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歴史の悲劇的な美しさ
私には何も関係ありません。
そこにいてくれればそれでいいんです。
生きているか、生きていないか、それだけです。
そこに、目の前にある、それだけのこと。
そこにないものはすべて、存在しないのです。
その「そこ」にいない人は、一時的に消されたり、死んだりする。
善良な市民の曖昧さ
どうしてもう一人は毎回私に触れないの？
普遍性というのは、おそらく万人向けではないでしょう。
過去の痛みのイメージは、現在の暴力の永続性よりも美しく、より容易に詩的である。
時間は逆行し、古代の犯罪の詳細なビジョンに演劇的なチュールを投げかけます。
歴史の悲劇的な美しさは、迫り来る恐怖よりも和やかなものです。
収容所の跡地を訪ねてみないとわからない。
アウシュビッツの写真の象徴的な強さに密かに恍惚とすることもあれば、ランペドゥーサなどでは汚物と惨めさしか目に入らない。
写真に対しての写真。フィールド対フィールド。
仕事をやり遂げた人たちのために、エリゼを開放して休息させる。
今日のドラマの陽光の中で、ショアは新しい色彩を帯び始めている。
刻印は、決して記憶だけではありません。
歴史に移り、教科書には新しく彩られた人類の美しいデザインが描かれている。
魅惑的なポストカード、生きている死者がラスコーの小馬のように感動的で詩的な存在になるのです。
私たちは、最初の血で戦いを止めます。これは、英雄的な知識人の決闘である。これが彼らの考えるヒロイズムである。古代人に憧れるようなものではなく、談話や議論という小さなスケールで実践するようなものだ。いい男たちだ。いい人だが、死ぬところから話すので、あまりいい人ではない。何事もコメントの対象だと思います。
ああ、この言葉を口にすると、重厚なダマスクのトレーンを持つ、なんと美しく優雅なドレスだろう！という気分になる。
ヘイト・パワー・ヘイト!あまりにも多くの墓標が語られているので、私の指数関数的な支離滅裂さを官能的に身にまとってはいけないのだ。他に何があるのでしょうか？
私にスタイルがあるのか？いや、本当にそう思っていない。そうであってほしいと願っている。だから、多くの人が華やかな姿に身を包んで姿を消そうとするのです。
少しでいいんです。私が満足しているのは、小さなことです。
そして何より、私の孤独は血管の中で液化し、その酒は私の澄んだ心のまさに中心に滴り落ちているのです。
それは私の放射床にも響き、私は突然、「なぜ？
でも、誰も鍵を持っていないので、私を探しに来る人はいないかもしれませんね。地面からではなく、自分の心から。
鍵がないから、入り口がないから、卵と同じように。なぜなら、そのような内装の、あまりに縮小された吹き抜けの下では、共鳴が起きないからです。
割って黄身を露出させる以外に解決策はない。
しかし、その時、私は死んで、割れた卵のように、ひび割れた殻のように、今にも崩れそうな壁のように自由になって、外の液体として生きて流れ出すのです。
今は、お腹に心臓があり、舌の代わりにダーツでセックスしています。イキたいのか、食べたいのか。自分の貪欲さ以外はどうでもいいんです。両性具有のセンチメンタリストとして、自給自足を目指します。
他人が死んでいくときでも、私は生き残る。腐敗した家族の小人たちが、群れをなして、股間に縛りつけられる。
彼らが老いても、私は死なずに、彼らの子孫の実を吸うことができるのです。
卵黄にたどり着いたとき、私の卵は幸せで、暗くて、空っぽの殻になることでしょう。うらやましいです。
その間に自分の時間や他人の苦痛を食ってしまうのです。
他人の不幸を目の当たりにして生きるのは、爽快なものです。
満たされる喜び、私にとって重要なことは何もありません。
言葉で耕した土地に小麦が育つ限り、血で大量に水を供給する限り。
幸せな気持ちで眠りにつきました。
