Счастливая выставка пениса, вялого или жесткого, как условие свободного выражения простой и насыщенной мужественности.

К счастью, с конца первого десятилетия этого нового века мы медленно выходим из позора пениса, в котором я вырос, как и многие представители моего поколения.

Это реальное отрицание себя, которое передается и поддерживается, в том числе и самими носителями этого пола, в пользу извращенного оболочки - потому что на самом деле это доминирует и мачо - женщины.

Я счастлив, что мне удалось быть таким образом в возведении, по бокам Валери Бранк, с видом всех и вся, в моем собственном спектакле и чувствовать себя свободным на сцене в момент этого. Спящее Руно которые были даны в прошлом году в "Генераторе".

Я благодарю Карин Лемон, фотографницу всех моих творений на протяжении 15 лет, за то, что она сделала этот снимок, за то, что она была бдительной, страстной и, как всегда, находилась там в нужное время. Спасибо Валери Брэнк, за то, что держала свою работу актрисы, и за то, что позволила мне закрепиться у нее под рукой и на боку.

Этот образ является символом спокойствия, благополучия и эмоций мальчика по-своему.

Более того, накопив около сорока страниц на эту тему, я буду развиваться, когда у меня будет больше времени, все то, что дорого моему сердцу на тему Мужчины, и все то, что также восстает против меня. Мужчина, о котором я беспокоюсь и верю, что это больше, чем время, когда он, наконец, займет свое законное место: не деспотичный, но полностью расцветший; забота о Женском, не принося в жертву неуместную постколониальную вину. Это не послужило бы ни одному из этих двух полюсов человечества, которое должно стремиться к одинаковому уважению и взаимному притяжению, не лгая ни себе, ни друг другу.
В этом смысле псевдозагадка "эротического стиля" лишь поддерживает этот консервативный негационизм, предрешая так называемое эстетическое превосходство "элегантного" возбуждения, которое противостояло бы грубой и в то же время реалистичной картине порнографии.
Все эти разговоры связывают психическое право (под которым я подразумеваю чувство права, которое пребывает в нас и которое находится в человеке за пределами его политических убеждений) с страхом распознать себя в нашей видимой анимации. Действительно, я, например, не был воспитан и не привык к этому образу моей глубокой личности. Чтобы посмотреть ему в лицо, заснять, выставить на показ, требуются усилия, которые, тем не менее, столько же свободы, сколько свободы, завоеванной буржуазным извращением моей подготовки. Здесь опять же, если вы хотите следовать за мной, важно понимать, что я говорю о психической или ментальной буржуазии, чья жажда иерархических ценностей, призванная бороться с самой идеей первобытной сущности человека, встречается на всех ступенях социальной лестницы, а не только среди буржуазных.

Борьба с этим притворством, чтобы быть более "шикарными" в наших глазах, чем природа сделала нас, это для меня, общественный интерес. Тщеславие, лицемерие и инфантилизм проистекают непосредственно из этого отказа видеть, что хорошо размещенная камера отбрасывает нам в лицо. Это хорошее решение для тех, кто гордится тем, что хочет терпеть (не говоря уже о том, чтобы принимать) другого и себя в их естественной банальности, действительно принять, чтобы увидеть, как они выглядят в восторге, в удовольствии, в фантазии.

Лично я не доверяю никому с высокой политической или культурной ответственностью, кто доказывает свою неспособность трезво говорить о своих мастурбациях или подробностях своего пола. Вот как много я знаю!

Я настаиваю на "трезвом" подходе, который охватывает весь спектр простоты, необходимой для того, чтобы предмет немного вышел за рамки своего курса.

Принудительная непослушная или эротическая нахальство не лучше самого убедительного клина.

Быть настоящим, задать несколько хороших вопросов, создание и в остальное время, держать рот на замке, кажется мне, чтобы быть хорошим вариантом, чтобы внести свой вклад, чтобы сделать этот мир немного более пригодным для жизни.