Помимо ужасных и бесполезных смертей, величайшей жертвой опустошений современной эпохи является чувство юмора.

Независимо от того, что некоторые умы, которые слишком политизированы на мой вкус или слишком безнадежно правильны для меня, хотят заставить нас думать, есть место в нашем мозгу для различных уровней ценностей, приписываемых слову или выражению. Именно это взаимодействие, сети и платформы позволяют нам интеллектуально разрабатывать концепции и переходить от одной идеи к другой по ассоциации. Именно эта "игра слов" делает ум богатым и динамичным. Именно эта игривость языка, будь то солилоквизированный или экспрессионистский, делает нас потенциально творческими существами.

Пренебрегать этим аспектом себя, не поддерживать эту грациозную передачу, это сгладить различия с паровым вагонеткой, пропустить поворот собственного воображения и врезаться в стену серьезности, окрашенную в ложные цвета уважения к другим людям.

Отказаться понимать, что оскорбление смеха - это не оскорбление уничтожить, что это, наоборот, открытая дверь для размышлений о себе и об обществах, которые нас связывают, - это сознательно навредить гипотетической, но пьянящей утопии сплоченности мира ради хаотической краткосрочной выгоды. Вопреки предполагаемой заботе о благополучии будущих поколений, интересоваться только эгоцентрической непосредственностью комфорта собственной жизни.

Позиции, основанные на идентичности, будь то по половому, религиозному, идеологическому, этническому или культурному признаку, имеют своей миссией торговать и все больше упрощать движения мысли под прикрытием социального прогресса и легитимности.

Конечно, не битвы - это ложь, а дискурс, который их поддерживает, часто ошибочный.

Да, чувство юмора важнее самой жизни, если его лишают; важнее республики, чем символы и добродетели, которыми всегда украшали себя моралисты всех видов.

Не те, кто лишен этого в принципе - прости им Господи, они не знают, что это такое - должны быть обвинены в том, что их лишили, а те, у кого есть образование, которое должно быть просветленным.

Сегодня, как никогда ранее, жизненно важно, хотя, к сожалению, и смертельно, отчаянно верить в этот юмор, который настолько прекрасен, что может граничить с самым грубым.

Что добропорядочный гражданин и институциональный тон знаменитого прошлый мир Своими нынешними страданиями мы обязаны ему. Виновность в культивировании глупости и педантичности во всех слоях своего социального тела, тщеславие духа серьезности и хорошего вкуса, тем не менее, не придало больше блеска нашей культуре. Напротив. Невменяемый увлеченный хороший вкус убил гораздо больше, чем плохой юмор и необходимое высмеивание, несчастные жертвы мира, который судит, прежде чем он может улыбнуться. Сегодня именно отсутствие того и другого грозит нам убийством на каждом углу улицы.

Сделав выбор общества, поскольку это образование, неспособное дать первое место развлечениям, прежде всего, всем дисциплинам, был создан мир, в котором первая ценность должна быть уважаема. Но будьте осторожны, а не с самоочевидным уважением к любому цивилизованному и нежному существу, которое заботится о целостности тела других людей. Нет, мы говорим о том, какое уважение тяжелое, какое придурок смотрит на тебя со всей той самоправедностью, которую дарит ему его примитивный и самодовольный ум. Естественно, мы находим первоисточник этого в знаменитом "Ты оскорбляешь мою мать! "Это, вероятно, ссылка на мать, которая бессознательно представляет Богородицу христиан". Мы находим эту формулу в стольких же Вы оскорбляете мою расу, мое происхождение, мою страну, мою религию, мое социальное происхождение, мою сексуальность. и многие другие предполагаемые ценности идентичности, которыми мы должны ограничивать себя. Между этими двумя соображениями относиться с уважением это действительно одна из тех тонкостей смысла, о которой я говорю, и на которую должен быть способен мозг развитого человека. В этой области, это действительно юмор, который только может дать ему, своими свойствами, сделанными из необыкновенных нюансов, всю пластичность, которой наделен разум.

В этом смысле мы еще долго остаемся примитивами. К счастью для нас, нынешний ужасно напряженный контекст дает нам прекрасную возможность переосмыслить и почему бы и нет, выйти из него.

Прежде чем сосредоточиться на месте, которое занимает тот, кто воспринимается как за рубежом или любого другого козла отпущения, якобы несущего миазму нечистоты, было бы неплохо сначала спросить, почему в нашем обществе столь обширное пространство отдано глупости, обеспечивая тем самым, чтобы его запас жизненных сил постоянно обновлялся и целиком посвящался его славе.

Если, например, приоткрыть завесу столь привычного современного термина "зачаточность", то мы обнаруживаем в нем, прежде всего, понятие безмозглости. Страшный хищник, если он докажет, что представляет реальную опасность для мирного человека, не обязательно посредственный, далекий от него, но настоящий грубиян - это ком, который хвастается им и больше не хочет, чтобы его игнорировали, так как был сломан определенный социальный лак. Правда в том, что некоторые из них есть как в беговых костюмах, так и в белых воротничках. И настоящее зло там, возникающее за полупрозрачным отсутствием изящества, полностью оцененного временем.

Толщина мысли в моде, и вскоре идиотизм наконец-то появится обнаженным и будет претендовать на это, со своей долей прав на свободное существование. Да, кажется, что на протяжении веков мы стремились ценить бедность рефлексии и личного воображения - не путать с вымышленный которая вспыхивает в глазах всего мира, но производит только работы, а также расходные материалы, и не думает. Прежде всего, давайте не будем утомлять себя вырваться вперёд дополнительным интеллектом, который может навредить поэтической эстетике, доставляющей нам столько удовольствия!

И, конечно, не очаровательный идиотизм воздержания от иерархических частушек прошлого, я буду каститься, а посредственность, которая, эстетичная или вульгарная, чувствует себя выше, злорадствует, веря в себя поэтичной или социальной, и со всех сторон кричит об уважении. Конечно, это полое притязание не ново, но сейчас оно хорошо известно и иногда считается моделью. Она также благодаря своей пропаганде и своей элите смогла спровоцировать свое появление с помощью злодеяний, менее заметных, чем убийство, с помощью жалких творческих требований и с помощью небольших прихожан. Данный сайт культураДжон Уотерс, как его надо называть, решил опровергнуть бессмысленные литературные эксперименты Сада, отказался от бонгомий большой части нашей порнографии, плюнул на силу искусства дурного вкуса, названного так, чтобы лучше ухудшить детство своего происхождения, которое только и просило продолжать смеяться. Если бы Джон Уотерс был в Пантеоне кино, мир знал бы меньше ужасов. В конце концов, столько за его культивированное лицо и его взрывающийся мир. Хрупкое высмеивание должно было занять свое место; его нужно было защищать, а не дуться пренебрежительным надуванием. На что ты жалуешься, серьёзный друг? Внезапно, невероятно, ты нашел кого-то более серьезного, чем ты. Настолько серьезная, что это смерть, а не просто росчерк пера, который выбивает все, что игнорирует твои ценности.

Вы тоже, по вашему фундаменталистскому суждению, могли только глупо реагировать на слова и образы. Разве я не слышал проповедей о непристойности секса и сколько еще я не слышал? В слепом и безумном фанатизме ваша ханжа нашла своих хозяев. Опять же, но на что ты жалуешься? Разве это не тот мир, о котором вы мечтали, готовый разоблачить непристойность тел и нечистоту речи?

Все есть для того, чтобы понять, однако, в самом центре мысли, в том, что составляет все искусство актера: в намерении, которое предшествует слову. Мы должны были быть проинформированы и обучены раньше. Уничтожитель только слышит и читает слова, но сколько из них прилагают усилия, чтобы обнаружить намерение? Конечно же, не члены непостоянной и в то же время неразборчивой и невесомой толпы, которые в один прекрасный день обнимут полицию за то, что она их спасла, а на следующий день бросят на них оскорбления за те зверства, которые они совершают, а на следующий день снова, сведенные к их индивидуальности, придут к тому, чтобы скулить, что их ограбили. Политик-любитель и претендент на воскресенье и социальные сети легко презирает тех, от кого он унизительно зависит вынужденной необходимостью. Он мстит через горечь и одностороннее суждение, что он ошибается из-за народной солидарности.  

Да, из-за отсутствия любви к юмору серьезные пропустили мир и навязали нам свой шариат задолго до того, как это сделали другие.

Вестники возмущения, обиженные зрители, возмущенные депутаты, воинственные воинственники всякого рода подготовили почву и продолжают вспахивать страшную необъятность поля, где сейчас спонтанно прорастает ужас. Но это семя, столь щедрое и полное разрушительной силы, не называется ненавистью, как мы так легко любим называть его по этому вполне обычному ощущению, обычному обитателю сердец. Нет, этот яд всех обществ определяется в пустоте, граничащей по периметру с раздутым убеждением индивидуума быть окончательным. кто-то Нет, террор, навязанный другим, коренится не в ненависти, которая была бы там, как несчастная часть нашей незавершенной конституции. Нет, террор, навязанный другим, порождается не ненавистью, которая была бы там, как несчастный кусок нашей нестабильной и незаконченной конституции. Жестокость в творчестве уже хорошо и по-настоящему заключена в самоправедности, которая подталкивает человека к желанию быть избранным в определенной судьбе. Недостаточно тесно связанное преступление - это слабость ума, чтобы поверить в него, без шуток, по-настоящему. Но абсолютное, самое непростительное преступление - это позволить этим самым людям иметь высокое и определенное представление о себе. Нет необходимости в том, чтобы религия питала тщетные надежды и поощряла насилие. Толстота мышления, что в один прекрасный день можно "быть", страх, напротив, никогда не стать ничем в глазах своей касты; оба они в значительной степени обеспечивают это.      

Нужно было думать заранее, чтобы не проснуться в страхе перед миром. Необходимо было сохранить детство во всей его ловкости и балласте. Необходимо было реализовать проницательность, отличающую развлечение притворяться важным от подлинного и вредоносного самосознания. Необходимо принять и понять, что актеры больше уважают человека, чем те, кто слепо верит в то, что они являются персонажами.

Я испытал презрение и унижение. Тогда это была работа не злых бородатых людей, жаждущих моей нечестивой крови, а добрых людей, принимающих решения, вежливо сидящих за своими удобными столами.

Крики - это розетка, но помимо этого? Действительно ли нас просят жить с вирусом или привыкать принимать все больше и больше страха вне зависимости от характера угроз?

Но к счастью для меня, фу! На страхе, по крайней мере там, я много знаю.