Разместить эту страницу
Экстремальное насилие
Все еще вечная капля в океане
У меня есть час, чтобы написать этот пост.
В любом случае, я займусь этим. Сегодня утром я прочитал новость о смерти Клемана Мерика, студента Sciences Po и также активиста крайне левых взглядов, забитого до смерти фашистами прошлой ночью в моем городе; всего в нескольких шагах от него, в районе, по которому я регулярно хожу с подросткового возраста.
Как и у всех, у меня есть другие дела. У меня есть работа, которую нужно делать; я должен отдыхать от проделанной работы. Но я пишу эти несколько строк, которые вряд ли что-то изменят в отношении убийственной глупости некоторых моих собратьев, потому что мне нужно остановиться на час; потому что это случилось вчера, пока мы все были в другом месте, заняты другим. Потому что это произошло в моем городе. Потому что это происходит снова и снова, прямо сейчас, повсюду. Потому что нет такого места в мире, где бы это не происходило; где бы это не происходило; где бы это не происходило; где бы это не произошло. Потому что от этого меня тошнит от печали, страха, отвращения, ненависти и насилия. Потому что меня тошнит от их жестокости. Да, от их насилия, которое не является моим. Мне не нравится восстановление, как и обычные хорошие чувства, но мы должны перестать говорить или позволять говорить, что все одинаково; что это происходит и слева, что все крайности одинаковы. Это ложно, очень ложно, вредно и опасно. Ксенофобные, гомофобные, ультранасильственные крайне правые - это крайне правые и ничего больше. Скинхеды не происходят ниоткуда, они не ссылаются ни на что другое, они не претендуют ни на какую идеологию, кроме идеологии крайне правых и нацизма. И я не хочу, чтобы между двумя замечаниями о погоде мне напомнили, что "нацист" - это сокращение Nationalsozialismus и что в его этимологии есть "социализм". Нет, какой бы ни была стратегия демагогического обольщения ненавистного, бездарного и амбициозного Гитлера для достижения своих целей, сегодня его наследие и его последователи действительно находятся крайне справа. Потому что мы говорим о сегодняшнем дне, вчерашнем вечере, сегодняшнем утре, и мы не можем прятаться за историей по каждому поводу. Нет, не все мнения равны; не все позы равноценны; не все мысли неявно поддерживают одни и те же мерзкие акты ущемления основных прав. Да, существуют ограничения свободы слова и собраний, когда она позволяет порождать "априорную ненависть". Априорная ненависть" не является "ненавистью в реакции". Он основан только на самом себе и своем желании утвердить убеждения, из которых он исходит. Это не пощечина после удара; это кулак, который первым наносит удар, чтобы показать, что он самый сильный и что другой не имеет права на жизнь. По венам нашего общества течёт скрытая война, которую наши правительства отказываются признать; столкновение мнений, которое придётся разрешать не только добрыми словами, если мы хотим избежать кровавой бойни. Желание изощряться из политической трусости, а не из заботы о справедливости, приводит к карикатуре на саму демократию. Когда гангрена галопирует и грызет плоть, пользуясь халатностью ухаживающих за больным, к сожалению, приходится ампутировать часть деградирующей конечности. Демократия - это не принцип блаженного отношения. Я один из тех узко мыслящих, недифференцированных и гордых людей, которые глупо думают, что нет преступления без убийцы, нет дыма без огня и нет правого экстремизма... без правого экстремизма.
Я не хочу говорить о тексте, который во многих отношениях я поддерживаю. Я хочу поговорить об этом предложении: "Скинхеды не происходят ниоткуда, не ссылаются ни на что другое, не претендуют ни на какую идеологию, кроме идеологии крайне правых и нацизма.
Отождествление скинхеда и нациста - такая же ошибка, как отождествление, например, гея и медведя.
Движение скинхедов - это не нацистское движение... Но это движение, в котором есть и нацисты - одно время в Англии их называли boneheads, чтобы отличать от других скинхедов. Другие скинхеды иногда являются крайними леваками - Redskins, S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice), "Apos" (Like Apolitical), skinz (Or GaySkinz) и многие другие, ... Скинхеды даже иногда являются людьми иностранного происхождения, которые были заговорены/избиты нацистами
Немного истории - В 1969 году ("Год скинхеда") скинхеды были жителями Англии, выходцами из рабочего класса и разделяли определенные идеи о том, как изменить мир ("Раз никто ничего не делает для нас, давайте сделаем что-нибудь с этим")... Также они разделяли определенную эстетику (далеко не ограничиваясь бритой головой. Есть даже скинхеды с длинными волосами; на эту тему неплохая книга "Скинхеды" Ника Найта), любовь к черной музыке (как правило, ямайского происхождения) и, зачастую, к футболу (Когда английский рабочий класс безработный, он идет в паб и на стадион?). Да, скинхеды раньше тусовались с грубиянами (Да, чернокожие! Чтобы быть политкорректным, я должен сказать "черный"...), и не было никакого вопроса о превосходстве белых.
Затем события развивались, и Британский национальный фронт увидел в этой праздной молодежи, полной желания все изменить, отличное пушечное мясо... Немного пропаганды спустя родились нацистские скинхеды (на эту тему есть неплохой фильм "Сделано в Англии").
Некоторое время спустя движение скинхедов было импортировано во Францию. На нашей территории можно встретить все типы скинхедов. Но СМИ, из-за новостей, почти систематически ассоциировали скинхедов с нацистами.
Вот и все.
А в остальном - спасибо.
Я искренне благодарю вас за эти интересные и, безусловно, очень точные исторические подробности. Однако я не понимаю, помимо культурных различий и стилей, как медведи и геи не связаны гомосексуальностью, даже если она проживается по-разному теми или другими. Но, возможно, есть медведи, которые утверждают, что они натуралы? Это очень возможно; я не знаю. В любом случае, что касается скинхедов и этих нескольких слов о них, я явно не претендую на звание историка, это само собой разумеется. Напротив, и что более важно в моих глазах, каким бы спекулятивным это ни казалось, я опровергаю любой исторический аргумент, каким бы рассудительным и точным он ни был, как я говорю в посте, чтобы расположить себя исключительно сегодня и в соответствии со своими чувствами в совершенной субъективности. Я выражаю свое отвращение к правому "духу". Я полностью понимаю, что для кого-то другого это может ничего не значить. Я - человек сцены и образов, опять же, и ни в коем случае не специалист в других областях. Я рад, что ты обратил внимание на мою ошибку, ведь важно, чтобы тебе противоречили, и чтобы люди, лучше разбирающиеся в этом, исправляли "впечатления" в пользу фактов. Тем не менее, мы голосуем на основании одних лишь чувств, игнорируя реальные вопросы. Наши жизни сводятся к манихейским действиям, и мы вынуждены оставлять реальность фона в руках и умах людей, обученных смотреть на реальные входы и выходы. Со своей стороны, я довольствуюсь только этим чувством, потому что в конечном итоге оно не является ни более, ни менее точным, чем доказанные факты. Это продукт их переваривания коллективным бессознательным и личностями, которые образуют этот коллектив. Знание истории не помешает мне ни ненавидеть аргументы правых, ни находить аргументы левых зачастую глупыми. Просто потому, что объективность не существует перед лицом внутреннего чувства. Это, несомненно, достойно сожаления, но так оно и есть. Имея отца, который очень интересовался историей и при этом часто фальсифицировал ее, я знаю, насколько сильно интерпретация, которую человек делает, может изменить ситуацию. Даже если я не выражаю это каждый раз, в этих постах я выражаю только дух вещей и свою точку зрения на них. У истоков каждой нашей экзистенции лежит очень сложная история, однако мы апеллируем не к реальности фактов, чтобы построить себя, а к собственному анализу и ощущению пережитых ситуаций. Термины, конечно, открыты для вопросов, но я часто обнаруживал, что вынесение на передний план их точного происхождения позволяет лишь расставить все по местам, сдуть воздушный шарик и заставить нас прийти к выводу, что мы очень бедный вид, неспособный умерить свои импульсы, с которыми мы ничего не могли поделать. Я не хочу, чтобы идее о том, что не существует такой вещи, как дух добра, границы которого должны быть скрупулезно определены и отстояны, было позволено парить в воздухе. Для меня они существуют; и "нацист" сегодня - это не столько ссылка на политическую партию, сколько столь же точный образ, описывающий способ существования и мышления. Пожалуйста, поверь мне, что я не пытаюсь бросить тебе мяч обратно этим ответом на твой, в очередной раз, рассудительный и желанный аргумент. Я просто пытаюсь сделать явной редигибиторскую, но спасительную позу, насколько это меня касается, как я делаю это на сцене в отношении других тем. Но есть ли в конце концов для человека что-то другое, кроме духа вещей? Сама история состоит из невежественной или ошибочной интерпретации фактов. Являются ли они более реальными, хорошо или плохо понятыми, чем динамика, которую они составляют и которая приводит к нашей жизни? Были ли революционеры Национального конвента хорошо информированы о реальной личности Людовика XVI и о том, насколько он осознавал масштабы своих действий, когда его судили и осудили? Если бы я был судьей, я бы, конечно, реагировал по-другому, но, не будучи им, я не могу думать, что объективность может быть проводником мощных и подвижных чувств, которые одушевляют людей. В конце концов, должны же были быть какие-то милые нацисты, просто немного слишком восторженные и овечьи? Очень плохо для них, я бы сказал. Так много для них, я бы сказал. Извини за такую длинную экстраполяцию и, в свою очередь, спасибо тебе.