Вы сейчас просматриваете Journal des Parques J-8
Смешанный секс | вульва и пенис | Визуальный © Дэвид Нуар

Дневник фехтования J-8

Разместить эту страницу

Прислушиваясь к мнению полов

МОЙ ПРЕКРАСНЫЙ КОН

Вызывание "женского", пульсирующего внутри моего мужского пениса, связанное с идеей борьба быть таковым по моим критериям, показался мне рассудительно точным, чтобы говорить о своей мужской идентичности так, как я хочу ее изобразить и заявить.

Сходство названия этой заметки с фонетическим французским переводом манифеста Адольфа Гитлера ни для кого не потеряно, тем более что это, очевидно, также способствовало выбору названия. Этот провоцирующий фактор, конечно, с такой же вероятностью может вызвать ошибочный интерес, как и подавить влечение, которое, тем не менее, было бы оправдано содержанием. Поэтому это конкретное размышление на втором этапе удержало меня от его использования. Не только из-за этического принципа, которым здесь бесполезно кичиться, так как претендовать на него было бы банально, но прежде всего потому, что ничто в моей прозе, отнюдь нет, не идет особенно в направлении нацистской доктрины, и есть риск быть связанным с ней в первую очередь упрощенным рефлексом.

Наконец наступил третий и последний момент, когда я решил отважиться на "опасность" и отнестись к сторонам этого названия с юмором. Менее лестный портрет также заставил бы меня сказать: с большей честностью. Ибо если я надеюсь, что моя проза отличается от тошнотворной прозы массового убийцы, было бы неправильно, отбросив всякую цель развязать мировую войну, не хотеть претендовать на форму близости, которая может быть полностью оправдана нашими скромными писательскими талантами. Действительно, несомненно, что мои слова также часто выражаются в форме манифеста, что они глубоко подкреплены художественной и эмоциональной "идеологией" и что они также претендуют на то, чтобы содержать семена стратегического плана существования, если не чисто наступательной оси.

Кроме того, хотя этот выбор может быть спорным, я буду защищать его, модерируя этим введением, чтобы он не слишком повредил моей настоящей теме, которая и так является предметом достаточно посредственных дебатов, когда ее не просто полностью игнорируют.

Как хороший солдат, я несколько раз менял свое мнение, поэтому я готов вступить в бой, или, скорее, попытаться создать якорь для него, поскольку он, как мне кажется, не существует в культурном ландшафте этой страны. Эти несколько строк могут показаться многим нелепым, даже неуместным вкладом в социальную и эстетическую дискуссию. Именно эту невидимость мужского и женского как особых идентичностей в силу того, что они слишком заметны, одно - как символ мужской воинственной силы, другое - через переоценку представленных приманок - как односторонний синоним эротизма, я воспринимаю ежедневно и хочу снова осудить. Я попытаюсь сделать это с искренним призывом к разуму, приглашая самых сдержанных расшифровать необработанные красоты нашей порнографии как то, чем они являются: трогательными изображениями нашей мужской и женской природы. Для меня, парень, эти изображения обладают качествами, многие из которых прекрасны, и все они просто соотносятся с реальностью. Конечно, чтобы понять это, нужно преодолеть обескураживающее очарование восторга.

Помимо создания и снятия сексуального напряжения, эти порнографические изображения могут открыть двери к другим первичным истинам. Как ни парадоксально, именно после того, как удовольствие прошло, мы должны быть осторожны.

Составить портрет полов несложно. Легко читаемые и разнообразные по своим формам и привлекательности, они отражают для меня доступную простоту людей. Как бы любопытно, даже шокирующе это ни казалось кому-то, для меня они - лица нашего детства. Даже когда они стареют, их кожа иногда становится более дряблой или обвисает, они сохраняют добродушие, упругость, которая придает им "улыбающийся" вид. Несомненно, именно потому, что они способны волновать и возбуждать нас, они вытесняют человека, обладающего ими, в пользу обладания, к которому они нас побуждают.

В этом смысле,

полы - наши друзья больше, чем люди, чьи головы выражают в первую очередь готовность судить и порочить.

Половые пары дружат и обмениваются

Для меня существует иерархический путь спонтанного доступа к телам, который идет от секса к голове, проходя через ноги и руки. Ноги, с которыми часто плохо обращаются, когда они не находятся в ужасном запустении; обычно скрываемые в западных обществах как постыдные заменители сексуальной природы, первые этапы доступа к нашим интимным отношениям перед великим распаковыванием; подозреваемые в плохом запахе, когда очень часто именно отсутствие лечения и постоянное заключение доводят их до таких крайних состояний, являются эффективным индикатором интеллектуальной и генитальной природы человека. У обоих полов есть "наивные" ноги, а также "нервные", "грубые", а также "вульгарные", "сангвинические", а также "пепельные", "глупые", а также "умные". Я знаю, с небольшим процентом погрешности, могу ли я найти сексуальное согласие и в какой степени, глядя на форму и выражение чьих-то ног.

Относительно примитивные с точки зрения наших рук, они являются последним форпостом перед королевской дорогой, ведущей к гениталиям. Они также информируют меня, помимо связей, которые они поддерживают с моим сексуальным желанием, о более глубокой личности каждого существа и особенно о степени его зрелости, иногда скрытой под масками, которые мы используем с виртуозностью.

Как и в сексе, нога сырая и не лежит.

У нас мало возможностей придать им иную идентичность, кроме той, что заложена в них природой. Бедность их относительно слабых средств выражения делает их богатыми. Все, о чем "лжет" лицо, показывают ноги, как в хорошем, так и в плохом смысле. Комплексы и притязания их обладателя раскрываются при наблюдении за ними. Как и полы, мы можем контролировать их лишь в ограниченной степени. Что бы мы ни делали, если мы не заключаем их в тюрьму или не стираем, что является основным элементом наших повседневных социальных отношений, они говорить их примитивный и лишенный двойственности язык.

Это умственно отсталый Они играют такую же важную роль, как и инвалиды того же порядка, напоминая нам самим своим существованием, насколько сильно мы выдаем себя за тех, кем не являемся. Фантазии о больших или маленьких сосисках, все есть, а мы ошибаемся, видя исключительно секс в этих общих поисках разума, когда речь идет о снах, связанных с идеей определенных личностей, которыми человек хотел бы быть или которые он хотел бы найти в своем альтер-эго. Или же... это секс не является тем, чем мы его называем, ни по своей функции, ни по желанию, которое он внушает. Я глубоко верю в это, и это мощная, непостижимая и позитивно взрывоопасная тема, которая потребует от меня больше времени и широты мышления, чем у меня есть сейчас, чтобы справиться с ней, написав страницы этого блога. Я обязательно вернусь к нему.

Наше тело, как все, наверное, заметили, невероятно разделено по бинарному принципу. Конечно, существует двойная симметрия наших конечностей и многих наших видимых и внутренних органов; эта симметрия организована продольно вдоль вертикальной оси нашего тела. В нем отражается видимый мир, от наших ног до двух полушарий нашего мозга. Но есть, не симметрия на этот раз, но, по крайней мере, "A" граница, если не "The" четкая граница, ощутимая снаружи и естественно переносимая на органы, чье соединение двух частей, которые она разделяет, делает нас тем, что мы есть. Именно это лучше всего раскрывает нашу двойную природу, материально невидимую. Эта ось - ось абсцисс, что этимологически означает "раскол", пересекает нас горизонтально на уровне пупка. Как и в математической геометрии, она ортогональна оси, о которой я говорил выше. Следуя дорогому мне процессу ассоциаций, как мы можем не быть тронуты повторением букв X и Y для обозначения физических координат любого объекта или пространства, включая нас самих, и выбором, который был сделан для разработки системы полового определения, с которой работает генетика, разделяя людей в соответствии с их хромосомами на xx и xy. Поэзия, безусловно. все еще слишком далека от науки, чтобы влиять на нее своими живописными сравнениями, но ничто не стоит того, чтобы задаться вопросом, не установил ли человеческий разум, в присущем ему поиске связности, связь между фаллической вертикальностью, характеризуемой Y, которая передается ему, и плоской горизонтальностью, открывающейся на горизонте, прерогативе женского X. Если следовать этой логике, то наша физиогномика, таким образом, также вписана в измерения, определяемые осью "ординат", этимологическое значение которой происходит от латинского "ordinare": приводить в порядок (Викицитатник), которая не скрывает своей боевой строгости, и ось "абсцисс", линия, через которую мы практически проходим. Чтобы придать объем этому двумерному представлению, нам придется использовать ось "Z", другого названия которой я не знаю. Разве глубину нельзя было бы определить?

Давайте довольствоваться первыми двумя и сосредоточимся на этом горизонтальном разрезе, который представляет для меня особый интерес.

Вышеголова, руки, мышление, проектирование, реализация, язык.

НижеСекс, ноги, ягодицы, "примитивное" желание, размножение, наслаждение, ходьба, бег, бегство, дефекация.

В центрепуповина, рождение, пупочная связь, происхождение.

А как же грудь, спросите вы? Правда, хотя они принадлежат к семейству особо чувственных зон как у мужчин, так и у женщин, я считаю, что они имеют привилегированный статус, который, тем не менее, относит их к "ментальной" части нашей физической географии, или, по крайней мере, к социальной части. Символы грудного вскармливания или мужественной силы, они относятся к груди, следовательно, к торсу, конституируют высокие уровни тела и поэтому пользуются особым отношением. Даже если они остаются очевидными эрогенными зонами, которые нам нравится целовать и манипулировать ими, как рот или мочка уха, мы можем считать их "ассимилированными", в смысле интеграции меньшинств, потому что они не представляют никакой реальной проблемы непристойности с социальной точки зрения. Очевидно, что все зависит от того, как к ним относятся в плане изображения. Поэтому я бы скорее связал их, как они есть по своей природе, с той зоной перехода из одного мира в другой, которая составляет ствол и которая, на мой взгляд, из-за своего "семейного" характера (грудь: материнство, пупок: рождение, грудины: мужественная защита дома), достаточно далека от слишком якобы животного характера. Естественные функции грудной клетки (являющейся также местом дыхания, но прежде всего сердца и его символов) делают грудь "дипломатическим" органом, который смог занять свое место под солнцем, как образно, так и практически, в "сердце" наших культур.

Эта огромная и величественная равнина, относительно нейтральная и непокрытая, которую представляет собой торс, не мешает нам быть прочитанными как развернутый лист бумаги, две стороны которого, приведенные в соприкосновение заранее, не имеют ничего общего с совершенной симметрией, наблюдаемой в рост.

Таким образом, X оказывается анти-Y par excellence; отрицание теста Роршаха, который можно было бы попытаться пройти, свернув в этом необычном направлении. Здесь нет тонкого перетекания, заставляющего появляться фантастические существа, гибридные или известные, нет оптической иллюзии, создаваемой удвоением одной и той же формы. Ничего не подходит. Полученный образ неоднороден и не дает ни двухголовых богинь, ниВитрувианский человек quadrimembre, созданный Леонардо да Винчи. Плантарные арки, инкрустированные на лице или в ожерелье на макушке головы, в зависимости от того, делается ли сложение на уровне живота или на естественном стыке ног: мы не увидим ничего более захватывающего или вызывающего, чем сложение надвое, естественное сведение нижних конечностей к верхней части тела. В отличие от процесса сгибания в другую сторону, который невозможно реализовать иначе как на бумаге, эта поза привычна для нас, даже если она кажется более совершенной в исполнении профессионального акробата.

Таким образом, физическая одушевленность обитает в нижней части нашего тела.

Возможно, для многих это нормально, но для меня это остается невероятной особенностью. Как если бы эволюция и прогресс нашего интеллекта робко шли от рук к голове и от головы к рукам, не проникая дальше в пустынные области животного тела. Диалог продолжается в частном порядке в течение тысячелетий, без приглашения за стол переговоров полов, ног, ног или анусов. Все, видимо, решается в этом маленьком между собой. Однако мы хорошо знаем, как сильно может мучить нас боль в любой части нас самих или сексуальный аппетит. Неважно, пока это "терпимо", мы приказываем им говорить ниже, в немом состоянии; в худшем случае, пойти и посмотреть в бессознательном состоянии, если мы там есть. Таким образом, в любом случае, мы авторитетно решили, что публичное выражение своих гениталий слишком шумно, чтобы переходить в следующий класс.

Я попытаюсь в последний раз, в этом последнем развитии событий, вернуть им право быть услышанными всеми; то, что я лично делаю, отныне в обычном порядке, с тех лет, когда я осознал неоправданное несоответствие моих обменов с моим собственным телом.

На самом деле, наша "нижняя" часть заслуживает более справедливого рассмотрения, чем просто физическая реакция на требования, которые предъявляют ее члены и органы.

Под этим я подразумеваю серьезные общественные слушания, которые в конечном итоге заставят нас реагировать не так глупо, что, я уверен, изменит лицо мира и его ежедневные ужасы. Никто не сможет возразить мне, что поцелуй или перейти к ни такого же внимания, ни таких же качеств и разнообразия мест, предназначенных для их наслаждения, как есть, слышать или см.. Отвергнутые процессы не являются неотъемлемой частью Культуры, за исключением технических, сентиментальных и реже социологических дискурсов. Не имея возможности отрицать их жизненную важность, общество прислушивается к их требованиям, как к требованиям бедных родственников, дальних родственников наших интеллектуалов; оно вынуждено соответствовать их потребностям, но часто таким образом, который слишком истерически исключителен для одного или ворчливо целесообразен для другого. Фильм Дика Тернера, Большая комиссияЯ имел удовольствие участвовать в этом фильме, это один из немногих примеров, насколько мне известно, кинематографической диссертации о том, что мы не желаем оглядываться на свой стул после его производства, за исключением тревожной мотивации обнаружения предполагаемой болезни. Однако природа диктует обратное.

Поэтому интерпретация образов и запахов, очевидно, также является результатом нашего образования. Как бы объективно мы ни говорили, что существуют сильные запахи и слабые, думать, что для нас естественно ценить их или бежать от них с отвращением, - чисто ложное и культурное представление; миры фауны и младенцев, в которых мы побывали, доказывают нам это.

Но в нашем обществе есть желание воспитывать сразу и не цивилизовать поскольку обычная ассоциация является слишком быстрой и упрощенной, уточнение и буржуазная мораль или традиционалист. Ничто рациональное не мешает нам мечтать о культуре, основные ценности которой были бы основаны на внимательном отношении к нашим первичным инстинктам. Здоровая любовь к исполнителям своих импульсов не противоречит развитию мозга, который эффективен и, возможно, даже превосходит наш, который почти все время используется в качестве сторожевого пса для борьбы с нашими излишествами. Не очень-то славно для вычислительной и творческой мощи такого органа.

Искусственная мораль настолько всепроникающая, что быстро сделано, плохо сделано паника, навеянная импульсами - и тем более в случае с ребенком - приводит педагогов к мысли, что каждый возраст заслуживает своего этапа необходимого роста, адекватного и соответствующего тому, чего требует социальное встраивание. Это можно считать практичным, если целью является нормализация популяций. Можно также подумать, что гибкость, более приспособленная к реальным индивидуальностям, дала бы нечто иное. Не проводя опроса, легко заметить, что на улицах и в семьях по-прежнему слишком много отклонений, иррационального насилия и бессмысленного поведения, несмотря на ограниченные рамки, отведенные практике, чтобы утверждать, что можно быть уверенным в качестве исполнения того внимания, которое уделяется развитию.

Апартеид между социальное тело и тело животного все еще слишком обыденно, чтобы быть иным.

Половые органы, киски и хвосты, к счастью, все еще полны невинности из-за их плохой интеграции нашей бедной культурой.

Смешанный секс | вульва и пенис | Визуальный © Дэвид Нуар
Смешанный секс | вульва и пенис | Визуальный © Дэвид Нуар

Прекрасно и хорошо, что так оно и остается, ибо если бы по какому-то несчастью культура секса свелась к простому и редуктивному рабочему знанию актов или стала бы служить опорой, как салонная ваза для психоанализа, мы бы потеряли самых нежных, уступчивых и отзывчивых спутников нашей жизни.

Однако, на мой взгляд, за ними кроется нечто большее, чем ловкое позирование, под которым мы подписались.

Животные мозги, двигатели размножения и, как следствие этого, стремления к объединению, полы предлагают нам свои безымянные лица, лишенные глаз, как примитивные личинки, движимые в жизни лишь горсткой функций.

Я смотрю на все полы как на живые тамагочи, за которыми нужно следить, иначе они зачахнут как жалкие функциональные органы, которые вынимают и вставляют по принуждению, как собака, которую недостаточно любят.

Наши полы можно расшифровать, как гальку, обкатанную океаном, таинственные руны, чьи символические пиктограммы состоят из прожилок и складок.

Их фотографии, их контакт, который не подразумевает желания потреблять их, составляют бесконечную коллекцию маленьких безделушек из плоти и памяти, которые делают меня похожим на человечество.

За каждым из них стоит человек, владелец и неоспоримый хозяин, которому выгодно любое стимулирование их крайне возбудимого характера. Покорные и верные маленькие рабы, они делают все возможное, чтобы отобразить аватар человека, который их носит, на расстоянии от черт лица, которые, гораздо больше, чем форма носа и двух глаз, отражают психическое выражение человека.

Фотографии нашего пола, а также лица должны быть включены в наши резюме и удостоверения личности, чтобы точно отражать то, кем мы являемся.

Подобно голосу, звучащему по радио, секс, увиденный сначала, а не лицо - как это бывает в объявлениях о знакомствах в Интернете - заставляет нас обнаружить степень возможного обмана, который возникает, когда картина завершается головой, между веселым или интригующим лицом пола и закрытой серьезностью или ложной скромностью души. Из радостного, расслабленного и возбужденного состояния, в котором мы находились, мы с удивлением, а иногда и с болью, обнаруживаем серьезное и внушительное знамя лица, парящего на вершине этого тела, чья интимная и свободная от злобы плоть привлекла нас.

Несомненно, пухлые губы, которые приятно пощипать, как щечки озорного ребенка, кисточки с круглыми красными кончиками, похожие на хорошие вощеные яблоки, ласковые яички, перекатывающиеся в ладонях, не имеют другой души, кроме той, которую мы даем домашним животным, и это прекрасно.

Если вы умеете любить их иначе, чем как чистые функциональные органы, только эгоистично за удовольствие, которое они доставляют, но также за очарование их собственного существа, как храбрых зверей, которых они вызывают у меня, все тянущиеся к вам и вашим малейшим действиям, то полы, лучше, чем их хозяева и хозяйки, являются верными и не очень требовательными спутниками, которые в конце концов просят только ласки и гигиены. Они, безусловно, являются одной из лучших частей нас самих, и общество оказывает им плохую услугу, отказываясь возвести их наивную выразительность в ранг живых стихов в том смысле, в каком она понимается в примитивных искусствах.

Видеть в них нечто большее, чем просто источник удовольствия или мочеиспускания, - значит благодарить их. Они заслуживают этого за все те времена, которые они делают переносимыми благодаря своей неизменной доступности, за позор своих хозяев и хозяек, которые лучше бы вдохновлялись поведением, которое они диктуют нам с детской свежестью, а не сдерживали его открыто, чтобы лучше использовать его втайне.

Составляющие нас части животного детства неизменны, но для того, чтобы наши мыслящие головы, сиамские по происхождению с нашими гениталиями, жили лучше в их компании, мы должны огласить им реальное место, которое они занимают в наших сердцах. Именно эту естественную нежность, вдохновляющую и объективную, я предлагаю воплотить в жизнь, и именно о ней я хочу заставить людей думать и действовать на этих страницах.

Другие аспекты порнографической красоты

Моя порнография

Мое потрясающее ментальное пространство

Давид Нуар

Давид Нуар, исполнитель, актер, автор, режиссер, певец, визуальный художник, видеохудожник, звукорежиссер, педагог... несет свою полиморфную наготу и костюмированное детство под глазами и ушами любого, кто хочет видеть и слышать.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.