Le goût de l'exhibition est un signe de santé mentale

Сексуальная выставка в пространстве | Визуально © Дэвид Нуар
Сексуальная выставка в пространстве | Визуально © Дэвид Нуар
Разместить эту страницу

Выставка является основой

Нельзя показать себя, не имея желания выставляться. Когда кто-то выходит на сцену, то, что зрители видят из зала, - это, прежде всего, тело. Это неизбежно. Мысль, да, возможно, тогда, но воплощенная в теле. Именно такое закрепление может в конечном итоге сделать полет этой мысли за пределы этого тела возвышенным, удивительным, фантастическим, захватывающим. Дальше все зависит от степени. Некоторые люди предпочтут попытаться заставить вас забыть об этом теле, другие почувствуют желание сунуть его вам под нос. Эти отношения, которые следует воспринимать во всей двусмысленности их значения: соотносить, рассказывать, - вот что будет определять характер отношений с другим человеком, присутствующим в этот момент перед вами. Тот, кто находится рядом, чтобы смотреть, видеть, слышать, чувствовать, реагировать, представлять. Такая искусственно спровоцированная ситуация, очевидно, - в этом нет ничего нового, но напоминать об этом не бесполезно - является возможностью для выражения желания с обеих сторон. Желание просто быть там, желание уйти, желание, смутно окрашенное сексуальностью, иногда внезапно переходящее в истерический симптом, когда оно передается адекватным ритмом. Таким образом, навязывает себя интимныйЭто как желаемое воплощение, хорошо или плохо вызванное в зависимости от мастерства ведущего и восприимчивости зрителей, но всегда находящееся в центре сценической ситуации. Конфиденциальность и выставка связаны между собой природой.

Интимное" божество и "выставочный" бог

Используются следующие термины интим то, что является особенно личным и близким для нас, но и то, что у нас, как мы говорим, "между ног", на стыке наших бедер, мы должны сказать. Эти полы, хотя и редко проявляются в нашей повседневной жизни вне так называемых "интимных" отношений, все же представляют собой важную идентичность для каждого из нас. От того, кем мы себя определяем - женщинами, мужчинами или представителями другого заявленного пола, - зависит характер нашей социальной жизни. Это то, что определяет практически все. Сразу за ним, в ранге темпераментных цветов, находится личность. Может показаться странным, что человечество, претендуя на превосходство над животным миром, предпочло полагаться на внешний вид как главный критерий для основания своей социальной структуры, но и здесь телесная оболочка остается определяющим фактором, и если мир предстает перед нами как огромная сцена, то нет причин, почему индивид, как и актер, не должен восприниматься прежде всего по тому образу, который отражает его телосложение.

Разумеется, функциональность этих органов является определяющим фактором социальной организации и ее корневой ячейки - семьи. Один сеет, другой выращивает. Половое размножение - это примитивная форма сельского хозяйства, способствующая распространению многих видов. Человеческая особенность, не совсем исключительная, но почти такая же неотделимая от нашей конституции, как смех, - это вкус к образу, передача через представление, проекция идей и желаний из симулякров. Тело, через свои атрибуты, органы и конечности, играет важную роль в этих явлениях. Классическое кино освятило лицо крупным планом, танец воздвиг алтарь строгости движения, а затем его смещению, живопись и скульптура сосредоточились на созерцании форм, театр ввел тело в действие в той же мере, в какой свел его к самой незначительной поддержке сияющей мысли. На этом пути все эти иконографические искусства приходили и уходили, иногда с разницей в несколько столетий или десятилетий, чтобы столкнуться с наготой, с реальностью полов в центре внимания или просто как горизонт, когда цензура была в разгаре.

Можно назвать генитальный пейзаж, l’image incommensurablement géante, appelée derrière toutes ces tentatives de rapprochement de notre regard vis à vis d’organes finalement si petits proportionnellement à notre physionomie. C’est pourtant ce que l’on cherche à voir et ce que l’on désire « faire voir ». C’est aussi par là que l’on se touche les un.es les autres.

Пути психического возбуждения

Половой орган, пенис или вагина, стоит своего веса как аппетитный или неаппетитный объект. Этот закон действителен только для генитального изображения, отделенного от остального тела, и тем более для исключения этого знаменитого личность qui s’exprime à travers les traits d’un visage et par l’intermédiaire d’une paire d’yeux traduisant la pensée qui l’anime. Dès que l’expressivité complexe du visage entre en jeu, c’est le mouvement inverse qui se produit. La contamination du sentiment que le regard inspire descend depuis la tête jusqu’au sexe jusque-là anonyme, pour le caractériser soudainement de toute la tendresse, l’indifférence ou la répulsion qu’indirectement le cerveau aux manettes de ce corps nous a fait ressentir. C’est là любовь в его телесном переводе. Это и есть волнение. Люди напрягаются ради взгляда или открытки, ради чувства души или ради порнографического изображения, безразлично, но не ради одинаковых причин и не ради одинаковых предметов. Это может быть очень неприятно, когда в один прекрасный день приходится сталкиваться с физическим портретом своего любовника или любовницы по письму или телефону, с которым раньше никогда не встречался.

Поэтому рано или поздно фантазия должна быть отброшена в пользу реальности.

Порнография - это кратчайший путь к разумному бытию. Она возбуждает; она рассказывает о том, что есть; о том, что мы сами делаем в нашем пузыре близости; она сталкивает нас с тем, что мы есть, без ненужных излишеств. Не признавать эти качества - значит отрицать жизнь, которая нас оживляет, столь же глупо, сколь и возмутительно. Как же мы можем терпеть блаженную глупость, которую смягчает гримасничающее лицо младенца, когда она сочетается с косвенным отвращением снятого или неподвижного проникновения?

Что вы ожидаете от снимка собственной промежности в тот самый момент, когда вы производите на свет свое потомство?

Выставка, которая является бесплатной, представляет собой наиболее легитимный подход к репрезентации. Пожалуйста, избавьте нас от оправданий, цель которых - сказать нам " Я позволяю себе наготу, но для этого есть веские драматургические причины.. " Скромность - это шаг к пороку.

Мир с его следами примитивных верований и насилия находится в таком плачевном состоянии только потому, что человек сохраняет культуру отказа смотреть на себя таким, какой он есть на самом деле, в каждый момент времени.

Осуждать сексуальную выставку - значит отрицать реальность соития, самую банальную из наших реальностей, в пользу иллюзии "я", матери всех насилий в ответ на ужас от того, что наконец-то "оно".

Это нелепое время существования, которое является нашим с точки зрения наших желаний, может быть сладким, простым и полным идей; другими словами, просто творческим. Пошлость, фальшь, гротескный стыд, дебильное самодовольство и тошнотворная злоба превращают его в адскую бездарность.