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エロスフィアからの帰還|Libertins pas toujours si libres|モンタージュ © David Noir

エロスフィアからの復帰

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エロスフィアからの帰還|Libertins pas toujours si libres|モンタージュ © David Noir

スミマセン(から ラテン語 リベルティヌス"slave who has just been freed", "freed".

wikipedia.org

リバティーンは必ずしも自由ではない

私は、創業時の愛のトリオリズムや、同時にいくつかの情熱を追求した経験がありますが、リバティーンではありません。なぜだ?なぜなら、すぐに他人との関係が精神的に侵入してきて、仕事に支障をきたすからです。

逆説的ですが、まさに自由の精神と実践は、この孤独の必要性を出会いで満たすことができるはずだと想像します。しかし、実際にはそれほど単純ではありません。私は、性的関係を持つ人に興味を持たないということはできないからです。どのような関心をお持ちですか?感情的なものは確かに、エロティックなものは頻繁に、知的なものは常に、詩的なものは絶対に、それが私の仕事です。したがって、自分の独立性を維持しながら、人間関係の領域を常に広げていくことは、決して小さな問題ではありません。それは、お金だけが独立性を与えてくれるように思えるからであり、私はどうすれば豊かになれるのかわかりませんが、少なくとも、繰り返し、一人で考えるための十分に広大な空間を確保することはできます。

交換を否定するわけではありませんが(ここではセクシャリティを超えた広い意味で言っています)、私の場合は、どんな性質のものであれ、問題となっている関係を消化するのに十分な期間が、交換の後には必ず必要です。私は、個人に対してだけでなく、グループに対しても同じように機能します。だから、いつまでたっても栄養過多になってしまう。私のような爬虫類型の生物は、適切な食事によって感情や精神面での太り過ぎを管理しなければなりません。私の場合、禁欲主義は推奨されていませんが、交互に、そして重要な栄養の多様性を摂取しています。私はボアのように消化し、熊のように消費する雑食性で、つまりほとんど何でも摂取できるのです。とはいえ、すべての食品が同じように満たされているわけではなく、それぞれのケースでカロリーや栄養価が大きく異なります。

私にとって忠誠心とは、1日単位ではなく、様々な期間の休憩を挟んで長期的に表現されるものです。私の興味の数だけリンクが張られています。これは、創造的な精巧さを好むか、あるいは交換の最終的な消費を好むかによって、自分だけの小さな世界と呼ばれたり、社会的な環境と呼ばれたりします。

機会があったのは、映画祭を通じて エロスフィア 私は講演者として招待され、そのように主張する、あるいは単にこの問題に興味を持っている数人のリバティーンと簡単に肩を並べました。

2つのコースには、名前を付けなければならないので、「Outrance of desire」という共通のタイトルを付けました。この状況で私が興味を持ったのは、数年前から(おそらくインターネットの発達と同時に)、リバタリアニズムが「一般大衆」の領域に向かって変位しているという仮説を提案することでした。これは、宗教的な法律が社会の本質的な基盤(道徳、教育、家族の神聖化)を構築して以来、確実に存在してきた自由主義的な慣習の伝播であるとは考えていません。私はむしろ、メディアによるセックスの報道、物(おもちゃ)の民主化、男女の行為に関する映像、証言、スピーチなどが、人間の欲望の状態としてのこの側面を前面に押し出していると思います。もちろん、これが機能するためには、リバティーン的な慣習や、もっと簡単に言えば、1960年代から1970年代に一般的に呼ばれていた「自由恋愛」に敏感で、気付いていて、専門家でさえある国民や大衆がいなければなりませんでした。実際、19世紀後半のアナキスト運動以来、大衆はこれに気付いていました。ème 世紀。

都市生活の壁を汚し、窓を食い荒らすメディアと商業における、この単純で容易に観察可能な仮定は、当然のことながら、次のようなものを想定していた。 この盛況な展示会と .私が言いたかったのは フロント の聴衆を前にして 余韻に浸る と、サドの作品を構成するかのような巨大な珊瑚礁に上流で囲まれており、私はその全体像を徐々に発見することを目指しました。

フェスティバルを開催していたミカダンセスの大きなホールが提供してくれた広大な景色のある空間、私が自由に選べる音楽、侯爵が書いたいくつかのテキストのパネル、紙の上に描かれたいくつかのイメージ、すべての人間の表象に存在する身体を除いては明らかな関連性のないイメージ、少し動きのある、色付きだが控えめな照明、自由に使えるスタンドに置かれた4本のマイク、これらは参加者のインスピレーションの流れに応じて任意の参加者の言葉を集めるためのものだ。簡単な自己紹介を除いて、指示や表示は最小限にとどめ、与えられた3時間の間に、完全に没頭して集団で即興を行うことを合言葉としました。行為には、非合意的な暴力、欲望の真正性、その場にいる人の想像力を最大限に引き出すこと以外の制限はありません。私たちが自由に使える素材は、音、空間、テキスト、光とは別に、最も肉感的な光を放つ身体、触覚、関係性、言葉や目を通した解説やアドレスであった。つまり、この時の私という第三者の文脈の中で、他人の前での自分の姿。これは、演劇の中で最もシンプルで、最も独創的な演出と言えるでしょう。というのも、私は舞台の枠組みの中に身を置いていて、この問題に関する私のスキルや、性的身体やそのポルノ的表現への関心に関連してここに招かれたのですが、何よりも、この言葉と、そこから続く時間の質のために招かれたのです。どの性癖にどの脳を使うか?どんな人間関係のためにどんな人間性を持つのか?

第1回目のワークショップは、私の意見としても、またある参加者の意見としても、大成功だったと思います。私が最初に驚いたのは、最初から私の提案がこれほど多くのプレーヤーに理解され、生きているとは思っていなかったからだ。

体の裸は、私の提案の中で何も自発的に必須条件として表現されていないにもかかわらず、何の衝突も抵抗もなく、すぐに押し付けられました。しかし私は、自然発生的に形成されたグループへの信頼に基づいて、可能な限り自由な体験を選択していました。私は、この心身の大風呂敷をわずかなセキュリティコードで囲み、予想外のことが自然に起こるようにしたかっただけなのです。

この人間集団が進化し、抱擁し、踊るのを3時間見守り、彼らを吟味し、彼らの声に耳を傾け、強力な欲望、創造的な意志、知性をどのように組み合わせるかをこの瞬間に瞬時に理解したときの感動と喜びを、私は言葉で表現することができません。

グループが形成され、その後希釈されて、熱を帯びた身体のエロティックな影響下で、異なる形で再構成されたのである。私が介入しなくても、絵画は力強いハーモニーを奏でて互いに追随していきました。なぜなら、今のところ、私は、このような作品のディリジストの落とし穴に突入するような問題ではなかったからです。 舞台演出 と言っても、暗黙の了解で行動した人はほとんどいないでしょう。時には、一時的に花開いた具体的な性行為が、今度は驚異的な力や酔わせるような甘さを表現した。そして、この日も次の日も、舞台監督が自由に、そして賢く導いた照明が、洗練された問題で包み込む、この環境での崇高な美しさを、私の目には見ることができたということ以外に、何も言うことはありません。

ヴォーカルの介入も、沼地を蛇行するように、私が提案する音塊の中に入り込んできました。特に、ある即興演奏では、ある男が安定した声で、シーンを見つめながら、ほとんど暗黒のような鈍い考えを、すべてを包み込むような鋭さと深さで、自然にタブローを時計仕掛けのシステムにまとめ上げ、その生きた仕組みを、全体のバランスを大きく崩さずに、誰にも解明できないようにしていました。

つまり、「楽しい」消費と表面的な喜びの対極に位置し、消費者主義的なナンセンスさに退屈しないようにするためにあまりにも流行しているターンキープレジャーのアバターです。

もちろん、2日目は全く違ったものになりました。どんなに価値のある材料であっても、奇跡が連続することは稀です。

私としては、この失敗を特に非難する者はいない。なぜなら、この失敗は、グループがその熱意を結集することができれば、すべての状況を潜在的な救出の方向に向かわせることができるという、このような計画に致命的に含まれているからである。しかし、それを感じるためには、メンバーの一部が病的な方向に進むのではなく、活力を選ぶことが必要だった。私としては、この2つの極は、私がやりたいと思っていたデモンストレーションのために興味を持ったのですが、たとえそれが、花が咲く様子をもう一度見て、お互いに聞き合う酒宴を楽しみ、皮膚と神経細胞の親密な集中の競争を目の下で繰り広げることであったとしても、より多くの楽しみがあったことでしょう。

しかし、興味がなかったわけではなく、私が非常に楽しいと思ったいくつかの瞬間、そしてテーマに対する義務的な対抗手段を構成するものが最終的に達成されました。最後の命綱が切られ、舞台が人の踏み込めない恐ろしい砂漠のようになると、無限の悲しみがドラマのように部屋と倒れた人たちに漂い始めた。私は音楽に身を任せ、安らぎを奪われた海岸の輪郭をさらに強調した。ティアの暗闇の中で私の後ろにまだ存在していた目がどこにあったのかわかりませんが、一瞬目を閉じて、このような難破船から硬くなるものがあったのかと自分に言い聞かせました。ここに現れた多くの人間は、そのようなものであり、この世に来たのと同じくらい破壊に値するものでした。その瞬間、私には死が前夜の花嫁のように美しく見えた。

生前、間違いなく誤解され、グループから無視されていたサドが再び介入し、その不吉で残酷な光で、私たちが自分たちに与えた周囲の空間を照らす時が来たのです。

それは、最初から感じていた抵抗感や表面性を克服するための聖火であった。本題から離れて、数人の騒々しいメンバーが、その保護の下にある、のんきで子供じみた幸福感の側に、不正にねじ込もうとした。 プレジャー と韻を踏むべきでした。 レジャー.残念ながら、軽さは私の遺伝子にはありません。これは、私の信念に対する直感的な執着を考慮したものではありません。

の後、しばらくして kissing love love 私は、内省の重さが心を感応させ、肉を震わせることを期待していた。何でも許される」というのは、よくよく考えてみれば、強引な願望の支持者を満足させるためのものだった。何人かの人は、数時間の間に、テキストやパワフルな演技や姿勢の面で、前日と同じようにきらびやかなナゲットを産み出した。地面に寝そべった男と女の非常に美しい結合で、舞台を独占していました。疲れている人や慎重な人の中にも、目を覚ましてくれる霊がいて、状況を把握して本能的に雰囲気を変えることが何度かありました。先ほども言いましたが、私はゲームの演出をするつもりはありませんでした。先に述べたように、ゲームを演出することは私の意図するところではありませんでした。 あるがままの状態であったのです。なぜならば、私にとってパフォーマンスの主題は人間の鏡として現れ、人生と同じように一人一人が自分の自由を使って物事の流れに影響を与えることができるからです。

自称リバティーンたちが、彼らの空想に完全に捧げられた文脈の中で、これを決めたのだから、それ以上の役者はいないだろう。

この2つの経験から得られた唯一の教訓は、実践しようと思えば、自己肯定としての展示の力を改めて確信したことです。押し付けがましいボディ・アクターではなく、自由なセクシュアリティを愛する人たちは、強力でパワフルなショーの可能性を手にしています。

私の意見では、自分が主張していないのに時折存在してしまうおざなりさから逃れるためには、このことを鋭く認識することが必要であり、宗教者による衝動の不明瞭な抑圧と同様に、世俗社会の無味乾燥な慣習を、魅力、創意工夫、冒険心に満ちた意識の高い人間性の描かれた魅力的な肖像画に映し出させることができるのです。

私の考えでは、私たちのすべての世代に、性による革命の発酵があります。多くの場合、抑圧され、多くの場合、頓挫し、ありきたりに流用されていますが、それでも、後に何人かのメンバーと別の言葉で呼び起こしたように、啓発される可能性があります。 脳の圧迫感 それが今の時代に最も望まれていることだと思いますが、男女関係の強制的なモデルを克服するためには、思考の明晰さと同様に、楽しさも要求されます。これは、確かに私にとっては、今日でも最も望ましいことのように思えますが、多くの場合、愛がピンクの布地のペナントに描かれた単純で白いシンボルに過ぎない、カップルや家族の強制的なモデルを克服するためには、アイデアの明快さと同様に、楽しむことにも多くの要件が必要です。

緊急性、はい。 内装を楽しむためか、自由を広げるためか。それぞれの選択のために、私たちはまだそれを持っている場合。

ダヴィッド・ノワール

パフォーマー、俳優、作家、演出家、歌手、映像作家、映像作家、サウンドデザイナー、教師...デヴィッド・ノワールは、彼のポリモルフィックな裸体とコスチュームを着た幼少期を、見たい人、聞きたい人の目と耳の下に運びます。

7件のコメントがあります

  1. lemaire

    いや、親愛なるダヴィッド、愛はシンボルではない。愛は語る身体であり、おそらく涙の身体でもあり、涙に抵抗するすべてのものでもある....。

    1. David Noir

      しかし、最近のように、それを単純な親の方程式に還元して、小さな紋章を叫びながら振り回すことを楽しむ人もいるようです。私が参考にしたのは

  2. Pardine

    愛情、性欲、コントロール......すべて関連していますが、同一ではありません。いずれも、「幸せ」を謳うときに何よりも重くなる「家族」という縛りに近づきません。家族:自己消滅、群衆の原子、神経症の発酵。確かに、生殖するという「選択」がなされ、原始的な子宮が自己表現することが許されたならば、そこには子供への愛があります。しかし、私たちはすでに、あまりにも頻繁に、その不幸の大部分を自分たちが担うことになることを知っています。とはいえ、それは愛であり、必然的にFamilyではない。
    デヴィッドさんは、一人一人が隣人と少しでも違うものを自分の中に持つような革命を夢見ているのでしょう。群衆のいない革命、腕を伸ばしたり上げたりしない革命。それぞれの体が自律的に自由になるように。
    あなたがエロスフィアを非難しているのは、身体を解放しようと考えながら、外の基準ではないために、外の基準に劣らない基準の中に、つかの間のゲットーを作るだけの、この幼稚な共同体ではないでしょうか?
    子供の頃、私はこのジョークが大好きでした。「HPのゲートの鉄格子を両手で握っている二人の狂人がいて、一人がもう一人に『そこにはたくさんの人がいると思いますか?"あの二人の狂人が正しい!」と。
    3年前のマカロン、去年のスペキュロスのように、「ファッション」という残酷な言葉を強く感じてしまうことで、商品化されたエロスに反発するのです。そして何よりも、FlowerPowerのニアイスな凍りついた笑顔を思い出させるBisounourrissageの後ろで、MarieやSenzoのようなErosticratesを見てみましょう。快楽を求める人以上に、私たちは彼らの中に深い誠実さと、どんなにユートピア的であろうとエティック(Hなし)であろうと、Ass Revolutionが可能であるという考えを感じます。アイデアなんてどうでもいい!」と思っています。しかし、この神のいない熱狂、政治的でない信念は、まあ、あなたが好きなように考えればいいのですが、私はそこに美を感じます。儚い、無駄なもの、とでも言うのでしょうか。正確には、これでなくて何が「美」なのか。

    1. David Noir

      私は、この行の中で、この儚い美しさを報告すること以外には何もしていませんが、私は実際に時々この美しさが過ぎ去るのを見ています。しかし、あなたが言ったように、ここは私の家ではないかもしれません。私はそのような時空には近づかず、自分が背負っている家しかないことを長い間知っていました。誘われるままに、興味をそそる地域でビバークし、数時間荷物を置いて、その地域の住民に私の「物理学のペースト」の小さな実験を提供しただけです。私はそこでの出会いをとても楽しんでいました。尊敬と興味の交換は、奇妙なセンゾウ博士に対してだけでなく、アマゾンのマリーやその他の幻想的な生き物に対しても行われ、中には完璧なものもありました。私はこの国の法律を非難することは何もないし、そこには自分の習慣の野心を見出すことができるし、宣伝されている対象の価値に不信感を抱くのに十分なのは、不快で一過性の観念に過ぎないファッションではない。私が実質的に言っているのは、どうやら意見が分かれているようですが、物事の精神は、少なくとも物事そのものと同じくらい重要だということです。私にとって、このテーマは、和やかさだけではなく、激しさにも値するものです。壮大なものであれ、ミニマルなものであれ、肉感的なものであれ、冷徹な概念的なものであれ、滑稽なものであれ、涙が出るほど不吉なものであれ、人間の美しさは悲劇の中にあるというのが私のテーマでした。それをカモフラージュしたり、否定しようとするのは、私に言わせればエロティシズム殺しです。ミス・パーダインも、それ以上の深刻さもありません。

  3. Pardine

    西洋演劇の起源について教えられているアンティークや神話を思い起こさせるような贅沢な答えですね。それは、あなたの「欲望のアウトランス」とSenzo Matoxの「ヴィジオ・パーフ」の中に感じられました。

    1. David Noir

      あなたに感謝します。私は、アイデアと体の摩擦を同じように評価し、時には最初のものが、それがもたらす興奮の持続時間のために、より多くのものを評価するからです。この国の小さな白人の夢想家であり無知な私にとって、おそらく古代のパゾリン人の夢見るような想像力が私たちに提供してくれる仮想の光景よりも、アフリカは、本物の起源と揺りかごを考えるときに私たちが夢見る驚くべき土地であり、それはしばしば悲しく血まみれで嘆かわしいものなのです。私たちの種のための壮大な共通のベッドとして主張するために、このような方法であっても、世界がそれを保護することに関心を持っていないように見えるのは、非常に残念なことです。しかし、人間(特に戦士の男性)が自分自身に対して愛情を注ぎ、歓迎するという「ホモ」の谷間はまだ発見されていません。私はこの大陸を、その繊維の一本一本を通してしか知りません。子供の頃に見た図像から心に刻み込まれた野生の獣たちや、最近行ったタンザニアのサファリでは、純粋な観光ではありますが、絶対的な静けさを背景に、信じられないほど哀れで暴力的な自然の姿を何日も感じ取ることができました。私が観察したのは、素晴らしい非イベント(脅威、戦い、レース、死、放浪、性欲、待ち時間...)であり、それは生きていく上での普通の危険性が太陽のように恒久的かつ容赦なく重くのしかかっているからである。生と死は、同じような時間の中で等しく停止している。そこには、マナーや礼儀、トラララなどの余地はありません。一つの偽物、無理矢理、不真面目な動きは、許されないエラーであり、その日の悲劇の悪いジョークである。4×4のスペクタクルの中に身を置いて、より長く、より優れたパフォーマンスを発揮することは想像できません。アビニョンたちは着替えてきてください。
      男性陣では、国立保護区に住むことを許された唯一の民族であるマサイ族の美しい赤いシルエットと、サバンナで私と同じような観光客や他の数十人の人々から手渡された弁当の残りを待っている片目の子供2人の交差するところで、彼らの悲惨さをすぐ近くで見ることができただけだった。
      荒々しくも繊細な想像力を与えてくれる「アンティーク」については、私のプログラムでも明示的に呼び出されていたと思いますが、言葉が映像ほど真剣に受け止められなくなっているのではないでしょうか。確かにSenzoのviso-perfがどんなものか知りたかったのですが、参加者でもあり主導者でもないと感じました。それはまた別の機会に、ということで。

      1. Argantael

        この失敗は、問題となっているパフォーマンスのジェンダーバランスが取れていないことと関連していると私は考えています。少なくとも男性と同じ数の女性を使った数合わせ(次回作で行うべきだと私は考えています)であれば、より多くの交流ができたはずです。2日目のプレゼント、部屋のバランスが悪くて恥ずかしかったのですぐに帰りました。よく知られているように、不快感があるときには喜びはありません...。

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