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Ritorno da Erosphere | Libertins pas toujours si libres | Montage © David Noir

Ritorno da Erosphere

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Ritorno da Erosphere | Libertins pas toujours si libres | Montage © David Noir

smutty(da Latino libertinus"schiavo che è stato appena liberato", "liberato".

wikipedia.org

I libertini non sono sempre così liberi

Anche se ho sperimentato un triolismo amoroso fondante e qualche altra passione attivamente perseguita allo stesso tempo, non sono un libertino. Perché no? Perché, molto rapidamente, le relazioni con gli altri mi invadono mentalmente e il mio lavoro è disturbato.

È paradossale perché proprio lo spirito e la pratica della libertà dovrebbero, immagino, essere in grado di soddisfare questo bisogno di solitudine con gli incontri. Ma non è così semplice in realtà, poiché non sono capace di non essere interessato alle persone con cui ho rapporti sessuali. Che tipo di interesse? Affettivo, certamente; erotico, spesso; intellettuale, sempre; poetico assolutamente, e questo è il mio affare, poiché è la qualità poetica delle relazioni che avvelena o arricchisce la mia immaginazione. Non è quindi cosa da poco allargare costantemente il campo delle proprie relazioni conservando, non la propria indipendenza, perché solo il denaro mi sembra darla davvero, e non so come si fa ad essere ricchi, ma almeno uno spazio ricorrente e sufficientemente vasto per pensare da soli.

Non che io rifiuti lo scambio (parlo in senso lato, al di là delle sessualità), ma deve, nel mio caso, essere sempre seguito da un periodo abbastanza lungo per digerire la relazione in questione, qualunque sia la sua natura. Funziono allo stesso modo sia con i gruppi che con gli individui. Così mi ritrovo perennemente ipernutrito. Un essere rettiliano della mia natura deve quindi controllare il suo sovrappeso emotivo e psichico per mezzo di diete adeguate. Nessun ascetismo è raccomandato nel mio caso, ma un'alternanza e una diversità nutritiva vitale. Digerisco come un boa ma consumo come un orso, in modo onnivoro, cioè posso ingerire quasi tutto. Tuttavia, non tutti gli alimenti sono ugualmente riempitivi e hanno un valore calorico e nutrizionale molto diverso in ogni caso.

Per me, la lealtà non si esprime su base giornaliera, ma su un lungo periodo intervallato da pause di varia durata. Si moltiplica attraverso tanti link quanti sono i miei interessi. Questo si chiama un piccolo mondo proprio o un ambiente sociale, a seconda che si privilegi un'elaborazione creativa o un consumo dello scambio in termini di finalità.

Ho avuto l'opportunità, tramite il festival Erosfera in cui sono stato invitato come oratore, per strofinare brevemente le spalle ad alcuni libertini che si dichiarano tali o semplicemente interessati all'argomento.

C'erano due corsi ai quali ho dato, dato che dovevano essere nominati, un titolo comune sotto il titolo "Uscita del desiderio". Ciò che mi interessava nella circostanza, era proporre come postulato che si fosse verificato da alcuni anni (senza dubbio in concomitanza con lo sviluppo di Internet), uno spostamento del libertarismo verso la sfera del "grande pubblico". Non credo che questo sia di per sé una propagazione di pratiche libertine che certamente esistono da quando le leggi religiose hanno costruito le basi essenziali delle nostre società (morale, educazione, sacralizzazione della famiglia). Penso piuttosto che la copertura mediatica del sesso, la democratizzazione degli oggetti (giocattoli), le immagini, le testimonianze e i discorsi sulle pratiche degli uomini e delle donne, abbia spinto in primo piano questo aspetto del desiderio umano come stato di cose. Naturalmente, perché questo funzioni, ci doveva essere una popolazione e un pubblico sensibile, consapevole o addirittura esperto in pratiche libertine o, più semplicemente, in "amore libero", come era più comunemente chiamato negli anni '60 e '70, e in effetti, fin dai movimenti anarchici della fine del XIX secolo, c'è stata una crescente consapevolezza dell'importanza di questo aspetto del desiderio.il secolo.

Questo postulato semplice e facilmente osservabile nei media e nel commercio che inquina i muri e divora le finestre della vita cittadina, presupponeva naturalmente che ci fosse un prima di questa fiorente mostra e un dopo. Il mio punto era in il fronte mentre si rivolge a un pubblico di le conseguenze ed era delimitata a monte dall'immensa barriera corallina che sembra costituire l'opera di Sade, che mi sono proposto di scoprire poco a poco nella sua totalità.

L'allestimento era semplice, come mi piace praticare in certi workshop su altri temi: un vasto spazio scenico offerto in questo caso dalla grande sala di Micadanses che ospitava il festival, alcune musiche la cui scelta spettava a me, un pannello di alcuni testi del suddetto Marchese, un certo numero di immagini su carta e senza alcun legame apparente se non quello del corpo presente in tutte le rappresentazioni umane, un'illuminazione leggermente mobile, colorata ma sommessa e 4 microfoni su stativi a nostra disposizione, destinati a raccogliere le parole dei partecipanti volontari secondo il flusso della loro ispirazione. A parte una breve introduzione, le istruzioni e le indicazioni dovevano essere ridotte al minimo e la parola d'ordine sarebbe stata: improvvisare collettivamente in totale immersione durante le 3 ore che ci sono state date, senza altri limiti agli atti che la violenza non consensuale, l'autenticità dei desideri e il più ampio perimetro delle immaginazioni presenti. I materiali a nostra disposizione, oltre ai suoni, allo spazio, ai testi e alla luce, erano i corpi, nella loro luce più carnale, il tocco, la relazione, il commento e l'indirizzo attraverso le parole e gli occhi. In altre parole, il sé di fronte agli altri nel contesto di un terzo, io in questa occasione. Questa è probabilmente la più semplice, se non la più originale messa in scena che il teatro possa offrire. È infatti nell'ambito del palcoscenico che mi trovavo, essendo invitato qui per le mie competenze in materia, associate al mio interesse per il corpo sessuale e le sue rappresentazioni pornografiche, ma soprattutto per la parola e la qualità del tempo che ne consegue. Quale cervello per quale sessualità? Quale umanità per quali relazioni?

Il primo workshop è stato, secondo me e secondo un certo numero di partecipanti, un grande successo. Sono stato il primo ad essere sorpreso, non aspettandomi di vedere la mia proposta, fin dall'inizio, così ben compresa e vissuta da un numero significativo di giocatori.

La nudità dei corpi si è imposta rapidamente, senza alcuno scontro o resistenza, anche se nulla nella mia proposta l'aveva volontariamente espressa come un prerequisito indispensabile, cosa che tuttavia mi sembrava abbastanza evidente. Ma avevo optato per un'esperienza più libera possibile, basata sulla fiducia nei gruppi così spontaneamente costituiti, e desideravo solo delimitare questo grande bagno fisico e mentale con il più piccolo cordone di sicurezza affinché l'imprevisto potesse verificarsi naturalmente.

È difficile per me descrivere l'emozione e la gioia che ho provato durante 3 ore guardando questo gruppo umano evolversi, abbracciarsi e danzare, scrutandoli e ascoltandoli, sapendo istantaneamente in questi momenti come combinare desideri potenti, volontà creativa e intelligenza.

I gruppi si sono formati e poi diluiti per ricomporsi diversamente sotto l'influenza erotica dei corpi riscaldati. I quadri si susseguivano con una potente armonia senza che io dovessi intervenire, perché per il momento non si trattava di precipitarsi nella trappola dirigista del direzione di scena che certamente pochi di loro avrebbero seguito, non essendo attori impliciti. Gli atti sessuali concreti che talvolta sbocciavano per un certo tempo, esprimevano a loro volta una potenza meravigliosa o una dolcezza inebriante. Che altro posso dire se non che ho potuto assistere molte volte alla profondità dell'Essere che si fonde con l'appetito della carne e che era, ai miei occhi, di una bellezza sublime in questo ambiente che l'illuminazione, liberamente e altrettanto intelligentemente guidata dai direttori di scena presenti questo giorno come l'altro, racchiudeva con una materia soave e padroneggiata

Anche gli interventi vocali si sono fatti strada nella massa sonora che proponevo, come serpenti che serpeggiano nella palude. Un'improvvisazione in particolare è stata tenuta a lungo da un uomo dalla voce ferma, che fissava le scene, pronunciando un pensiero sordo, quasi oscuro, con una tale acutezza e profondità che sembrava organizzare naturalmente i tableaux in un sistema a orologeria la cui meccanica viva nessuno avrebbe potuto scoprire senza strappare violentemente l'equilibrio dell'insieme.

Si è aperta così davanti a me, e spero per altri, la porta di un erotismo abbagliante e splendido nel luogo stesso in cui aspiravo che attecchisse; vale a dire agli antipodi del consumo "divertente" e del giubilo superficiale, l'avatar di un piacere chiavi in mano troppo in voga per non sbadigliare di noia di fronte alle assurdità consumistiche che trasmette.

Naturalmente, il secondo giorno fu molto diverso, perché è raro che i miracoli si susseguano, anche se gli ingredienti sono tutti di grande valore.

Da parte mia, non ho nessuno da incriminare in particolare per stigmatizzare questo fallimento, perché è fatalmente incluso in un tale piano, che il gruppo, se riesce a federare il suo ardore, è in grado di trasformare tutte le situazioni in direzione di un potenziale salvataggio. Eppure, sarebbe stato necessario che lo sentisse e che alcuni dei suoi membri decidessero di optare per la vitalità piuttosto che scivolare verso il lato morboso. Per quanto mi riguarda, i due poli mi interessavano per la dimostrazione che desideravo fare, anche se avrei avuto di sicuro, più godimento a rivedere fiorire una dissolvenza di ascolto reciproco e a srotolare sotto i miei occhi una gara di concentrazione intima di pelli e neuroni.

Non è stato senza interesse, tuttavia, e alla fine sono stati raggiunti alcuni momenti che mi sono sembrati abbastanza piacevoli e che costituivano la controparte obbligatoria del tema. Una volta che l'ultima ancora di salvezza era caduta e il palcoscenico era come uno di quei terrificanti deserti dove non si osa avventurarsi, una tristezza infinita cominciò ad aleggiare come un dramma sospeso sulla stanza e sui corpi crollati. Lascio che la musica vada avanti e sottolinei ancora di più i contorni di queste rive ormai prive di rilievo. Non so dove fossero gli occhi ancora presenti dietro di me nell'oscurità della gradinata, ma chiudendo gli occhi per un momento, mi dissi che c'era di che eccitarsi per un simile naufragio, tanto l'uomo appariva qui, tale e quale, meritando tanto la sua distruzione quanto la sua venuta al mondo. In quell'istante, la morte ormai incarnata mi sembrò bella come la sposa della sera prima.

Era il momento che Sade, precedentemente incompreso, ignorato dal gruppo come senza dubbio è stato durante la sua vita, intervenisse di nuovo per illuminare con il suo bagliore sinistro e crudelmente lucido, lo spazio circostante che ci eravamo concessi.

Tutto era iniziato con una torcia di resistenza e di conquista della superficialità che avevo sentito fin dall'inizio. Lontano dall'argomento in questione, alcuni membri chiassosi avevano illusoriamente cercato di girarlo dalla parte dell'euforia spensierata e infantile, sotto la cui protezione piacere avrebbe dovuto far rima con tempo libero. Purtroppo la leggerezza non è nei miei geni, e questo senza contare l'attaccamento viscerale che avevo alle mie convinzioni, tradotto qui in termini di deriva ed eccesso intorno all'Eros e incompatibile con la semplice eccitazione del divertimento carnale.

Dopo un po' di tempo di un baciare l'amore amore Mi aspettavo che il pesante peso dell'introspezione sensibilizzasse la mente e facesse fremere la carne. Il "tutto è permesso", se ben si presumeva, era per soddisfare i sostenitori del desiderio forzato. Ce ne sono stati alcuni che, nel corso delle ore, hanno partorito alcune pepite altrettanto scintillanti del giorno prima, sia in termini di testi che di atti o posture potenti. Un'unione molto bella tra un uomo e una donna sdraiati a terra, ha monopolizzato la scena in modo molto bello. Alcuni spiriti pieni di risveglio in mezzo ad osservatori stanchi o circospetti, seppero in diverse occasioni, metamorfizzare l'atmosfera con la loro intelligenza della situazione e il loro istinto. Come ho detto, non era mia intenzione dirigere il gioco. Come ho detto, non era mia intenzione dirigere il gioco. Quello che era doveva essere, così com'era, perché è come uno specchio degli uomini che il soggetto di uno spettacolo si rivela per me e sta a ciascuno, proprio come nella vita, usare la sua libertà per influenzare il corso delle cose.

Quali attori migliori di proclamati libertini avrebbero potuto deciderlo in un contesto interamente dedicato alle loro fantasie?

L'unica lezione che traggo da queste due esperienze è la rinnovata persuasione del potere dell'esposizione come auto-affermazione se si vuole metterla in pratica. Lungi dall'essere un insistente attore di corpi, gli amanti della sessualità libera hanno in mano il potenziale di uno spettacolo forte e potente.

Sta a loro, secondo me, avere una coscienza acuta di questo per sfuggire alla sdolcinatezza talvolta presente in cui non pretendono di essere, e costringere l'insipida convenzione delle società secolari, così come l'oscura repressione degli impulsi da parte dei religiosi, a rispecchiarsi nel ritratto disegnato e attraente di un'umanità cosciente, piena di fascino, inventiva e spirito di avventura.

C'è in tutti noi, in ogni generazione secondo me, il fermento di una rivoluzione per sesso, molte volte repressa, molte volte abortita, banalmente deviata, ma ancora forse illuminante per, come abbiamo evocato più tardi in altri termini con alcuni dei membri, che un tenerezza del cervello Questo è ciò che penso sia più desiderabile oggi, ma richiede tanta richiesta in termini di godimento quanto in termini di lucidità di pensiero per superare il modello coercitivo della relazione tra uomini e donne. Questo è quello che, sicuramente da parte mia, mi sembra il più auspicabile anche oggi, ma che richiede tanta esigenza nel godimento quanto lucidità nelle idee per superare il modello coercitivo della coppia e delle famiglie dove l'amore è in molti casi, solo un semplicistico e bianco simbolo su un gagliardetto di stoffa rosa.

L'urgenza, sì. Per godere degli interni o per espandere le libertà? A ciascuno la sua scelta, se ce l'abbiamo ancora.

David Noir

David Noir, performer, attore, autore, regista, cantante, artista visivo, video maker, sound designer, insegnante... porta la sua nudità polimorfa e la sua infanzia in costume sotto gli occhi e le orecchie di chiunque voglia vedere e sentire.

Questo articolo ha 7 commenti.

  1. lemaire

    No, mio caro David, l'amore non è un simbolo, l'amore è il corpo che parla, forse anche il corpo delle lacrime e tutto ciò che resiste alle lacrime....

    1. David Noir

      Alcune persone, tuttavia, sembrano divertirsi a ridurlo a una semplice equazione parentale sotto forma di un piccolo stemma sventolato con un sacco di urla, come abbiamo visto negli ultimi tempi. A cosa mi riferivo.

  2. Pardine

    Amore, sessualità, controllo - tutti correlati ma non identici. Nessuno di loro si avvicina alla camicia di forza della Famiglia, più pesante di qualsiasi altra cosa quando si proclama "felice". Famiglia: autoannientamento, atomo della folla, fermento di nevrosi. Certamente, una volta fatta la "scelta" di riprodursi, una volta permesso all'utero primitivo di esprimersi, c'è l'amore del Bambino - ma sappiamo già, troppo spesso, che saremo responsabili di una buona parte delle sue disgrazie. Tuttavia, è amore, e non inevitabilmente Famiglia.
    David, tu sognavi una rivoluzione che ogni individuo portasse dentro di sé, diversa anche in minima parte da quella del suo vicino. Una rivoluzione senza folla, senza braccia tese o alzate. Che ogni corpo si liberi nella sua autonomia.
    Quello che rimproveri a Erosphere, non sarebbe questa comunità infantile che, pensando di liberare i corpi, crea solo un ghetto fugace all'interno del quale una norma, per non essere quella del Fuori, non è meno normativa?
    Quando ero bambino amavo questa barzelletta: "Due pazzi che tengono con le mani le sbarre del cancello HP; uno dice all'altro: 'Pensi che ce ne siano molti lì dentro? "Quei due pazzi hanno ragione!
    Ti ribelli a questo Eros mercificato, svilito perché, come gli amaretti 3 anni fa, gli speculos l'anno scorso, senti troppo forte la parola atroce: MODA. Eppure, è sempre meglio della Manif pour tous, e, soprattutto, dietro un Bisounourrissage che ricorda i niais sorriso congelato di FlowerPower, guardate questi Erosticrates, come Marie o Senzo: più che cercatori di piacere, percepiamo in loro una profonda sincerità, e l'idea, per quanto utopica o etic (senza h) possa essere, che la rivoluzione del culo è possibile. Non ci interessa l'idea! Ma questo fervore senza Dio, questa convinzione apolitica, beh, pensate quello che volete, io ci vedo la Bellezza. Fugace, inutile, direte voi? Ebbene, precisamente, cos'è la Bellezza se non questa stessa cosa?

    1. David Noir

      Non ho fatto altro in queste righe che riportare questa bellezza fugace quando l'ho effettivamente vista qualche volta passare. Ma come mi ha detto lei, questa non è probabilmente la mia casa. Non mi sono avvicinato a questo spazio-tempo come tale, sapendo da molto tempo che ho solo la casa che porto sulle spalle. No, ho semplicemente bivaccato in una regione intrigante, come sono stato invitato a fare, per lasciare la mia attrezzatura per qualche ora e per offrire ai suoi abitanti i miei piccoli esperimenti di "pasta fisica", usciti dal mio fagotto di vagabondo alla ricerca di persone curiose e di curiosità. Ho apprezzato molto gli incontri che ho fatto lì, scambio di stima e interesse, tanto per lo strano dottor Senzo quanto per Marie l'amazzone e alcune altre creature fantastiche che conosci, alcune delle quali alla perfezione. Non ho nulla da rimproverare alle leggi di queste terre, nelle quali posso trovare l'ambizione dei miei stessi costumi, e non è la moda, per quanto sgradevole e solo una nozione passeggera, che potrebbe bastare a farmi diffidare dei valori dell'oggetto propagandato. No, quello che sto dicendo in sostanza, e su cui apparentemente differiamo, è che lo spirito della cosa è almeno tanto importante quanto la cosa stessa. Per me, il soggetto merita veemenza dove c'è solo convivialità. Forse troppo attaccato all'Antico, ma questo era il mio tema, la bellezza dell'umano sta nel tragico, sia esso grandioso o minimalista, carnoso o freddamente concettuale, ridicolmente comico o sinistro fino alle lacrime, ed è lì che corrono i miei gusti. È un assassino dell'erotismo, secondo me, cercare di camuffarlo o negarlo. Niente di più della signorina Pardine e niente di più serio.

  3. Pardine

    Risposta sontuosa, lei evoca l'Antico e la mitologia di ciò che ci viene insegnato sulle origini del teatro occidentale. La dimensione allo stesso tempo orgiastica e sacrificale, sublime e grottesca, l'ho sentita nel tuo Outrance of desire e nella visio-perf di Senzo Matox. 2 dispositivi comunque opposti e ti ringrazio per avermi offerto involontariamente questa connessione che mi dà da pensare.

    1. David Noir

      Grazie a voi, perché apprezzo ugualmente l'attrito delle idee e dei corpi e a volte, il primo molto di più per la durata dell'eccitazione che porta. Per il piccolo sognatore bianco e ignorante della terra che sono io, forse ancor più dello spettacolo virtuale offertoci dall'immaginazione sognante di un antico pasoliniano, l'Africa è la terra meravigliosa di cui si sogna quando si pensa alle origini autentiche e alla culla, così spesso tristemente sanguinosa e luttuosa. È un grande dispiacere che il mondo non sembri preoccuparsi di preservarlo, anche se solo in questo modo; di rivendicarlo come un magnifico e comune letto per la nostra specie. Ma la valle dell'"homo" non è ancora stata scoperta per l'affetto e l'accoglienza dell'uomo (specialmente il maschio guerriero) per se stesso. Conosco questo continente solo attraverso una microfibra del suo tessuto: le bestie ancora selvagge, assimilate a memoria dall'iconografia della mia infanzia e la recente occasione di un safari in Tanzania che, sebbene puramente turistico, mi ha permesso di sentire e palpare per giorni il contenuto incredibilmente patetico e violento della natura, su uno sfondo di calma assoluta. Ho osservato solo favolosi non-eventi (minacce, lotte, corse, morti, vagabondaggi, sessualità, attese...) resi tali dal peso permanente e implacabile, come il sole, del pericolo ordinario di vivere. La vita e la morte sono ugualmente sospese in tempi simili. Non c'è spazio per il manierismo, la cortesia o il tralala. Un solo movimento falso, forzato o insincero è l'errore imperdonabile, il brutto scherzo della tragedia del giorno. Non si può immaginare una performance più lunga e superba, ben riparata nella propria 4×4 da spettatore. Avignone e gli altri possono andare a vestirsi.
      Degli uomini, ho solo intravisto la bella silhouette rossa dei Masai, i soli autorizzati a vivere nelle riserve nazionali; e la loro miseria, molto vicina, all'incrocio di due bambini con un occhio solo, che aspettavano nella savana i resti di un cestino per il pranzo consegnato loro da un visitatore simile a me e da qualche decina di altri, che avrebbero sicuramente preso questa strada durante il giorno.
      Per quanto riguarda l'Antico, capace di fornirci un immaginario tanto scabroso quanto sottile, credo che sia stato esplicitamente invocato nel mio programma, ma credo anche che le parole non siano più prese sul serio come le immagini. Avrei infatti voluto sapere che cosa fosse il viso-perf di SenzO, ma mi sono sentito incapace di essere sia partecipante che iniziatore. Questo è per un'altra volta, forse.

      1. Argantael

        Il fallimento è, a mio parere, legato alla mancanza di equilibrio di genere negli spettacoli in questione. Un numerus clausus con almeno tante donne quanti uomini (secondo me da fare per il prossimo) avrebbe potuto permettere più interazioni. Presente il secondo giorno, ho lasciato rapidamente a causa dello squilibrio imbarazzante della stanza. Si sa, quando c'è disagio, non c'è piacere...

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