性の話を聞く

私の美しいコンビート

男性のペニスの中で脈打つ「女性らしさ」を喚起することで、「女性らしさ」という概念を連想させました。 闘い 私の基準では、男性であるということは、私が描きたいように、主張したいように、自分の男性のアイデンティティについて語ることができるように、的確に見えたのです。

この投稿のタイトルが、アドルフ・ヒトラーのマニフェストの音声付きフランス語訳に似ていることは、誰にも気づかれていません。このような刺激的な要素は、もちろん、誤った興味を生む可能性も、内容に見合った魅力を阻害する可能性もあります。この反省から、第二段階として、私はそれを使うことをやめました。倫理的な原則のためだけではなく、それを主張するのは陳腐なことなので、ここで少しでも自慢するのは無駄なことですが、何よりも私の散文の中には、特にナチスの教義の方向に向かっているものはなく、単純な反射によって主にナチスと結び付けられることには危険が伴うからです。

そして、最後の3つ目の瞬間、私は "危険 "に立ち向かい、ユーモアを持ってこのタイトルの側面を引き受けることにしました。また、お世辞にも美しいとは言えない肖像画を見ると、「もっと正直に言ってくれ」と思ってしまいます。もし、私の文章が大量殺人者の吐き気を催すような文章から乖離していることを望むならば、世界大戦を起こすという目的はさておき、私たちの作家としてのささやかな才能の間で完全に正当化されるような近さの形を主張したいと思わないのは間違っているでしょう。確かに、私の言葉もマニフェストの形で表現されることが多く、芸術的・感情的な「イデオロギー」に深く支えられており、純粋に攻撃的な軸とまではいかないまでも、戦略的な存在計画の種を含んでいると主張していることは否定できないでしょう。

また、この選択は賛否両論あるかもしれませんが、私はこの紹介文によってそれを穏健化しながら擁護します。そうすることで、すでに十分に平凡な議論の対象となっている私の真のテーマを、単に完全に無視してしまうことがないようにするためです。

優秀な兵士として何度も考えを変えてきた私は、この戦いに身を投じる準備ができています。つまり、この国の文化的景観には存在しないと思われる、この戦いのためのアンカーを作ろうとしているのです。この数行は、多くの人にとって、社会的・美学的な議論に貢献するには不釣合いな、無関係なものに見えるかもしれません。男性の好戦的な力の象徴としてのマスキュリンと、エロティシズムの一方的な同義語としてのフェミニンという、目に見えすぎるがゆえに、特定のアイデンティティとしてのマスキュリンとフェミニンが見えなくなってしまうことこそが、私が日々感じていることであり、再び糾弾したいことなのです。そのために、私は理性に訴え、最も敬遠している人にも、ポルノの生の美しさを、私たちの男性と女性の性質を表す感動的な表現として読み解いてもらえるようにしたいと思います。私にとって、これらの画像は、多くの美しいものも含めて、単に現実を関連付けるという性質を持っています。もちろん、このことに気づくためには、ワクワクというモヤモヤした魅力を乗り越えなければなりません。

このようなポルノ画像は、性的な緊張感を生み出したり和らげたりするだけでなく、他の主要な真実への扉を開くことができます。逆説的ではあるが、快楽が過ぎ去った後にこそ気をつけなければならないことがある。

雌雄の肖像は難しいものではありません。読みやすく、様々な形や魅力があり、私にとっては個人の手頃なシンプルさを反映しています。人によっては好奇心をそそられるかもしれませんが、私の目には子供時代の顔にしか見えません。年齢を重ね、肌がたるんだり、垂れ下がったりすることがあっても、ボンヤリとしたハリがあり、「笑っているように見える」のです。それは間違いなく、私たちの心を乱し、刺激することができるからこそ、私たちを鼓舞する所有物のために、それを所有する人を消し去ることができるのです。

その意味では

性別は人間よりも友人であり、その頭の中にはそもそも判断したり否定したりする準備ができています。

男女が仲良く分け合う

私の場合は、性から頭、足や手を経て、自然に身体にアクセスする階層的な道があります。西洋社会では、恥ずべき性の代用品として隠されてきた足は、親密な関係になる前の最初の段階であり、悪臭を放っていると疑われていますが、多くの場合、治療を受けていないことや常に閉じこめられていることが原因で、このような極端な状態に追い込まれているのです。これは、人間の知的および生殖器の性質を示す効率的な指標です。男女ともに、「ナイーブ」な足と「ナーバス」な足、「キザ」な足と「下品」な足、「サンギン」な足と「ディアパーン」な足、「おバカ」な足と「スマート」な足があります。相手の足の形や表情を見て、性的に一致しているかどうか、どの程度一致しているかどうかは、誤差は少ないですがわかります。

私たちの手から見れば比較的原始的なものですが、性器に至る王道の前にある最後の前哨基地です。また、私の性的欲求との関連性は別として、それぞれの存在のより深い個性、特に私たちが巧みに使用する顔のマスクの下に隠されていることもあるその成熟度についても、彼らから教えてもらっています。

セックスと同じで、足は生身で嘘をつかない。

私たちは、彼らの性質から明らかになる以外のアイデンティティを与える機会はほとんどありません。比較的弱い表現手段の貧しさが、彼らを豊かにしている。いい意味でも悪い意味でも、顔で "嘘 "をついていたことが足で明らかになる。着用者のコンプレックスや気取りは、その観察によって明らかになります。性別と同じように、限られた範囲でしかコントロールできません。何をするにしても、日常の社会的関係の定番である投獄や消去をしない限り、彼らは 話す 彼らの原始的で二重性のない言語。

これらは 知的障害者 私たちの体の一部であり、同じ順序の障害者と同じ本質的な役割を果たし、その存在だけで、私たちがどれだけ自分ではないもののふりをしているかを思い出させてくれます。ウィンナーの大小の空想、すべてはそこにあり、我々は排他的に見ることを間違っている。 セックスの このような一般的な心の探求において、人が憧れたり、自分の分身を見つけたいと思うような決定された人格のアイデアに関連した夢に関しては。さもなければ...それは セックス は、私たちが言うようなものではなく、その機能でもなく、その欲望でもありません。私はそれを深く信じていますし、それは強力で、計り知れない、正に爆発的なテーマであり、このブログのページを書くことで取り組むには、今の私にはない時間と心のゆとりが必要です。必ず戻ってきます。

私たちの体は、誰もが気づいていると思いますが、信じられないほど二元的に分かれています。もちろん、手足や外見、内臓の多くは、体の縦軸に沿って二重に構成されていますが、この対称性は、体の縦軸に沿って構成されています。足元から脳の両半球まで、目に見える世界を映し出します。しかし、今回はシンメトリーではなく、少なくとも「A」の境界線があります。「The」の明確な境界線ではないにしても、外側から知覚でき、自然に器官に置き換えられ、分離された2つの部分の接合が私たちを私たちたらしめているのです。それは、物質的には見えない私たちの二重性を最もよく表しています。この軸は、語源的には「分割」を意味する横軸で、おへその高さで水平に交差しています。数学の幾何学のように、先ほどの軸と直交しているわけです。私にとって大切な連想の過程をたどると、自分自身を含むあらゆる物体や空間の物理的な座標を示すためにXとYの文字が繰り返し使われていることや、染色体によって人間をxxとxyに分けるという、遺伝学が働く性決定のシステムを精巧に作るために選択されたことに感動しないわけにはいきません。詩は確かに まだ しかし、その本質的な一貫性の探求において、人間の心は、Yに委ねられた男根の垂直性と、女性のXの特権である地平線上に開かれた平らな水平性との間の関係を作らなかったのではないかと疑うことに変わりはありません。この論理に従えば、私たちの人相もまた、ラテン語の "ordinare"（整える）を語源とする "ordinates "の軸によって決定される次元に刻まれていることになります。ウィキショナリー)は、その武骨なまでの厳格さを隠さず、「横軸」と呼ばれる、我々が事実上通過している線を軸としています。この2次元的な表現にボリュームを持たせるためには、「Z」軸を使うことになります。深さが識別できないのでは？

最初の2つはいいとして、私が特に興味を持っているこの横のカットに注目してみましょう。

上記頭、手、考えること、設計すること、実現すること、言語。

下性、足、お尻、「原始的」な欲求、生殖、楽しみ、歩く、走る、逃げる、排泄。

真ん中でumbilical, birth, umbilical link, origin.

胸についてはどうなのかと聞かれるかもしれません。確かに、男女ともに特に官能的な部分に属していますが、それにもかかわらず、身体的地理の「精神的」な部分、少なくとも社会的な部分に付随する特権的な地位を持っていると私は考えています。授乳の象徴でもあり、男らしさの象徴でもあるこれらは、胸部に属し、したがって胴体に属し、身体の高いレベルを構成するため、特別な扱いを受けます。口や耳たぶのように、キスしたり操作したりして楽しむ明らかなエロゲーションゾーンのままであっても、社会的に見れば猥褻性の問題はないので、少数民族の統合という意味では「同化」していると考えることができます。もちろん、イメージ的にどう扱われるかですべてが決まる。ですから、私はむしろそれらを、ある世界から他の世界へと移行するゾーンに結びつけたいと思っています。それは幹を構成するものであり、私の目には、その「家族」的な性格（乳房：出産、へそ：出産、大胸筋：家庭を守る男らしさ）のために、表向きの動物的な性格からは十分に離れていると映ります。胸の自然な機能（呼吸の場所でもありますが、何よりも心臓とそのシンボルの場所でもあります）により、胸は「外交的」な器官となり、太陽の下で、比喩的にも現実的にも、私たちの文化の「心臓」に位置することができました。

胴体は、相対的にニュートラルで覆われていない、この広大で雄大な平原を表していますが、私たちは、あらかじめ接触させられた2つの面が、高さで観察される完璧な対称性に匹敵するものが何もない、広げられた紙のように読まれることを妨げません。

XはアンチYの代表格であり、ロールシャッハ・テストを否定するような特異な方向性を持っています。幻想的な生き物を出現させる微妙なフェードも、ハイブリッドも、既知のものも、同じ形の二重化による目の錯覚もありません。何も合わない。得られたイメージは異質なもので、双頭の女神は出てこず、またヴィトルヴィアンマン レオナルド・ダ・ヴィンチがデザインした「quadrimembre」。足底アーチを顔の中に入れたり、頭頂部のエグレットの中に入れたり、腹の高さで折りたたむか、脚の自然な関節で折りたたむかによって、人が2つに折りたたんで、自然に下肢を体の上部に向かってまとめることほど、刺激的で連想させるものはないだろう。この姿勢は、紙の上でしか実現できない反対方向への曲げ加工とは逆に、プロのコントラクション・アーティストがより完璧に行っているように見えても、私たちにとっては当たり前のことです。

そのため、肉体的なアニマリティは身体の下部に宿っています。

これは多くの人にとっては普通のことでしょうが、私にとっては信じられないほどの特殊性を持っています。あたかも知性の進化と進歩が、手から頭へ、頭から手へと臆病に進み、動物の体の砂漠地帯にはそれ以上入り込まないかのように。対話は続く プライベートで 何千年もの間、性別も足も肛門も交渉のテーブルに招かれることなく。すべては、この小さな出来事で決まるらしい。 自分たちの間で しかし、自分の体の一部や性欲の痛みがどれほど私たちを苦しめるかはよく知っています。気にせず、「許容範囲」であれば、無言で低く話すように、最悪、私たちがいても無意識のうちに見に行くように、と命令します。このように、いずれにしても、性器を公に表現することは、次のグレードに渡すにはうるさすぎると、権威によって決められています。

私はこの最後の展開で、彼らにみんなに聞いてもらう権利を返してあげようと思います。私自身が、自分の体とのやりとりに不当な格差があることに気づいた数年前から、これから普通にやっていることです。

実際、私たちの「下」の部分は、そのメンバーや器官が要求することに対する単なる物理的な反応以上に、公正な聴取に値するものです。

つまり、社会的に真剣に耳を傾けることで、最終的には私たちの反応がもう少し愚かでなくなることを意味しています。ある人は、私に次のように言い返すことはできないでしょう。 キス または に行く 楽しむための場所の質や多様性も、同じように考慮されています。 食べる, 聞く または 見る.拒絶されたプロセスは、技術的、感傷的、そしてまれに社会学的な言説を除いては、文化の不可欠な部分ではありません。彼らの重要性を否定することはできず、社会は彼らの主張を貧しい親戚や我々の知性の遠い従兄弟のように聞き入れます。彼らのニーズに合わせることを余儀なくされますが、一方にとってはヒステリックなまでに例外的であり、他方にとっては不機嫌なまでに好都合な方法であることが多いのです。ディック・ターナーの作品。 ビッグコミッション私も参加させていただきましたが、私の知る限り、病気と思われるものを発見したいという不安な動機を除いては、一度出した便を進んで振り返ることはないという事実を映画的に論じた数少ない例の一つです。しかし、その逆は自然の摂理である。

イメージや匂いの解釈も、当然ながら教育の賜物です。強い匂いと弱い匂いがあると客観的に言えるのと同様に、それを評価するのも、嫌悪感を持って逃げるのも当たり前だと考えるのは、純粋に嘘であり、文化的なことであり、動物相の世界や、私たちが行ってきた幼児の世界がそれを証明してくれているのです。

しかし、私たちの社会では、すぐに教育をしたいという願望があり、それは シビライゼーション というのは、通常の関連付けでは、ちょっと早すぎて単純すぎるからです。 絞り込み そして ブルジョア・モラル または トラディショナリスト.人間の本能を大切にすることを基本的な価値観とする文化を夢見ることは、合理的な妨げにはなりません。衝動的に行動する人を健康的に愛することは、効率的で、おそらく人間よりも優れた脳を開発することと対立するものではありませんが、脳はほとんどフルタイムで人間の過剰な行動を監視するために使われています。このような器官の計算能力や創造力に比べて、あまり輝かしいものではありません。

人工的なモラルが蔓延しているので 早い者勝ち、下手な者勝ち 衝動に駆られてパニックに陥ることもありますが、子どもの場合はなおさらです。そのため、教育者は、それぞれの年齢には、社会的に必要とされる適切で不可欠な成長の段階があると考えるようになります。母集団の正常化を目的とするならば、これは実用的と言えるでしょう。また、本当の個性に合わせた柔軟性があれば、別のものが得られると考えることもできます。調査をしなくても、開発に注意を払ったパフォーマンスの質を確かなものにするために、実践に制限された枠組みが与えられているにもかかわらず、路上や家庭を駆け巡る逸脱、不合理な暴力、無分別な行動がいまだにあまりにも多いことは容易に理解できます。

の間のアパルトヘイト ソーシャル・ボディ そして アニマルボディ は、そうでなければまだ当たり前すぎる。

膿と尻尾という性は、幸いなことに、我々の貧しい文化によってうまく統合されたために、まだ純真さに満ちている。

というのも、もし何らかの不幸があって、性の文化が単なる還元的な行為の知識になってしまったり、精神分析のための花瓶のような支えになってしまったりしたら、私たちは人生の中で最も優しく、親身になって相談にのってくれる仲間を失うことになるからです。

しかし、私の考えでは、彼らには、私たちが支持してきた巧妙なポーズ以上のものがあると思います。

動物の脳は、生殖の原動力であり、この脳の延長線上にある、私たちを統合しようとする願望の原動力でもあります。男女は、わずかな機能だけで生活している原始的な幼虫のように、目のない匿名の顔を私たちに提供します。

私はすべての性別を生きたたまごっちとして見ています。見守っていないと、まるで愛されていない犬のように、強制的に取り出したり入れたりされる惨めな機能器官として枯れてしまいます。

私たちの性別は、海で転がった小石のように解読することができ、その象徴的な絵文字は静脈と折り目でできている神秘的なルーン文字です。

彼らの写真、彼らの接触は、それを消費したいという願望を意味するものではありませんが、私を人類のようにしてくれる肉と記憶の小さなアクセサリーの無限のコレクションを構成しています。

彼らの背後には、飼い主であり、議論の余地のない主人である人間がいて、彼らの非常に興奮した性格を刺激することで利益を得ています。従順で忠実な小さな奴隷である彼らは、鼻と2つの目の形以上に、その人の精神的な表現を反映する顔の特徴から離れて、身につけた人のアバターを表示するために最善を尽くします。

履歴書や身分証明書には、顔だけでなく、性別がわかる写真を添付して、自分を正確に反映させるべきです。

ラジオから聞こえてくる声のように、インターネットの出会い系広告のように、顔よりもまずセックスを見ることで、頭で絵を完成させたときに、セックスの陽気な顔や興味をそそる顔と、魂の閉じた重厚さや偽りの謙虚さとの間に侵入する可能性のある欺瞞の範囲を発見することができます。喜び、リラックスし、興奮していた私たちは、驚き、時には苦悩しながらも、その親密で悪意のない肉体が私たちを魅了した、この体の上部に浮かぶ顔の真剣で印象的なバナーを発見します。

いたずらっ子の頬のようにつねっても気持ちのいいふっくらとした唇、ワックスをかけたおいしいリンゴのように丸く赤い先端を持つ房、手のひらで転がる愛情深い睾丸は、ペットに貸す魂とは別のものであることは間違いないし、それでよい。

もしあなたが、彼らを純粋な機能的器官として以外に愛する方法を知っているなら、彼らがもたらす快楽のためだけに利己的になるだけでなく、彼ら自身の存在の魅力のためにも、彼らが私に喚起する勇敢な獣のように、あなたとあなたのわずかな行動に向かってすべてが伸びていくのです。その素朴な表現力を、原始芸術に通じる意味での「生きた詩」にまで高めようとしないのは、社会が彼らに悪い影響を与えているからだ。

彼らを快楽や排泄の提供者以上の存在と見なすことは、彼らに感謝することです。それは、彼らがいつでも利用できるようにすることで耐えられるようにしている時間や、ホストやホステスの不名誉に値するものです。彼らは、子供のような新鮮さで私たちに指示する行動に触発された方が良いでしょうし、むしろそれを秘密裏に利用するために公然と抑制した方が良いでしょう。

私たちを構成している動物の幼少期の部分は変えることができませんが、私たちの生殖器と生まれながらにしてシャムである私たちの考える頭が、彼らの中でよりよく生きるためには、彼らが私たちの心の中で占めている本当の場所を公表しなければなりません。とりわけ、この自然な優しさ、感動的で客観的な優しさを、私は実践することを提案し、このページを通して人々に考えてもらい、行動してもらいたいと思っています。