Photoshop in faccia, sui muri, sugli schermi e sulle confezioni, ogni giorno che, a quanto pare, il buon Dio fa.

Pertanto, è necessaria una preghiera.

Mio Dio, perquisiscimi il culo,

Che siano 507 ore valide a partire da dieci mesi e mezzo dal giorno della mia morte!

Estratto da TU MENDIERAS TANT | LES PARQUES D'ATTRACTION © David Noir