文化活動の場における国家のあり方

国のスペースで制作すると、一般の人に会うのではなく、国に会うことになります。

この場合、私たちは国から歓迎されます。一般の方とアーティストが一緒に国内と同様に、国が受け入れ、限界と礼儀のルールを指示する。この文脈では、公式のアートしかありえない。どんなアーティストもそこから自由になることはできません。彼はまず、この歓迎の場を劣化させて破壊し、もはや国家の一部とは認められないようにしなければならない。

民主主義国家は、自らが主張する「客に自由を与える」という能力を持つことはできない。習得しなければならないことを真に提供することはできない。

彼ができるのは、この提供されていない自由を手に入れた者、手に入れたことを間違えた者に大金を払わせることだけだ。芸術的な罠は、国家の舞台で自由になりたいと思うことです。アーティスト、行政、観客の相互の条件付けが強すぎる。合言葉は「上から目線」。

"あふれてはいけない。照らす、出会う、変える、人々に夢を見させ、考えさせ、我々の枠の中で遊ばせる」。

その結果、このような空間での自由なイメージを主張するショーは、すべて悪者にされ、劣化してしまいます。それは、世界を驚かせること、不調和の衝撃によって人間の精神を目覚めさせること、あらゆる基盤を揺るがすことを可能にする新鮮な空気である。

危なくない

彼らが何を提案するにしても、すべては事前に言われている。舞台の外では何の驚きもありません。言い換えれば、観客の心の中に持続的で有用かつ実用的な精神的空間を作り出すことはできません。心の奥底に埋もれてしまった必要な叫びを叫ぶ手段がないのだ。

文化的な慣習は、劇場のそれを倍にし、原子力発電所の第二の皮膚のような絹のような遮蔽物を持ち、誰もがその賛美を口にするだろう。この壁の破壊なくして、必要な大惨事も、必要不可欠なチェルノブイリもあり得ないのだ。劇場が提供する多くの偽の壁、壁のセットではなく、見ることができます。原爆シェルターや刑務所を除けば、劇場ほど多くの多重エンベロープを持つ建物はないと思われます。私が「崩壊」と言っているのは、その本当の壁のことで、完全に崩壊しているのではなく、部分的に穴が開いていて、まるで砲撃を受けたかのように入り口の通路が残っている状態のことを言っているのです。

劇場は、あまりにも寺院の入り口や正面図に似ていた。明らかな権力の混同であり、公式には非公式な国家的芸術宗教。 世俗的な」創造物を得るためには、劇場と国家を分離するのが良いでしょう。

国家文化の過激な観衆

その結果、大衆は自分が悪者であること、独立していないこと、判断力がないこと、見栄っ張りであることを明らかにしたくてたまらなくなる。憧れのサブスクライバーの偉業である。彼は番組の構成も担当しているので、礼儀の法則からは逃れられません。この言葉が重要なのは、「礼儀」には、規範によって定められた社会的行動のルールが含まれているからであり、それは国家によって裏付けられた共通善の感情によって制定されたものである。

国家の役割はリスクを取ることではなかったことを忘れてはならない。それどころか、彼らから私たちを守るためにあるのです。

したがって、個人の行動の選択であり、洗練されたところまで持っていくことができる「礼儀正しさ」と、多くの人の側に立った法律の産物である「礼儀正しさ」を明確に区別することが重要です。

パターナリズム、ナショナル・シーン、ファイナル・ソルーション

もちろん、微妙な自己暗示がかかっているこの時代には、美徳のある 予約条件 充実した生き生きとした人生を送るためには、その場しのぎで、誰もが理解し受け入れなければならない、媒介されコントロールされた選択肢として販売されています。私たちは調和して生きていかなければなりません。喧嘩をしてはいけない、喧嘩をしてはいけない。国家は家族であり、有名な共通の利益のためには良い理解が必要であり、すべての権威主義的な権力の中のクリームである。

狂気に満ちた奔放な創造物が国家の舞台に登場すれば、合理的なものになるだろう。美しい詩的な構成、美しく知的な言葉だが、危険だとは信じられない。現実のスリルがない。最も賢い者、つまり子供の頃の経験が少ない者は、そこから研究された強力な思想を錯覚させるような根気強い作品を生み出すことになる。

限られた芸術的野心、保証されたプロの未来。