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文明 に対して 文化 別の戦争
私が言っているのは、準民族的、文化的、情熱的、衝動的な戦争のことです。人種間の戦争、と言ってもいいかもしれません。 レース その「他」が表すもの。
戦争のより日常的な側面、つまり他人の財産を奪うという些細な計算は、むしろ自分の一族を拡大するための口実として見るべきであり、戦争的衝動の唯一の果実として見るべきではない。
他の社会的行動の中の一つと考えられるものが、あらゆる規模、あらゆる文化で普及していることから、人間は実際に何を得るのだろうか。
感情や身体が破壊され、疲弊し、消耗し、切断されると、自分自身が悲しくなります。人は通常、暴行されたり、軽蔑されたり、蔑まれたり、想像できないが「殺されたり」することは決して嬉しくない。 セックスでも競技でもそうですが、衝突するとアドレナリンが出てくるのを感じます。何かの動物が私たちを「自分から」押し出してくれる。それは、相手が最初に攻撃してくるのは、相手のあり方であり、愚かで "とんでもない "言葉や軽蔑的な言葉であるように思えます。彼らの存在全体が、破壊しなければならない忌避物であり、私たち自身の存在や視点を侮辱するものなのです。それは、私たちの表現の妨げになり、さらに悪いことには、私たちの成長の妨げにもなります。そして、この非常に具体的な感情を抑えようとするのは、間違いであり、私たちが感じていることの現実を否定することになります。それは自分自身よりも強い。相手とその人との社会的行動のすべてが、私たちの憎むべきすべてのものの化身、象徴、肉となってしまったのです。想定される人格は、現実からの脱却に失敗した私たちの憤りを結晶化したものです。私たちには限界があり、その限界が突然、敵の顔になるからです。邪魔な存在です。
憎しみは、顔に、体に、ジェスチャーに、言葉に、知られている何かの痕跡、私たちを呼んでいる「あまりにも」知られている何かの痕跡を持つ人を恣意的に対象とすることで、愛のように機能する。
ディテールは私たちに手招きし、ウィンクをして、「私を知っていますか？それからは、機械の起動。歯車とその歯車が動き出し、その動きを止めることは難しい。これらの憤り、攻撃の空想、あるいは逆に欲望と誘惑の噴出物は、非常に現実的で完全に具体的な根拠を持っているように思われます。挑発が公然と効果を発揮するか、あるいは行為、視線、言葉、さらには表現の省略などのジェスチャーによって誘発されるかのどちらかです。いずれの場合も、何かがきっかけとなっています。そして、もし「それ」が引き起こされるとしたら、それは以前に、時には何年も前に引き起こされたことがあるからです。抑制されていたものが、突然の許可で解放される。
愛や憎しみは、表現の幅を広げるだけで自由な感覚に向かって、バネの動きのようにまばゆい一歩を踏み出すことができる、爽快な感情です。
少なくとも、敵対行為や欲望の発生に先立って、その源となる瞬間には、そういう感覚がある。しかし、その解決策が逆の意味を持つことも少なくありません。自分を騙してしまったこと、知性を超えた衝動に身を任せてしまったこと。"How did we get here? "という質問は、戦争や愛の冒険的な旅の後によく聞かれる。
しかし、時には、成就しそうな恋もあります。それは、私たちの「厚い」無意識が、来るべき明晰さの到来を先延ばしにしているか、あるいは、その物語が本当に新しい道につながり、その見通しが未来に満ちた進化を約束しているからです。
では、「役に立つ戦争」はどうでしょうか？
血まみれの小競り合いは、どちらか一方の国の進歩や利益になるだろうか。革命の歴史の中で「そうだ」と教えられている。
よくよく考えてみると、紛争の結果に何度も登場し、圧倒的な役割を果たしている興味深いキャラクター、すなわち「スケープゴート」を発見することがあります。
退位や処刑された暴君のように、自分の運命が結果につながった場合には同情されない人物だが、自分が反乱の原因となった場合には「殉教者」と呼ばれる。その意味で、「革命は戦争ではない」と考える人は多い。子供の喧嘩のように、元凶を決めることは、「公式」に名前を決めることに等しい。これはもちろん、どんな形であれ、ほとんどの支配の場合に当てはまります。それにもかかわらず、時間の経過は、支配者を排除したり、厳しく罰したりすることの本当の効用を教えてくれます: の状態に変化をもたらすために。 センシティブ のように、ピラミッドの頂上がないと、自分自身を更新することができないのです。この支配者が自分の力を発揮する上で、弱いか強いかは関係ありません。ここでも、彼の行動の相対性は、伝説を書くこと以外にはほとんど重要ではありません。行動を起こすための唯一の効率的な基準は、耐えられないことに対する耐性の閾値を超えることです。最後に何を見つけるのか？黒っぽい血がトロフィーの栄光を汚す、息絶え絶えの死体。
しかし、「耐えられないもの」になる直前の「耐えられないもの」とは何か？
愛の場合、それは表現されない魅力の苛立ちの限界であり、犯罪的であれ、嫉妬的であれ、情熱的であれ、単純な欲望の場合、それは不足として経験される非充足感であり、戦いの欲望の場合、それは我々の価値観への侮辱、相対的に快適な生活に不可欠な物質的レベルの制限の踏み越え、あるいは将来の幸福のイメージに自分自身を投影する能力の押し付けられた低下であるかもしれません。この場合、抑圧者と戦うことは、有形であれ架空であれ、自分の目で受け入れられる地平線を再構築する機会を自分に与えることである。
深刻な喧嘩や軽い喧嘩を避け、他の目的のために力を蓄えてより穏やかに生きるためには、元に戻すことが難しい行動を取る前に、脅威の性質をよく知ることです。人間の文明では、これを「考える」といいます。
民族の歴史の中で反省が全盛期を迎えたのは、知的な精巧さを見せることが流行した時代、今で言えば「セクシー」な時代だったと言えるでしょう。時にはその逆で、正当化ではなく自発的な行動が好まれた。しかし、どのような時代であっても、「身体の熱狂的な興奮の前で、私たちの精神的な能力はどのような価値があるのか」という疑問は変わりません。
その時々のトレンドを見極めるために、劇的な状況の出現を待つ必要はありません。社会的危機の到来の確認は、ある期間の人々の「心の状態」から読み取ることができます。文化財を含め、必要以上に消費したいという欲求は、依存の状態、つまり個人の無抵抗性を示す良い指標になると思います。見ること、聞くこと、消費すること、情報を得ること、読むこと......を、発見への渇望と体系的に取り違えてはならない。これは、現在の西洋の時代に関する限り、あるいは、私が知っている限りでは、パリのサークルや他の同化した大都市のサークルの場合、私の意見では、「文化への欲求」と呼ばれるものの陶酔的な漂流の印である。
私はこの行で、無知を詫びるつもりはありませんし、このページでいつものように、自分が歴史家や社会学者であると主張するつもりもありません、確かに私はそうではありません。この投稿は、他のすべての投稿と同様に、個人的な考察の証であり、とりわけ、私の具体的な生活に直面して、私の創造的な夢想が私を吸い込むことによって自然に表面化する親密な感情の証でしかありません。そのため、私は「本能」で書いています。現在のプロセスの展開に追われ、漂流している網の目の間に何かを押し込めようとはしません。私は、自分の思考の展開を刺激するのではなく、追いかけるようにしています。それは、芸術的あるいは概念的な形態の出現が私の日常生活の中心であることから、善し悪しは別として、私の機能の自然な方向性だからです。 この意味で、経済的な論理に反して、自分の単純な経験から考えたり発明したりすることは、不思議なことに、他のどんなニュースの光景よりも私にとって必要であり、興味深いものになっています。この相対的な後退は、その内容を完全に提供するための十分な時間がないように思われますが、私を「世界」から切り離すものではありません。いずれにしても、以前の私のちょっとした社会生活と変わらない。私の担当する内なる世界は、残りの人生でその回り道や難解な部分をすべて知り終えることなく、それを調査するには「十分」なものです。この世界はオートマティックではない。その境界線は多孔質で、周囲の世界の粒子を直接または浸透させて取り入れることをやめない。熱意の結晶も違和感の結晶も、何も失われない。
私が考える「バカ」への苛立ちは、今でも消えていません。ただ、今日はそれをどこまで考えて脚色せずに残酷に表現する必要があるのかを自問自答しています。もちろん、ほとんどの場合、「議論」の場から沈黙したり、欠席したりする姿勢を選ぶことの大きなリスクは、爆発とまではいかないまでも、結果的に不満を抱かざるを得ないほどの怒りを蓄積してしまうことです。しかし、私は近隣のキングピンの首を切るつもりはないので、どんな爆発を避けることができるでしょうか？今から政治の世界に飛び込むにはちょっと遅いので、せいぜい自分に無駄な喧嘩を押し付けるくらいしかできませんでした。成功すれば、数分から数時間の間、輝くことができるという満足感は？私が得られるのは、論争を管理しなければならないという重苦しさと、突然現れた党派的な友情だけで、それを実らせようとする気持ちがないので、無駄な雑念でしかありません。だから、イデオロギー的に勝つとか、納得するとか、そういうことにはこだわらない。社会的に存在していないことの悔しさについては、むしろ他の誰よりも自分の貢献を重要視する虚栄心を持っていないことに誇りを持っています。しかし、私のアニマリティは時折、私を悩ませます。
幸いなことに、このシーンとその有名なカタルシスは、私の獣のような暴力への欲求を十分に満たしてくれます。
このように考えると、メディアが演劇的なスピーチを再現して、それがどんなに混乱していようと、どんなに素晴らしいものであろうと、それを政治的な扇動の象徴に変えることは、これまでで最も無責任で愚かな社会的行為であると私には思えるのです。同様に、カタルシスを妨げたり強要したりすることは、いつの日か市民の暴力への扉を開く最も確実な方法です。そのため、特にいわゆる「芸術的」表現の枠組みにおいては、いかなる党派的イデオロギーをも超えて、公的表現に完全な自由を与えることが明らかに不可欠です。同一視することで緊張感を逃がすことができるのは、まさに舞台の唯一の社会的機能です。最悪の場合、リスクを負うことになります。 ビートルズ とオリンピアの座席、ショアーとの比率は？しかし最近では、衝突や不毛な対立によって、30年前に娯楽とスペクタクルや「作家」映画を対立させていた、もはや存在意義のない古い論争に戻っているかのようだ。下水道の入り口にいる魚のように、ある種の観客はカタルシスの彗星の尾を食べ、パフォーマーのエゴが残したパンくずで満足感を得ているのです。観客とクリエーターは、それぞれの場所で、現実の限界から逃れたいという欲求を移す。廉価な食事で満足してしまい、より洗練された料理を逃してしまう人がいても、それは問題ではないし、残念なことだと思います。この世界に一つの特徴があるとすれば、それは知識にアクセスできるということです。自分に必要なものを選ぶのは各人の自由です。道は無限に変化し、長くなることもありますが、気にすることはありません、私たちは一生をかけて道をたどるのですから。不健康で不寛容な思考に蝕まれた文化の中では、禁止令によってある斜面を他の斜面よりも強制的に従わせることはできません。そのためには、彼が今までとは違った心の開放に目覚めることが必要です。これは誰にでも当てはまることで、その人がしばしばさらされてきた環境や、より稀に自分を深くさらけ出すことができた環境によって異なります。
酔っぱらってワイン醸造家になったり、食べ物を飲み込んでグルメになったりするのと同じように、テレビのパッケージや劇場の予約、過剰な映画鑑賞をしたり、展覧会の尾や映画祭のプログラムを飲み込んだりしても、文明人にはなれない。
率直に言って、多様性は群衆を作ることにはありません。大きな劇場の観客動員数を文化的な熱意の表れだと喜ぶ人もいれば、最悪の場合、シネマカードの成功を喜ぶ人もいます。あまり知られていない美術館に、その時の気分で無計画に入るのと、何百人もの人が見た方がいいと思ったものを急いで見るのとでは、何が違うでしょうか。自分を鍛えるということは、その時に行われていることを見たり読んだりするのではなく、自分で道を切り開き、何の目印もないところで自分の感性で道具を鍛えることです。
今日の新しい野蛮人たちは、その反対のことを証言するために、平然とそこにいる。彼らは、ソーシャルネットワーク上での政治的表現を必要としている善良な考えを持つ人たちの中にも、一晩だけファシストとして即興で活動する覗き見客の中にも、同じように見つけることができます。デモが行われたとされること すべての または実際に それぞれに対して 彼らの通過する姿が、レトリックやメディアのスタントによって無関心に中継されなければ、実際にはもっと重要ではなかったでしょう。私に言わせれば、これは怪しいお笑い芸人と同じケースで、たまたま自信過剰で愚かにも法律を破ってしまっても、法律の適用についてコメントする必要はないはずです。それも左手で演技している。時事問題の奇妙な定義は、議員や民間人の耳元でハエのように鳴いているが、私たちがすべきことは、動物が自分で煙を出して巣穴の中で窒息するのを待つことだ。いずれにしても、法律が成立したり、適用されたりするわけですが、理念に賛同できない場合は、権限を委譲する前に考えたり、共和国を転覆させるための手段を自らに与えたりする必要がありました。したがって、足場に行かないことがわかっているのに、小さな聖人の翼を身につけても意味がありません。革命家の先達などは、大量の血を流した後、最終的に小ブルジョアの地位を遺してくれたのです。今の私たちは、大多数の人々が懸念しているように、すべての傾向を総合すると、Facebookで多くの「いいね！」をクリックして、バリケードの道を歩む彼らの足跡を正確にたどっているとは思えません。これ以上のことはないでしょう。
いや、社会運動は、ジャーナリスティックな解説が哲学の源であるのと同様に、圧倒的にシステム的に人間存在の中心ではありません。興奮した欲望が感情の牙を剥くように、動揺が信念の布を脱ぎ捨てる。私にとっては、どちらも同じくらい良いものです。通りすがりの相手と欲望を満たすことと、今をときめくアイドルに愛を感じることの間には、幸せを信じさせたいということを除いて、特に上下関係はないと思います。目新しさといえば、自分の信念に水を差すことくらいでしょうか。この単純で悲しい仮定を考慮に入れないことで、私たちの社会的世界全体が、あまりにも狭く、永遠に軽蔑される信念に還元されているのです。惨めな信念、意見、視点は、後知恵がないことと、好奇心の欠如によって、批判的な目で分析することができません。私は、インターネットユーザーがその場しのぎで見せる偽りの情熱的な反応ほど有害なものはないと思っています。当初は現象に興味を持っていましたが、ビデオカメラを片手にしたセンセーショナルなルポルタージュ、不機嫌なツイート、時機を逸した宣言、ソーシャル・プラットフォームを介したコンピュータの中での衝動的なやり取りの勇気ある表示などは、今日の私には人間の持つ最高のものを支持しているようには見えません。インターネットは、その操作が天才的であるにもかかわらず、カフェ・デュ・コマースには何の羨ましさもありません。朝8時にバーで飲む辛口の白ワインが、その日を人気のある馬鹿げたものの中から選りすぐりのもので始めることを保証するように、ギャラリーを感動させるために出来事に微かに反応することで自分が重要であると感じることに酔うことは、毎日、あらゆるつながりの中で自分自身の深みを無視することを同じ効果で保証する。投稿する前に少し調べてみると、交換のひどい平凡さをかろうじて比較研究することで、私たちの封筒が潜在的に抱えている恐ろしい空虚さを探ることができます。
知識：ゼロ、関連性：なしの方がいい。
しかし、ちょっとした内面的な生活を自分の中にとどめ、それを放送することで、電波や街頭、ウェブ、そしてもちろんテレビでも、同じように共感を呼ぶ沈黙を作り出すことができます。しかし、それを求めすぎてはいけない。このビジネスはあまりにも豊かで、あまりにも食欲を呼び起こす。民主主義には、表現の自由はもちろん、思想の自由も含まれています。自分の中で少々乱用しても、泣き虫でバカなアイコンにするよりは害はないでしょう。しかし、考えて家にいるためには、すでに「家」という贅沢なものを持っていなければならないのは事実です。不思議なことに、私たちが最も耳にするのは、持っていない人たちではないのです。声を出していれば、健康でいられる。ホームレスという屈辱感が声帯を刺激しないのではないでしょうか。間違いなくここまで極端なことを待たなくても、自分の「存在する権利」を主張することができると、本物の左翼に言われています。もし、本当の不幸が沈黙していなければ、そして、私たちのように残酷で無関心な社会のパラドックスが、何らかの声を持つ人々の声を聞くことを許してくれるのであれば、これは間違いなく真実でしょう。
そうだ、二人とも、せっかくだから、しばらく家にいて、そっと考えて、比較的静かな声の中で、あえてあまり戻さないようにする楽しみを持つ人たちのつぶやきを聞いてみるのもいいかもしれない。媒介者ではなく本当のはみ出し者、親ではなく本当の子供、保護者ではなく本当の犠牲者。もちろん、復活した人たちが、今度は自分たちが自慢のバカさ加減を公言するようになるのに時間はかからないでしょうが、それはそれでいい時間の流れになります。武力紛争が終結し、最後の爆弾が爆発した直後のような、期待していなかった人にとっては催眠状態になるような時間です。すべてに終わりがあるからです。知的な表現は、時にそれを先取りすることである。
そう、このように話し言葉から少し離れてみて、自分にはそれほど多くのことを語る必要がないことに気づけば、人はもっと頻繁に劇場の中で満足して、自分だけが聞きたいと思っている人たちにいくつかの奇妙な主張を伝えることができるのです。
そうですね、そんなに言いたいことがないからこそ、憎しみや倦怠感をステージの外、街中で叫んでも意味がないと思っているのかもしれません。
私の内面のミニマリズムと同じように、ステージという空間は、私の矛盾の支離滅裂さを解決して生きていくには十分すぎるほどです。
矛盾していますね。敵を殲滅しようと思えば、自分や時代を血祭りに上げる覚悟があれば、首を切るのは簡単なことです。そうでなければ、自分の手が汚れるのを恐れながら自分の主張をふりかざすよりも、憤慨したコミュニケーションの滑稽さを控え、自分に立ち返ったほうがいいのではないだろうか。
創造性には、奔放な空想と圧倒的な力に酔いしれることができるという利点があります。そして、これらのことは、眠れない夜が数回あることを除けば、ほとんどお金をかけずに行うことができます。しかし、私たちの世界が派手でなく、衝撃的でなく、派手でなくなることを妨げる人はいません。私たちの世界といっても、自分の世界ではなく、みんなの世界のことです。 からです。 この世界は、奇妙な特異性の組み合わせで構成されていて、時にはあまりにも平凡なので、単に自分で黙っているべきだという直感を持っています。
私の言う沈黙とは、頭を下げることではなく、隅に追いやられた子供のそれではない。それは、観察されていることを知っている人に対して、その力を感じさせる無言の観察力を持っています。
いや、沈黙は服従ではない。それは、声を出すための前置きです。
つい先ほどまで群衆を熱狂させていたトリビューンを、彼の出現によって脅かすことになるのです。信者に慕われていたオペレッタレヴューのリーダーたちに、死の鐘を鳴らす人物である。歴史に名を残す "偉人 "たちの指導を最終的に開始する人物。彼は嵐のない静けさになるだろう。それは、私たちが平和的に、しかし目を覚まして、遠く離れて、「知っている」人たちのラッシュの外に存在するための時が来たと思われる日に、採用され、実行される決定的な行動です。
SCRAPはどうですか？
SCRAPは、何も語らないことで、「すべて」を語れるようにしたいと思っているプロジェクトです。いずれにしても、ある種の「すべて」、つまり私や、言葉にならないものにのみ自分の位置を見出したいと思っている人たちの「すべて」です。
