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もし、あなただったら？
我が国では、社会的保護全体、特に文化施設に対する支援の劣化が加速している。この点については、事態を収拾する担当者以外の全員が同意しているようだ。この不幸な悪意について彼らを非難する必要はない。政治家の心理は、明白なことを否定するようにできているのだ。それは、たとえ自らを守るふりをしていても、国民がイメージやアレゴリーを愛する、メシア的なより良い生活を永続的に維持することにあるのだ。オズの魔法使いのインチキが公に暴かれたとしても、誰もが童話の小さなドロシーと同じように、黄色いレンガの不思議な道を辿れば見逃してもらえるのではないかという可愛い希望を密かに持っているのです。私はこの本を読んでいないし、映画も遠い記憶しかないのだが、いつものように歌は、これらの小さな欠点を補って、シンプルで力強く印象的な全体構想を支持している。この場合、無駄な希望がもたらす経済的影響を、今まさに実感として感じることができる。
オズの魔法使い虹の彼方のどこかに 子守唄で聞いたことのある国がある...
開かれた道とは、多くの人が求めているものであり、時には自分の未来の地理において、遠くに見えると信じているものです。しかし、多くの人にとって、水平線は描かれたキャンバスであり、旅は回転木馬のような循環運動であることがわかります。
これは、あまりにも長い間封じ込められた息苦しさが、その本当の必要性に応じて自らを増幅させようとする瞬間に、私がしばしば感じることであり、永遠に均一なガラスの空の表面に対して、新しい抑制された革命が再び作動するだけなのである。この状況は、アーティストであろうとなかろうと、多くの人が共有しているのは明らかですが、私は常に自分を乗せた小さな自転車のハンドルに鼻をつけ、最も混沌としていない道を通り、轍の間をスラロームすることに気をとられ、現実にはそれを無視しているのです。私はこれを比較的ひどく管理しています。風景を眺める暇もない。しかし、効率性という点では、日常生活の状況を改善するために必要な時間をかけながら道を切り開いていくような、優位性のある道は見えてきません。エッシャーのような小さなタイムループで、常にスタート地点に戻ってくるのです。進化があるとすれば、それは私の地獄の回路を運ぶレベルの段階的な上昇によってなされる。グロテスクなメリーゴーランドのように、上昇の錯覚は落下をより明確にするためにあるに過ぎないのだ。宙に浮いた汽笛のようなものだったのが、高度が上がるごとに新たなめまいを伴い、一番低いところからツアーを再開することができるのだ。この永続的で容赦ない動きは、ボヘミアン的な図像とロマンチックな外観だけで、選ばれた少数の人々が黄金の道の梯子を登るというイメージの外に、芸術家の生活の中で知られていないわけではありません。アーティストであろうとなかろうと、私たちには多くの不幸が待ち構えているのです。しかし、私たちの多くはまだ数段しか登っていないのです。
私は「アーティスト」と言っていますが、この言葉を忌み嫌うようになりました。この詩的で気まぐれな土壌に根を張って、自分のステータスを特徴づけたい人もいる。手っ取り早く話をするために、物事を単純化しないように時間をかけると、それは私の選択ではないと言わざるを得ません。私は自分の作品を大切にすることがあるので、間違った謙遜からではなく、この言葉が、その状況や自分の能力が許す範囲内でしか制作できない苦悩に、創造的な活力を与えているように見えるだけで、この言葉が表すカシュミセールを他人に任せることを本当に好むからです。どんな主張であれ、自分を「称する」だけでは不十分であることは、誰もが認めるところだろう。このことは、「国家の最高位」に至るまで、社会構造がちりばめられている尊大で格調高い肩書きについても同様で、見事に定着した表現である。
そう、文化省があるだけでは、その存在意義が見いだせないし、その存在と自分たちの存在を維持する公務員もいないのだ。先ほども申し上げたように、政治というものは、その機能が全体のバランスにとって不可欠であることを、疑念を抱くことなく断言できるところに、その技術のすべてがあるのです。それなのに！？
1959年の創設以来、芸術と学問の国フランスに「文化省」を置き、それが後に「文化・通信省」に変わるというのは、なんと見事で巧みな作戦であろうか！？
遺産の管理を組織化し、芸術的創造を強化するという称賛に値する意図を先験的に批判することは困難であり、文化の民主化と世界への影響力を促進するための関心を否定することはなおさらである。市場の法則の残忍性から作家を守ることは、時代とともに、特に補助金を通じた政府の芸術活動への干渉の利点を正当化するために使われる主要な論拠の一つとなってきた。
マルローの時代とラングの時代とで顕著な違いが認められるのは、第二期の教育的使命の遂行である。この素晴らしい機関の本来の使命は、一般大衆に「芸術の感覚」を伝達する唯一の手段として作品の本質的価値を優先し、この側面を排除していた。
地獄への道は、オズの魔法使いへの道がきらびやかな金のレンガで舗装されているのと同じように、良い感情で舗装されていることはご存知の通りです。ノシティブです。
偽善や自分を養う手への服従によって本能から完全に逸脱していないアーティストたちは、彼らの心の片隅にしっかりと固定されている、自由で驚くべき不自然なジェスチャーの自発性を「アクセス可能」にすることは、その本質に反するという確かな感覚を持っているのだ。
このように、上層部の "善意 "による貶めによって、悩めるクリエイターたちの倫理的・美学的独立性の痕跡を破壊しようとする手強い仕組みが巧妙に仕組まれているのである。モノの日」から「モノの祭典」まで、多くの社会文化的な広がりの中で、エゴイスティックな物質が自分自身と同調することだけが求められるアーティストは、あらゆるコストで共有する広大な祭典の中で、自分の真の、自然に破壊的な特異性を抑制することを求められていることに気づいた。美術館に展示されたあらゆる時代の偉大な作品を前にして、いまだに信じられないような賞賛を引き起こす大胆さは、まさに文化機関が忌み嫌い、偉大な遺産プロジェクトに最も抵抗する人々の小さな限界の妄想として汚名を着せるものなのです。この「消耗品」の領域には、その議論のデマゴギー以外、新しいものは何もない。空虚で、風当たりが強く、汁気の多い、そして本当に人気があるのかさえわからないものだ
作品を理解するための道は、作品を生み出すのと同じように、必然的に困難なものであると断言するのは、決してエリート主義的ではありません。があります。 ビューアー は、それを構成する繊維の性質を理解するためには、作られた対象から逆算しなければならない。衝撃は本質的なものであり、拒絶は救いになる。芸術を愛するのは、甘いものが味覚の一瞬を飾るようなものではないのです。原始的に、情熱的に、爪で掘っていく。そして、ある日、理解する。なぜなら、創造は自分自身に、自分の意識の奥底に向けられるものだからです。親密さの坩堝の中でこそ、作者にとっても、それを味わう人にとっても、意味を持つのです。それは、視線と精神を広げることを目的としており、人為的な準備によって軟化されていない知覚を介した、荒々しい感情の伝達によってのみ達成できるものです。
本物の教えは、「やる」こと、体験や感覚を通して理解することを教えるのであって、メディアの餌で消費するように導くものではありません。ビッグイベントの組織的なファストフードは、ジャンクフードを豊富に積み上げる傾向があるだけです。どこにでもいる」文化の消費者を煽る下品な威勢の良さ、オファーの掛け算は、スーパーマーケットの棚に並ぶヨーグルトの多さに比べれば、ほとんど優れているとは言えない。「消費は少なく、消化は多く "は、人々が文化を反芻する至福の羊にならないように、そしてさらに、軽く、急速に獲得した知識をうぬぼれないようにするための責任あるスローガンであるべきです。
そして、「良い」と「悪い」をどう区別するかという面倒な問題と、そのような主観的な問題で区別することを否定しようとする、それに劣らず疲れる問題が必然的に生じるのである。しかし、主観性という神聖な主張は、知識の必要性を排除するものではありません。これは、有名なCultureの定義の一つです。反省と知識がなければ、外国にあるものを真に評価することはできないのです。ここで蛇は自分の尻尾を噛むのである。知らなければ理解できないのであれば、知らないことを理解できるわけがない。まあ、私見ですが、単純に働くことです。そして、「単純に」と言っても、真にパーソナルな文化や好奇心を構築することは、これまでで最も不正確で複雑、かつ絡み合う作業の一つであることは明らかです。このようなプロセスに着手することのメリットは、もちろん、ある種の進化につながるということです。そして、自分の全存在の「ある」根本的な進化にさえも。したがって、ここでも手順を省略しなければならないが、未知のものに対して自分を開くことであり、したがって、善と悪、善と悪に関する自分の決められた考えを、時には非常に長い間、脇に置いておくことなのだ。
文法的な性質の違いは別として、「良い」と「悪い」は「正しい」と「間違っている」のような主体性を持っていないのである。ここでも、前者は私たちが一般的に定性的な価値を表現するために設けているヒエラルキーの下位概念であることがすぐにわかるだろう。ある行為が善か悪かを決めることは、行為のインスピレーションに汚名を着せるために善悪を訴えることよりも、自然に議論できることのように思えるのです。周囲の暴力は、この仮定を裏付けるものでしかない。私たちの多くは、個人の嗜好についてよりも、民主主義の建国と重要な原則について、より簡単に同意するようです。"良いことをする "ことこの2つの概念は明らかに絶対的、道徳的、神秘的な性格を持っているのに対し、「良い」「悪い」を生み出すことはむしろ日常生活の問題である。
この特徴をさらに単純化すると、「良い」「悪い」は市民的領域に留保され、「良い」「悪い」は宗教的倫理観と切り離すことができない、という理屈になる。私たちの言語のこの類型的な側面を評価することに、本当に新しいことは何もありません。実際、私はここで概念的かつ相対論的な革命を起こそうとしているわけではありません。むしろ、私たちの社会でよく知られているものの、さらに先に進むために再定義する必要があるコードに基づいて、私の脱線を行うのです。実証的な研究であれ、通説に基づく研究であれ、実証しようとするものの根源にある起源を構成すると思われる要素を、当たり前のことを思い出してでも分離することが必要である。
このように小さな土台を築いた上で、私は、この後に続く行、そしてこの小さな私の見解の発表の最後に、私が哲学者であると主張するのではなく、また、他の誰でもなく、舞台、解釈、表現、執筆を活動領域とする一個人であることを明確にしたいのです。そこで、私の本題に入ります。この場合、誰が何を、どのような基準で決めるのか？そして第二に、主観的な能力階層の確立は、当該個人と社会集団全体にとってどのような結果をもたらすのか、ということである。
しゅめいどうめい
特権や宮廷の謀略が廃止されても、何も変わらないことは明らかである。1789年の革命は、使い古された言葉であり、確かに少し時代遅れになりつつあるが、よく言えば、この状態を混乱した複雑なピラミッド型行政システムに移行させ、悪く言えば、これらの特権を高潔な共和主義者のガウンのひだに隠して、限りなく見えにくくするところまで適応させたように思われる。機会均等は、真の正義に向かうことがまだできない、あるいはその気がない社会で、燃えるような問題であることに変わりはない。"機会均等 "という表現は、その逆説が自然のルールと率直にぶつかり合っているだけに、思わず笑みがこぼれてしまう。
私たちが発展している環境と、私たちを受け入れている地球において、「運」と「平等」という概念ほど、対極にあるものはないでしょう。運は偶然の産物であるのに対し、平等が成立するためには、完全に人工的な構造が自発的に関与していることを知らない人がこの世にいるのだろうか。しかし、人間社会も含め、自然は常に優勢であり、私たちの感情の繊維に埋め込まれているのです。私たち一人ひとりの側に、常に激しい倫理的自己監視と結びついた断固としたユートピアの意志がない限り、平等というきれいな言葉が、公式モニュメントのフロントピースの漆喰装飾のように、その効果を具体化することはないだろうと主張することは、あまり大胆ではないと思うのですが、いかがでしょうか。そして、この大切なコンセプトは、進化と達成の可能性という点で、すべての人に自由にアクセスできること以上に、何か関係があるのだろうかと、人は考えるかもしれない。
言い換えれば、公式の検閲がない限り、考慮しなければならない多かれ少なかれ有利な家庭の状況を無視すれば、「する」ことの可能性の前では自由で平等ではないのだろうか。今日、この国の誰もが、自分にとって大切なプロジェクト、あるいは自分の職業人生全体に関わるプロジェクトを、引き受けないまでも、少なくとも最低限のスタートを切ろうとすることを妨げているものは何だろう。
書類上、というか法律上、どうやら何もないようです。
すべてはこのためにあるようなものです。すべては、プロジェクトデザイナーのエネルギッシュな熱意を後押しし、寄り添うためにあるのです。この崇高な仕事に専念している行政機関のウェブサイトのすべてのページに、たくさんの対策が掲載されています。芸術の分野では、創作支援、プロジェクト募集など、夢のあるプロジェクトを実現するための資金や物的支援に、クリエーターは圧倒されます。まるで時計のようにすべてが決まっているように見えます。社会文化国家は、「クリエイションをサポートすることに関しては、私がトップだ」と言っているようなものです。またもや天下無敵の民主主義的仮面舞踏会の舞台が用意されており、私の発言は優しい皮肉にかろうじて消されただけである。もっと掘り下げよう。
以前は道徳的限界を誇らしげに誇示していた国家が、公然たる検閲を段階的に放棄していったことは、第五共和制の天才的な一撃と言えるでしょう。
表面的には、ブルジョアと民衆の両方の道徳に反するもの、およびコンセンサスを形成する可能性のあるものを除いて、国家は何も非難しない。アンダーハンドで、巧みにその運営に委ねられ、あらゆる乱用が許され、あらゆる乱用が行われる。どんな分野であれ、市民が何もできない運命的な拒否を承認する文章、パラグラフ、委員会は常に存在する。なぜなら、その手続きは、様々な法律で規定されていないため単に不可能か、弁護士や専門家でなければ成功しないほど混乱し、退屈だからである。
芸術や文化に関しては、有名な専門家委員会、顧問のコホート、システムの小さな手が、彼らのオフィスの存在の怪しげな必要性を見守り維持するために存在しています。
文化機関の賢人たちが、自分の給料がそれにかかっているときに、自分たちの有用性と行動の正当性を常に確信することを、どうして責めることができようか。このような時代に、自分の立場を正当化し、維持するためにあらゆることを行うことほど、自然なことはないだろう。もし、万が一、このことを心配する人がいたら、安心してください、いや、責める気はありません。
私は、食べ物を求めて裏庭からタンスの中にまで侵入してくるアリを憎むほど、アリを呪っているわけではありません。私は彼らを観察し、親切心と時間厳守の生態的配慮から1人か2人を迂回させ、残りの冒険的コロニーをひどく有毒な恐ろしい白い粉を集中的に振りかけて平然と溺死させるのだ。私は、この致命的な雪の下で、不幸な女性たちが体を歪めているのを見る。そして、彼らを生かしていた命が、彼らの340倍弱の大きさの動物である私の気まぐれな反応だけで、少しずつ離れていくことを思うと、急に少し悲しくなる。しかし、宇宙のすべては、我々が通常「最強の法則」と呼ぶ、あの素朴なルールに集約されるのではないだろうか。
このような精巧な社会構造を持ち、生理学上、私に全く欠けている何百もの身体的、感覚的能力を持つ動物を、誰が滅ぼすことができようか？私は、自分がどの程度の感情を抱いているのか全く知らない人たちに対して、少なくとも害を与えていることを自覚していると自分に言い聞かせることで、少しは自分を取り戻しているのです。その意味で、私はポリティカルアニマルではありません。自制心がないために、時には少し安易に、「自分の演技を前提にする」と言うように。私の力の前に無力な者たちが、同じような状況に陥るたびに、私は疑問を抱くのです。どんな力なのでしょう？私のようなギリギリの状況でも、笑えることがあるようです。それなのに、そうではない。なぜなら、それこそがすべてだからです。私たちは皆、身体的・知的な体質によって、ある場所で、環境と周囲に対して行使できる力を持っています。この力を発揮する方法には、現実を無視する以外に3つの方法がある。まず、一番簡単なのは、私がアリにしたように「破壊」することです。もうひとつは、ソリューションを開発する「ビルド」である。3つ目は「成り行きに任せる」ことで、これはある意味、抽象化に等しいと言えます。機関投資家の友人である皆さんに関わることなので、置いておきたいのは、「あたかも行動する」ことです。 ふりかえるために のような、より正確に聞こえる英語で言うのだろう。 見せかけるよりも 見せかけるこの場合
無意識に侵入してくるアリであれ、私に対してもろい立場にある個人であれ、私の力の犠牲者は必ず私の良心に「なぜ？「なぜ "は、私たちが悩むものに対して出せる唯一の答えで、確かにもっと手間のかかる他の選択肢があるにもかかわらず、何らかの方法でそれを視界から消すためなのでしょうか。
人間の本質を何も知らない私たちには、すぐに答えが浮かびます。
安易さ、ストレス、アイデアの欠如、現実の勉強不足、短期的視野、臆病、他人の価値への不信、自分以外のものや自分の限定された宇宙への無知と恐怖、疲労、本能的拒絶、自分の心理的基準点から離れすぎることへの恐怖、時間の不足......である。このように、理解できないことに十分な価値を見出せない理由はいくらでもあるのです。最悪なのは、このテキストの序文にあるように、それらはすべて好みや志向の問題であり、時に間違って「スキル」と呼ばれ、それに伴う判断は善悪という基本的なカテゴリーには入らず、単に善悪の評価であるため、潜在的に善であるということである。
幸いなことに、親愛なる専門家の皆さんは、経済的な基準から外れたプロジェクト、つまり私たちが「芸術」と呼ぶ、根本的に楽しくて役に立たないプロジェクトの、言いようのないものを把握させようと努めるプレゼンテーションファイルの数ページに示される意見を超えて、判断する資格はありません。目の前にあるものは、目に見えないものとの差が大きいのです。カーペットの毛に潜むダニを見分けることができない私は、くしゃみをしたときにダニの存在を思い出したり、ふとしたきっかけで集めた一般向けの本を読んだりしない限り、日常的にダニの存在を追いかけることはない。
国家の裁判官や学校の矯正者であるあなた方の前で表現される、時代の空気の爽快さを泡立てる才能を持たない表現や行動の形態も同様です。そういうものなのだ、嘆くのはよそう。
文句を言うべきは、文化省の著名なメンバーのあれこれの選択ではなく、その緊密な織物を構成する人格の正統性である。
この際、親愛なる制度上の友人である私たちに指揮官の像を演じないでください。
私たちは、あなたに言い寄ることに慣れておらず、その時々のスタイルで楽しく聞こえるフレーズや、あなたが正しいと思うフレーズをあなたの魔法の耳に淹れることに慣れていないのですが、それでもゲームの一部であり、あなたと同じくらい長い間そうでした。あなたは、晩年や大学のベンチで身につけた行政分野の一定の知識を除けば、芸術的な判断力という点では私たちと同じかそれ以下であることは承知しています。時々、企画を提出する弱点がある私たち、その最大の欠点は、相手側にあることです。そう、世代間のバランスは、多かれ少なかれ、状況の力によって達成されるもので、ここにきて、ようやく私たち二人の本領が発揮されたわけです。私たちは基本的に、同じ遠い青春時代を過ごし、似たような背景を持つ兄弟姉妹であることを十分承知しています。舞台芸術を愛する私たちは、もちろんお互いの作品に出演して肩を並べることもあります。私たちは互いの作品を読み、場合によっては、困難と不信がまだ私たちの革と心を完全に硬化させていなかったとき、ある種の相互賞賛を育んできました。そして、もし私たちが望めば、今この時、あなた方の場所と席に座って、同じくらいの関連性を見つけることができたでしょう。元ヤングガード、将来有望な作家、優秀な監督、来日中のジャーナリスト、小さな政治家、将来の文化アタッシェなど、私たちはすでに顔を合わせており、実質的にお互いを知っているのです。
いずれにせよ、私たちは、あなたが誰で、どこから来たのか、知らない人でも知っているし、本能的に覚えているのです。おそらく、その結果、我々は時々、将来性に満ちた若いアーティストよりも不器用で、彼らの目は自然にナルシシズムで曇り、彼らの胸はエゴで盛り上がり、あなたの中に興味を持って見て、賢明な白ひげと抜け目のない視線だけで、時には感情を持って、慈悲深い肩のサポートができるような、励みに満ちた優しいタップを受け取ることさえできます。このような状況の中で、明日のドラマツルギーの輝く真珠を発掘しようと真剣かつ謙虚に取り組んでいる有能な専門家のコンソーシアムの映画館とすることは、明らかに困難です。
いや、これは当然のことだと思うのですが、どんな輝かしい経歴の持ち主であっても、同じ釜の飯を食った者同士、何が良くて何が悪いか、何が支持されるべきで何が支持されてはいけないかを判断する能力はないのです。私たちの小さなマイルームが、長年近くから遠くまで通い続けたこのマイルームで、多かれ少なかれ幸運と幸福を産み出すのですから、それは無理な話です。かつて、ある共和国大統領候補が別の大統領候補に同じようなことを言ったように、「あなた方は先生ではなく、私たちは生徒ではない」と言うことができる。それに対して、「でも、皆さん、学生の皆さんの言うことは絶対です」と、簡単に、恥ずかしげもなく答えるのです。一方、残念なことに、「バター」を独占しているのはあなた方であることは否定できない。もう一度言いますが、私たちは少しの勇気を除いて同じなのです。
エリシオン・ノシティビティ｜エンジェルを置いてみました。
じょうげかんけい
もし、あなた方の多くが、私たちの愛するボーマルシェの時代のように、ただ、生まれるためではなく、あなた方が今いるところに来るために、習慣的に這い上がってきたということが確かならば、私たちの愛する別の作家も、アルシノエの傷ついた声を通して私の助けに来て、あなた方にこう宣言してくれることだろう。 もちろん、あなたは非常に小さなアドバンテージを誇っています。.制度で強制される乞食と同じで、あなたの場合は機能が男や女を作るわけではありません。
私たちの作品が、障害者である私たちのために同情に値すると思われるとき、あなたが時々差し出す松葉杖は、冒険好きなオオカミの足を激しくつかむ鉄のあごに似た死の罠であることが判明するのです。立派な住居の近くを徘徊する私たちのような種は、もはや公式には公害や害悪とみなされている。とはいえ、この不幸な生き物のケースを永久に終わらせるのは、性急で不公平なことだ。という罠の中心に慎重に置かれた「餌」を考慮に入れていないことになる。助成金のこと
魅力的で、実力があり、中身は文句のつけようがない、素朴な人の食欲をそそる肉片であり、最も狡猾な人の食欲を満足させるものです。
では、誰がトラフから食べているのでしょうか？この奇跡的な風を受け、誰が収容され、創造され、生活しているのか。予算を圧迫する愛すべき間欠泉？いつも同じであまり大胆でないものであることは確かではない。国家公務員の人件費はいくらですか？数十億ユーロ、言うまでもなく、これだけ多くの給料を支給するのは、他にどうすればいいのでしょう。
その存在と維持のための言い訳は誰なのか？私たちは皆、愚かな納税者であり、私たちの分野では、いまだに福祉国家に貪欲に希望を抱く渇いた乞食である。
DRACやその他の省庁の執行者の皆さん、正義と思想と美学の輝かしい建築物を建てることを心から主張するあなた方に、完全に衛生的なプロセスで殺すという罪の意識はあるのでしょうか？長期的な「最終的な解決策」として、どのような目標を掲げているのでしょうか？ソフトリーガル政権のカポスなのか？もちろん、そんなことはありません。あなたは人間です。
私たちアリは、深い穴から野外に脱出することによって、あなた方の存在意義の一部となり、いわばあなた方の第2の雇用者となり、遺産に圧倒され、他の人々と同様に、あなた方が提供する文化や多様性を詰め込んで生き延びているのです。では、このアンビバレントなテーマに何度も戻ってくる意味はあるのだろうか。
まあ、結局、私としては、好戦的な十字軍に参加して、爽快な侮辱の洪水で自分の気分を晴らすことではないのです。私たちはお互いに何も言うことはなく、激しい衝撃を与えて意識を変えることだけが救いだという考えを、私はずっと前から持っています。私としては、あなた方の金庫の封印を解く有効な手段として、残念ながら私は関与しないが、フィリバスターを思い浮かべることができるだけである。
実際、私がここで親切な読者に永遠の戯言を浴びせているとすれば、それは、彼らがそうすることは避けられないと思われたように、あなたのエージェント、親愛なる省は、戦いで、卑怯で倒錯したクーデターデジャルナックによって、脇腹に傷ついた、愛する友人をもっているからである。悪意と不器用さと煩わしさと勉強不足と見識のなさ、無知と愚かさによって、イル・ド・フランス地方文化庁のお偉方は、ジェンティリーの町にしっかりと固定された「ル・ジェネレーター」という素晴らしい船の船体に水漏れを起こしてしまったのです。
幸いなことに、時代を超えた体験としてのこのユニークな空間は、今後も死ぬことはないでしょう。
それが提供し、生み出す、いかなる規範にもとらわれない創造と交換の自由は、これらの貧しい補助金の苦痛に満ちた撤退を補うのに十分なものであろう。当面は別の場所で戦います。それは、愚かさに対してです。このような価値のある島を理解する目、耳、鼻、頭を持たない愚かさ、その歴史を見ない愚かさ。数年間の発展がそれを物語っており、あなた方の高官たちは、その活動分野と文化的影響力の両方をその手段の規模で評価することを可能にする事実的かつ正確な要素を手にしていたのです。ここで繰り返す必要はないだろう。
創作を志す私の拠り所であったはずのミニストリー、この30年余り、私は一度もあなたのもとに身を置くことができなかったのです。あなたは私の祖国ではなく、私のシンボルでもなく、粗野で驕ったサイクロプスのような片目の醜い鞭打ちの父です。そしてまた、あなたはその不器用な足取りで、最も繊細な花を踏みつけてしまったのです。あなたは本物の、準有機的なアートを育てていると言いながら、実際は集約的な農場のトラクターのように振る舞っています。大きな塊になったね。ミダス王が触れるものすべてを学問に変えるように、あなたは当然破滅への道を歩んでおり、あなたの粗野な力に抵抗する言いようのないものの美徳を常に無視することになるのです。国家の器官が、余白に接することで自らを溶解させ、ついには消滅させることなく、余白に近づくことができるでしょうか。これは極めて論理的なことです。
この手紙は、誰宛に、何宛に・・・？- おそらく、自分以外の誰に対しても、きれいな黄色い道から引き裂かれ、悲しい、泥だらけの轍に投げ込まれる小さな敷石のふりをすることさえないだろう - 彼らは、世論のための池になるのだろうか？- 足元を形成しています。
またしても、他の何千通もの手紙と同じように、埃の一片となり、ファイルで溢れかえった広大なオフィスの完璧なガラストレイに触れる前に、丁寧に袖を振って払い落とされる運命にあるに違いない。
そう、寄生虫で膨れ上がった巨大な膿疱であるあなたをはるかに超えて、あなたが象徴する癌を超えようと訴えるのです。そして、あなたの力が膨れ上がった私たちの欲望の形のない成長を取り除くことが、私たちの弱々しい技術に届かないように思えるなら、あなたが起源である病気を知らずに生きればいいのです。あなたは自分の矛盾の重さで崩壊するでしょうし、すでに崩壊しています。見かけで膨らませた風船は、目立った騒動で破裂することもなく、いつか突き抜ける。もう、熟れすぎた膿瘍のように、すべての毛穴から滲み出てきていますね。早く、早く、乾燥の時が来るように。
植物の根元を乾燥させましょう。私たちは、私たちが代表する酸素のその枝を特権化し、別の何かを植える方法を知っているようにしましょう。
私たちの人生におけるすべての行動は、最終的には必ず社会的な選択につながっています。健康な体を腐らせ、変質させては、自分以外の誰かに文句を言っても仕方がない。間違いなく、私たちはそれにひどい餌を与えてしまった。アーティストにはより良いものを、一般人には明晰さと識別力を養うことが求められています。
芸術は教育学でもレジャーでもなく、さらに国家の問題でもない、私の良心に見えるように繰り返す。それは使い方であり、考え方であり、反応の仕方であり、幼少期に埋もれた知性であり、今もなお感情の中心で自分自身を探し続けているのです。
アーティストであることは、プロデュースすることではありません。演劇や音楽、グラフィックデザインは、それ自体で成り立っているように必要なのでしょうか。数が多くて、結局はどれも同じようなものなのでは？私たちは、どんなに小さな会社であっても、どんな目に見えない市場を養っているのか、そして、その利益となるスピンオフから誰が利益を得ているのか。昔も今も物事の違いを生むのは、私たちを突き動かす精神です。それだけでも個性的で、人間の作品である半透明のオブジェに色を与えています。フランスでは、他の国々と違って、ある行為の意図がその価値と影響を作るのであって、それを存在させることだけを意図して行われたジェスチャーの結果よりもはるかに重要であることを思い出すほど、我々はまだ抑圧されているとは思っていないに違いない。恐怖や美しさは、動き出した必然性の中にあるのでしょう。我が国の政府は、自らを左よりにすることで、悲しいかな、このことを証明しているのである。と自問自答しなければ、どんなドラマや失敗があるでしょうか。
でも、それ以外の人は、適度な唸り声があれば、ほとんど何でも満足するんです。
フランス国民は何を望んでいるのか、もしそれが存在するならば、このように、基本的に誰もがその条件を知らない、想定される共通の願望に還元されるのだろうか。他人は必ず答えてくれる。
真に政治的であるためには、言葉の本質がこれほどまでに堕落している限り、そうなることを拒否することである。
芸術のための芸術を作ることに市民意識はなく、噛まずに唸ることに市民意識はない。自分のために本当に「する」こと、自分の率直な詩を正当化するために誰かを利用することなく、この節約的なエゴイズムにふけることは、結局、自分が何からできているかをよりよく理解することなのだ。私たち一人ひとりが、もう少し、深く、従来の謙虚さから距離を置いて、それに浸ってみよう。そうすれば、私たちの存在のパラドックスに満ちた、もうひとつの見方が形成されるかもしれない。
ジェネレーターは、取り残された動物とは程遠く、安易な判断とは別に、自分が生きている瞬間に誰であるかを自問できる、稀有な器官のひとつ、優れた楽器のひとつである。みすぼらしい作戦で打つのは簡単で、この生き物は特別で、完全に今を精査するために作られているのだ。
エピローグ
親しい友人の祖母は、バインドウィードのことを「足はルーアンにある」とよく言っていたそうです。
地球の中心に起源を持つとされるこの侵略者を根こそぎ退治するのは、ほとんど不可能で巨人的な作業であることから、俗に「悪魔のはらわた」とさえ呼ばれる。
少量であれば確かに装飾的だが、他のあまり多くない種類の植物の成長には限りなく有害で、その成長を待って茎を襲い、しがみついて、習慣の力で窒息させるのである。その壊滅的なトレーサー根系、成長の速さ、日和見主義、緩い土壌に接触しての広がりは、観賞用庭園や作物の悩みの種となっています。さらに悪いことに、道具を使って根茎を切り刻むと、無限に増殖してしまうのだ。自分の家の庭を好きなように作りたい庭師は、この繊細な漏斗状の花があまり魅力的でないことに気づき、この陰湿な敵を駆除しようとするだろう。そうしないと、すぐに単調なヒヨドリの絨毯しか見られなくなる。ただし、この植物には下剤や利尿剤などの効能があるとされているので、何でもそうであるように、この多量の植物にも良い点はある。
いわゆるどこでも文化、社会性、多様性、表面的にはよく見えますが、庭のメンテナンスの責任者にはニュアンススキルのないロボットしかいないことに気づくまでです。
もちろん、歩行者天国の数だけ楽しい夏祭りがあり、その単調な均質性は領土内で何千回も繰り返されているのだ。今年もまた、太陽の下で楽しいひと時を過ごせそうですね。
西洋の文化は、良い感情で満たされ、素晴らしく共感的であり、時間がその原因である筋肉の緊張を使い果たす限り、彼らの胴体ですべてを受け入れることができます。パンクは自治体の看板に従順に表示され、反逆のラッパーは平然と役人と握手する。
この品種はなんと退屈なのでしょう。
民間は、商人的な発想で古臭くならない方法を知っていれば、集団経営の一形態に過ぎない国家よりもはるかに優れた多くの人的資源を生み出す源となるのである。プライベートとは内なる自己のことであり、親密で特異な思考の中心である。そうですね、でもユニティは......ああ！ 美しい言葉ですね。この倦怠感は、「多様性」というお世辞によって我々を画一化することに起因している、という吐き気を催す流れが見えないのだろうか。明らかに多様性は存在するのですが、それが顕在化していないのです。それは、肌の色や地域、言語や料理など、魅力にあふれた人間のバリエーションに過ぎないが、そのような明白な区別はないのである。私たちは、事実も体質ももちろん同じです。自称 多様性 もうひとつ、より重要なことは、私たちの神経細胞のつながりの底知れぬ多様性にあると思います。平等や共有といった重要な概念の逆説的で深遠な機微は、一人ひとりの脳の中にしか保存されていないのです。
人間の尺度で見聞きする繊細さとは無縁の物理的な力のために、国家は無骨で野蛮な力に過ぎず、その行政は殺人的なものでしかない。なぜなら、労働力を提供する個人は、自分を超える機能に参加しており、自分が好んだ選択の結果を合理的に測定することができないからである。巨大国家の構造的体質は、政治権力と統治する住民の双方に不誠実さを生んでいる。そして実際、人は、悪意を残忍で疑う余地のない法として設定し、抑圧する者に真実を負うことはないのである。こうして疑わしい不信感は、破れた希望やむなしいイデオロギーを通じて、民主主義国家の有権者の燃料となったのである。
しかし、私たちは生まれながらにして、不適切または不当と思われる決定には従わないという直感的な性質を持っています。私たちは常に、痛みや不満を叫んで、いじめる人や軽蔑する人の生活を不可能にする方法を知っています。なぜ、私たちの叫びは、人生の一部で、柔らかくなるのでしょうか。表現をアートや恋愛に向けると、常に叫ぶことを知ることができなくなるのでしょうか。
別のカーストを生み出すに過ぎない血なまぐさい暴力によるものでないなら、おそらく私たちは常に要求し、わめき、反省を共有することによって、抑圧者を恐怖で反動化させることのできる叫びと再びつながることができるのでしょう。もちろん、こうして叫びが現れるのを待つ生活は疲れる。しかし、何から何までやらされる消耗は、もっと激しい。そして、反対することの子供じみた喜びがある。武力による怒りよりもずっと幸せだ。私たちの自発的ないじめは、訓練と教育の結果ですが、どんな教育も取り除くことが可能です。
真の援助ではなく、見下しや侮蔑の象徴であるみすぼらしい支援を拒否したことで、ジェネレーターはプライドを見せることなく、勇気を持って自分を吹き飛ばそうとする手を握ったのである。これは、私たちが毎日、侮辱され、拒絶されたときにできる、強いジェスチャーなのです。「一緒に」という言葉は、今や曖昧な言葉でしかなく、他の言葉同様、賢い伝達者によってその意味が空っぽにされる運命にある。言葉を使わずに、あるいは必要に応じて、表情や叫びを引き出すようにしよう。私たちは皆、閉じた唇から何を読み取り、何を聞くか、消えた目を理解し、傷ついた顔を解釈する方法を本能的に知っています。私たちは行進しなくても、状況の力によって団結することができるのですから。それを利用しよう......かどうかはともかく、やるべきことはみんなよく分かっているのに、これ以上脱線するのはやめよう。私たちの魂の地下牢で不本意ながら眠っている幼児たちは、確かにこのことを知っています。
近い将来、また彼らが声を揃えて咆哮する日が来るのだろうか。
ダヴィッド・ノワールJ2015年6月
自由で独立したアート＆パフォーマンススペース「LE GÉNÉRATEUR」は、2006年にオープンしました。パリ13区の端にあるジェンティイという街にある、意図的にオープンかつミニマルな600m2の空間です。ème.ジェネラーレは、あらゆる現代表現、特にパフォーマンスアートとビジュアルアートを専門に扱っています。非定型の芸術形式を優先する。そのオリエンテーションは、アーティスティック・ディレクターのアンヌ・ドレフュスのもと、緊密で疲れを知らない情熱的なチームによってデザインされています。
痛い！来年もジェネレーターチームは頑張ってください。