要求する、要求する、要求する

...怒りに満ちた動物...あなたは彼女を混乱させている...私はまだ母を尊敬している...。 引き続き、お楽しみください。.

確かに、ラ・フォンテーヌは自分の狼を我々に同情させようとは思っていない。彼はある意味、私に共感してくれていると言わざるを得ません。私はこの論理的な子羊に何の恨みもありませんし、彼はむしろ誠実に議論しています。ただ、彼が獰猛であるように、私はこの擬人化されたオオカミの攻撃的な衝動を理解しています。

彼は寓話の形だけの食いしん坊の狼ですが、心の奥底では社会への憎しみ、群れに属さない一匹狼として表現されるのけ者、悪い時に悪い場所にいた不運な子羊への憎しみを吐き出しています。憎しみや復讐を推奨しているわけではありませんが、世界は単純に善人と悪人に分かれているわけではないので、彼の話を聞いていると 辟易 双方ともに羊に生まれたという欠点しかない羊を、躊躇なく屠殺する人間社会によって、七面鳥の頭として利用されることになる。

そのため、私たちは、正面から 理想的な犠牲者.この寓話はとても気に入っているのですが、不正や虐待を説明するために、例の選び方が悪かったのではないかと思うことがあります。

強者の体現は羊飼いの群れを襲う狼であり、無償の暴力を伴う怪物ではないことをどうして忘れてしまうのだろう。作者の悪意に満ちた微妙な心が、権力者は権力（この場合は状況）を与えられているからこそ力を発揮するのだと考えさせなければならない。どんなに多くの羊がいても、何もできないのではないか？彼らは一瞬でも気にかけてくれるだろうか？いや、そうじゃない。飢えた狼が弱者を狙ってやってくるまでは、そんなことは気にならない。抗議するのか？彼らは、狼や人間による彼らの種族に対する不当な行為に対して革命を起こすのだろうか？私はそうは思いません。たとえある日、銃声や雷鳴に気を取られて、一匹の...羊のように慌てて逃げ出したとしても、彼らは羊のままだ。

このようにして、私たちはほとんどの時間を過ごしています。平和に放牧できて、草が太っていれば、国民は何を望んでいるのか？何もないように見えますが悩みやトラブルがあって初めて行動に移すことができますが、ここでいう行動とは、個々の不満を表明するために集団で集まることを指します。これにはの要件を満たしています。

この場合、オオカミだけでは、権威付けが強すぎると判断しても、厳しい。恨みと本能に突き動かされて、自分の権限を主張する。子羊と羊飼いの唯一の違いは、慎重に脇に置いて、強力な動物は自然に適切なツールを与えられていることです。ここから結論を出すべきか、むしろ寓話の場合のように「強い者の理性は常に最良である」と前置きしておくべきか。と言った方が正確ではないでしょうか。 最も騙されやすい理由.

物語の唯一の変態的で純粋な対象は、犬を伴ってかろうじて登場する男である。優れた政治家のように、彼は事件の時に公然と介入するのではなく、むしろ事件を非難することで、その後のスケープゴートや責任者をよりよく非難することを知っている。この作戦は、いつも見ている赤い顔の羊飼いと、実質的に家族の一員である犬が、危険な外敵から自分たちを守ってくれると確信して喜んでいる哀れな羊たちにとって、より大きな意味を持つことになります。

このような獰猛な脅威が脚に乗ってそんなにたくさんいるのだろうか、そして羊飼いたちは本当に彼らから私たちを守っているのだろうか。

確かに、要求することは怖いことです。自分にふさわしいと思うものを要求するには、強さと勇気が必要です。ポーランドに侵攻したいのでなければ、逆恨みする悪役を永遠に演じることに飽きたら、要求することはそれほど威厳のあることではないと思います。そこからオオカミと同化していくのですが、オオカミは残酷というよりも恐ろしい存在であることがわかっています。なぜ、人は孤独であり、時には社交的になることを好まないのでしょうか？

狼」と「オオカミ」がありますよね。しかし、オオカミよりも踏みつけられたバッファローや待ち伏せしているヘビの方が多いのも事実です。

プロジェクトが生きることではなく、絶え間なく濫用される創造物によって存続することになると、「私の覗き窓」に描かれた寓話のように、成立する議論も、存在する理由のある議論もなくなってしまいます。物事をありのままに受け入れるか、それともゲームから離れるか。

社会的な人間関係に関しては、成人した後の子羊を知りません。を信じようとするのはやめよう。 無垢な理想の姿 武力紛争や無償の侵略、全体主義体制の外ではこの安易なアーキタイプから脱却したい人には、便利な " 私は何もしていない "では済まないのです。 質問話題にするのは簡単になりすぎましたが、リスクを冒してでも必要なことなのです。 グラマー 狼を権威の象徴としてではなく、自分の欲求を持った動物として想定し、それを示すことができるのは素晴らしいことです。

風景の中には、たくさんの羊飼い、たくさんの小さな爬虫類。確かに、魅力のないエゴイストなオオカミもいるし、みんなのレベルを超えて整地されることの少ない道には、最大限のわだちと石がある。

これは、私たちが陸地に足を踏み入れて発見する、美しい地域のパノラマです。道を決めるときには、他人の偏見を捨てなければならない。このような遠隔地では、肉食動物相がまばらで、それなりの理由があり、そこでは繁殖があまり盛んではありません。

ピックやブラシを使って光を放つ芸術作品は、多くの人には興味を持ってもらえないのは当然である。自己の考古学は、必ずしも華々しいものではありません。よく見ないと何も見えません。誰もが汗をかかずに済むのです。偉大なジェスチャー、世界的なフェスティバル、壮大な作品、自分が芸術を必要としていることをほめたたえるための食べ物はいつでもあります。多くの人の目に触れる不確かな環境の乾燥した島に行く必要はありません。それは要するに、有名な「頭痛の種」の場所であり、そこに行くのは無駄だと主張している。 常識練習のしすぎではないでしょうか。毎回のショーでより多くのアクセスを期待したいと思っている彼の身近な人たちにとっても、売れるアート、そうであればそれに越したことはありませんが、すべての法則の逆を行くようなアートの違いは難しいものです。

しかし、手ごわい法律もありますが、すべてを否定するわけではありません。物理の法則や、時には からです。 物理学である。音楽の数学的なシステムや、体の引力の避けられないルールなど。

狼のように、制作中のアーティストは、その機能の法則に支配されています。それを理解しようとせず、見て見ぬふりをして、あるいは尊敬の念をもって イノセンス 観客や役者の子羊のように、ただひたすらに この道を行く創造を理解するには、誤解するしかない。

よく耳にする「それはわからなかった」「それは知らなかった」という言葉は、組織を運営する者にとっては不愉快なものです。

知る」ためには、理解するための一歩を踏み出さなければなりませんでした。これも仕事のうち、と言えるかもしれません。知識を共有した上でなければ、議論することはできません。プロジェクトの境界線や、本当に問題となっている内容について情報を得ることは、私の考えでは最低限のことであり、この目的のために私は書き、伝えているのです。

多くの人の前で条件その答えは、無言の撤退であることが多い。つまり、より具体的で、創意に富んだ、具体的で、効果的な提案がなければ、つまり、不幸な見物人の側に、より寛大な心と努力がなければ、そうなのです。 狼は彼を連れ去り、そのまま食べてしまう。.

矛盾、遠慮、中途半端、躊躇している時間はありません。認めざるを得ません。創造プロジェクトを立ち上げるには、それが何であれ、真剣な関与が必要であり、確かに普通ではないし、常識ではありません。しかし、創造は活動ではないという考えを受け入れることに、誰もが同意すると信じていますし、少なくとも私はそう望んでいます。 ラムダ.

この観点から見ると、子羊の根本的な誤りは、すべての権利を与えられるはずの無実の主張の高みから、自然がその多様性と幻想性にもかかわらず、法則を無視すると考える愚かさを持っていたことであることは間違いない。世間知らずは正義ではありません。