Научиться извергаться в великое мировое корыто, включая то, которое переполнено культурой, так же жизненно важно, как и развить любовь к утопии.

Утопия чувствительных зон

Окончание чтения Архимудрый симпатичный панк Камилла де Толедо с обложкой, на которой изображен Кермит топлесс, предложенный Соней Кодхант. Доказательство того, что Маппетам все еще есть что сказать. Столь же печальный и меланхоличный, сколь и странно освежающий; сопротивление текучему, эмпатичному и пандемичному монстру глобализации с 1980-х годов заставляет тебя хотеть читать Таза. Мысль о Тарковском и зоне "Сталкер". Я снова чувствую опоздание; как так получилось, что ничто не просветило меня, когда книга Хаким Бея появилась в 1985 году, или с тех пор.
Идея пиратских утопий и поэтического терроризма, столь знакомая сегодня, в то время, вероятно, не могла дойти до моего сознания. И по уважительной причине: из-за моей любви к искусству. То, что я принял за качество, оказалось ловушкой; не я один. Я думал, что работы - это восстание. Ничто не может быть дальше от истины. Они могут содержать семена этого, но они становятся ложными приманками, если мы любим их за их эстетику, за их интеллект. Ведь творческая мысль - это тоже не бунт. Она тоже производит продукт и экранирует то, что иногда лежит в его основе.

Когда ты художник, ты должен знать, как ненавидеть потребляемые произведения

Я также упустил панк в его истинных основах. Чувствительность к искусству приводит к тому, что политические весельеВажно только "действие", а создание - это не действие. Имеет значение только "действие", а создание - это не действие. Архимондайн заканчивает в Fnac, как и все остальные. Тот самый Fnac, чей филиал в Ницце показал свою трусость по отношению к властям во время инцидента, который потряс меня прошлым летом:

"Fnac" инициировал процедуру увольнения двух сотрудников - офицера по связям с общественностью в Ницце и менеджера по культурным услугам, работающего в Париже. Эти двое обвиняются в том, что "смешали свои имена" со скандалом, вызванным фотографией, на которой изображен мужчина, вытирающий свои ягодицы французским флагом, получившей приз в конкурсе, организованном в марте прошлого года "Фнак" в Ницце на тему политической некорректности.

Источник : www.ldh-toulon.net

Аллиот-Мари не так далеко, как и Ортефо. После события в Fnac, еще не бывший министр работает над тем, чтобы произведения искусства больше не исключались из закона 2003 года против "краж". презрение к триколору ". Я даже не знаю, был ли принят указ. В конце концов, это не имеет значения; я пойду и посмотрю на детали в ближайшее время, потому что ты должен вооружиться, чтобы увидеть эти вещи вблизи, так много энергии тратится вопреки себе, реагируя на них внутренним смятением. Такое висцеральное политическое решение, на мой взгляд, очень серьезно. Об этом не так много писали в СМИ; по крайней мере, не так много, как следовало бы. Я постараюсь развить эту тему позже. Здесь мне тоже нужно время, чтобы моя ненависть кристаллизовалась и организовалась. Но в лучшем случае я произведу лишь еще одно творение; я не убийца-камикадзе.

Вчера вечером, как я делал почти каждый четверг в течение последних десяти лет, я вернулся из No-NaimeЯ - член театральной труппы, состоящей из нескольких любителей и любительницы, для которой я ставлю пьесы из репертуара, иногда монтажи. Как обычно, по ночам я слушаю France Culture и лекции Коллеж де Франс; "Ценности и цены в Китае эпохи Мин"; я слушаю знания, точные и нерешительные слова ученых на темы, о которых я ничего не знаю. Здесь это тоже не имеет значения. Любовь к исследованиям, ощутимое осознание того, что они посвящают свою жизнь таким специализированным темам, которые никогда не будут освещены в эфире, делают этих докладчиков носителями уникального, поразительного и невероятно поэтичного слова в моей ночи с четверга на пятницу, когда я совершаю поездку из Maisons-Laffitte к себе домой. Удивительное удовольствие, постоянно обновляющийся ритуал одиночества в этот просветленный момент. Этот момент просветляется не через культуру, а через высоту, с которой определенная любовь к мужчинам выражает себя и притягивает меня, когда я слушаю эти лекции, которые изначально были адресованы не мне. И моя ночь становится количественно измеримым целым. Припарковавшись, покрутившись немного в одиночестве по улицам в поисках места - этот момент тоже остается удовольствием - я забочусь о том, чтобы не пропустить ничего из трансляции. Смена носителя, благодаря технологиям; я переключаюсь с радио на трансляцию мобильного телефона, во время прогулки к своей двери. Наконец, она будет повторно воспроизведена на моем старом тюнере, чтобы послушать панчлайн. А пока отвлекаюсь на арабский продуктовый магазин, где покупаю пачку сигарет и немного продуктов, чтобы закончить вечер, на 2 евро больше обычной цены. Я делаю это с чистой совестью. Я не жалею о своих 2 евро. Исключительность контекста их траты способствует этому привилегированному моменту. Мне нравится видеть, что человек, управляющий продуктовым магазином, неизменно находится там, верный нашей встрече, которую он игнорирует. Другой мир, чем этот вечер. Небольшая доля утопии, автономии и удовольствия от жизни, как физической, так и интеллектуальной; вернее, физической, потому что интеллектуальной.

Утопия искаженной реальности

Мир, где все перевернуто; где платить больше за пачку сигарет тоже имеет свою ценность

Потому что это нечто другое, что я предлагаю себя таким образом; это именно благодарность этого момента. Потому что я знаю правила игры, и это доставляет мне удовольствие. Что это настоящий парадокс, который ставит софизмы упрощенного мышления, исходящего от наших нынешних опекунов, на их абсурдное место. Это не логический факт и не экономическая реальность, что человек должен больше работать, чтобы больше зарабатывать, и не правда, что то, за что он платит меньше всего, обязательно является самым выгодным. Важно то, какую цену мы назначаем за свою свободу, и четко знать, что мы покупаем, когда думаем, что просто выполняем повседневный жест, "как все". Вместе с ней продается что-то еще невидимое.

Обязательно ли мы хотим получить его в подарок от банального, неординарного, официального рынка? Как далеко она потом проникает в поры кожи, в складки свертков? Как человек обуславливает себя тем, что беззаветно любит то. общий ?

Но у моего вечера была преамбула: сначала дорога на репетицию, которая тоже купалась в особой атмосфере, но совсем другой. А затем сама сессия, которая иногда, как вчера, трогает сердце. Потому что между людьми, собравшимися там, иногда исходит нечто важное. Новое осознание собственной ценности, способности открыть себя другим, возможно, не совсем потерянное для последующих дней недели. Это зависит от них самих. Я верю, что это происходит в большинстве случаев. Что не все потеряно в конце наших сессий. Я могу видеть это. Я далеко не единственная причина этого. Я натягиваю лук, как могу, но стрелы пускает группа. Вчера вечером я разобрал текст Надежды Прюгнар, Monoï. Невероятно, что они сделали с ним; с какой простой и очень контролируемой энергией они умели передать его, без жеманства, с настроением, которое высоко подняло результат импровизации. Мы уходим друг от друга в этом настроении, в этом мире, который, как мне кажется, делает нас счастливыми, где мы поздравляем себя не с тем, что сделали шоу, грозный театр, а с тем, что поняли немного больше, для чего всё это может быть.

Мы начали наше совместное приключение 11 сентября 2001 года, по странной и удивительной случайности. Это случилось просто так, в квартире в пригороде, в Плезире, где мы договорились встретиться, чтобы посмотреть, возможно ли что-то. Мы сказали друг другу "о'кей" на фоне включенного телевизора перед зацикленными кадрами рушащихся башен, не особо оценивая трагическую важность этой новой эры, которая только что открылась для нашего бессознательного западного сознания, которое не рассматривало войну в рамках своих озабоченностей. С той же совершенной бессознательностью эти мужчины и женщины сказали мне "да", увидев мое шоу "Les Justes-story" у Пьера Кардена, который прогнал его вскоре после того, как запрограммировал его, став лучше понимать, о чем оно, по сути, говорит. В то же время авантюрные мужчины и женщины из "No-Naime", любительской труппы, находившейся тогда в нескольких световых годах от другого аспекта театра, ответили: "Почему бы и нет?". Без предвзятых идей, из желания, посмотреть. Они приветствовали меня через этот контракт, открыв дверь в утопию.

Так что очень жаль, если они так и не дойдут до конца; выбор репертуара и рисков за ними. С этим проблем нет. Продукты, которые демонстрируются как результат работы, выбор, который, казалось бы, делается в ходе выступления, мало или ничего не говорят об этом путешествии. Ты должен быть там заранее. Ты должен прожить его на протяжении всех этих сессий. Приведение результатов в соответствие с мыслями потребовало бы другой роскоши, других ориентиров. Не более чем мои эскапады в ночных клубах, не более чем ретрансляции из Collège de France, их повествование может дать полное содержание. Имеет значение только мысль, которая руководит им, и без трудности увидеть эту мысль поэзия не могла бы родиться.

От Моцарта до Диснея, продукты - это одни и те же машины, которые гасят радость под видом культуры, как только попадают на полки Fnac.

Именно проходя за их тушами, можно обнаружить под покровом ночи маленькие входы, которые кажутся заброшенными и через которые просачиваются отблески светлячков. За гранью - истинная утопия, матрица, в которой постепенно вырисовывается карта зон, где строится мечта о себе, неведомая миру в целом.