Ах, это прекрасно, это прекрасно, это прекрасно...

Я не хочу быть писулькой или плевать в суп, это далеко не так. Какой суп? Суп национальной солидарности.

Тем более, что я с утра до вечера думаю о них, о моих дорогих согражданах.У меня такое впечатление, что я участвую в этой движухе, в то время как мне положено быть в финальной подготовке своего проекта создания, наедине со своими маленькими руками, и что мне лучше заняться этим, особенно в конце, чтобы добавить дырок на поясе, а не смягчить свой относительный комфорт, я знаю это заранее. Но вот в чем дело: все, что я думал о "нашей" теме в течение многих лет, является настолько центральным для нее, что я не могу удержаться от того, чтобы не вскочить с постели, как Завулон (да, вы помните, чередование toutnicoti и tournicoton, яростно напоминающее поведение нашего вида), чтобы с жадностью броситься на клавиатуру, блокнот, тетрадь, свободный лист, все, что позволит мне разрядить это мозговое и физическое напряжение, смешанное с эмоциями, раздражением, гневом, срочностью, наконец, заканчивающееся изнеможением. Для меня это тоже похоже на войну, но это не война, потому что, привыкшая к себе, объявленная так долго, это всего лишь то, что мы называем "бунтом".

Что ж, уже потратив время на бесполезный пролог, я собираюсь наверстать его, синтезировав как можно более плотно то, что я хочу сказать (разве они не называются постами настроения), написав так плохо, как журналист, сделав так много ошибок, как глупый блоггер, как будто их так много.

Итак, предмет моего раздражения: Пожалуйста, давайте перестанем использовать выражения неправильно и в имбецильном copy and paste, давайте перестанем обобщать в лозунгах мысли и концепции, объем которых нам не под силу... и т.д... и т.п.

Мне так много хочется сказать, и это настолько вечная тема, которая была со мной на протяжении многих лет: трусость, следование, нечестность, бесхребетность... что я постараюсь сохранить немного этого при себе, чтобы мне было что сказать на показ. Тем не менее, насколько я понимаю, после чувства ужаса, а может быть, еще подпитываясь этим чувством, моя кастрюля закипает, переполняется, закручивается крышкой.

Французы открывают для себя новый лозунг

"Свобода выражения"!

Это здорово! И я намажу им тебя, я буду полоскать рот и зубы. Настоящее волшебное зелье для Астерикса.

Нет, не существует такого понятия, как "свобода выражения", точно так же, как существуют границы свободы, они называются законом. Поэтому давайте поговорим о законе, о наших законах; это поможет определить их, чтобы реагировать на детей младше десяти лет, которые попали в суматоху и на которых учителям, похоже, трудно реагировать. В правовом государстве нет "свободы выражения", так же как и свободы действий, иначе не было бы необходимости определять "закон". Можно возразить, что следовало бы сказать точнее: "Не существует полной свободы "Поэтому я добавляю: да, именно так: полная свобода немыслима в правовом государстве, и действовать или говорить безнаказанно нельзя. Пусть будет понятно, что я не считаю это правильным или неправильным, а просто говорю об этом. Я говорю о "словах", о наших словах и о том, как мы их выбираем, все мы, СМИ, политики. На этом этапе мне придется сломать некоторые открытые двери; я делаю это без гордости или стыда, поскольку мы все еще, кажется, там, по крайней мере, в плане наших ежедневных письменных и устных реакций. К сожалению, мы не философствуем каждый день, когда думаем, что дискутируем. Для этого нам пришлось бы дать новое определение "словам", которые так важны даже и особенно для носителей одного языка, предполагающих, что они понимают друг друга, используя их. Доказательством является то, что это не так. В законе написано, что преступлением является прославление (то есть публичное выражение в более или менее прозелитической форме) ненависти (не знаю, уточняется ли в текстах "расовой" или нет), терроризма, антисемитизма... Все это само по себе кажется мне очень логичным для сплоченности знаменитого "vivre ensemble" (еще одно модное выражение, от клише которого меня снова и снова тошнит, но эй...). И снова, пусть никто не говорит мне, что я здесь что-то пропагандирую, кроме мысли о том, что я хотел бы быть здоровым, или что эти несколько строк предвзяты; это было бы плохим судом. Поскольку существует свобода выражения, я использую ее здесь, чтобы сказать, что она есть, но что она не полная, а относительная, и что поэтому неуместно и крайне упрощенно и опасно обозначать "The" свободу выражения. В нашей стране существует "А" определенная свобода слова; без сомнения, достаточная; без сомнения, необходимая; без сомнения, самая свободная в мире, но не "The".

Почему я думаю, что так важно придираться к этому. точка детализации ? Прежде всего, потому что наше общество, кажется, наконец-то начинает мыслить в глобальном масштабе, что, на мой взгляд, само по себе замечательно, если все действительно будут вовлечены в это за пределами кофейни. Фух! Наконец-то, с 1968 года, коллегиальная голова обязана думать и встряхнуть свои нейроны, но это только начало, поскольку наши черепа и тела казались безнадежно склеротизированными эгоистическим кретинизмом. Можно только огорчаться, даже если мало шансов, что мы извлечем из этого уроки, что для пробуждения нашей совести требуются убийства на пороге нашего дома. В любом случае, как мы знаем, ничего нельзя выиграть. Уже сейчас, с точки зрения размышлений, которые необходимо поддерживать и осуществлять, это станет по-настоящему трудным.

Затем, и все же, чтобы ответить, почему я должен придираться к словам: ну, потому что в этом реальном эмоциональном и рефлексивном возбуждении, королевская дорога благородства ума прокладывается с помощью клише и манипулирования идеями, как столько грубых строительных лопат. Черт! Разве мы не знаем где-то в высших кругах и в официальных СМИ, что мысль - это хрупкий и податливый ландшафт? Да, конечно, пока существует коммуникация, мы знаем об этом слишком хорошо.

Итак, давайте вернемся к этой истории, которая заключается в том, что преступлением является использование слов, написание, призыв, подстрекательство или каламбур, которые считаются тенденциозными и оказывающими пагубное влияние. Следует отметить, что долгое время нам казалось, что эффективному осуждению подлежат только поступки. Любой человек мог, например, подать в суд на кого-либо за оскорбление или клевету, но подача жалобы была на усмотрение отдельного лица или группы лиц. В таких случаях государство не вмешивалось в дела, считавшиеся частными. Но с тех пор появилась паутина. А там все циркулирует на глазах. Именно здесь кроется его интерес и опасность. Постоянный парад, бурление пресловутого дерьма, а также особых и исключительных знаний. В результате, более открыто, чем обычно, в дело вмешивается государственное мышление. Следует отметить, что до сих пор эти знания также существовали в книгах, и для доступа к ним нужно было только получить их. Это не то, что является новым. Настоящая новинка Интернета - это форум и горячие комментарии. Клавиатура, щелчок мыши - и возвышенное, равно как и глупое, выражает себя и бросается в массу (я бы сказал, в ловушку). Дело сделано; оно сразу же отпечатывается в сознании читателя; оно невосстановимо. Любопытно, что описание основного жеста активного пользователя Интернета, которое я только что привел, очень похоже на тот, который Дон Базиль ликующе восхваляет в "Севильском цирюльнике": клевета. Вырвавшись на свободу, он бежит, бежит, бежит... раздувается и взрывается громовым раскатом на глазах у всех.

Таким образом, существует не "The", а "A" свобода, демократия. Все относительно. Поэтому мы должны говорить не об абсолютах, а о точках зрения. Прежде чем запрет становится запретом, он становится точкой зрения. Какая разница, что говорить? Ну, почти все. Почему? Поскольку, утверждая произвольность или относительный характер закона, человек также открыто предполагает то, что он может представлять как несправедливый или неравный (знаменитый двойные стандарты что, по-видимому, справедливо беспокоит некоторых детей по поводу отношения к мнению других людей в зависимости от их происхождения, культуры или убеждений). Поступая таким образом, человек становится авторитетным, в том числе и по отношению к тем, кто не согласен, вместо того, чтобы желать анфаринга (унизительное чувство, являющееся источником самого страшного насилия) противникам, неверующим, тем, кто разочарован таким препятствием для своей совести. Это называется авторитет.

Истинная власть - под которой я подразумеваю власть, осуществляемую не с единственной целью подавления, а с целью направления - обязана всегда полностью исходить из того, что она навязывается потому, что считает это правильным направлением. Поэтому он должен принимать критику и недовольство, которые он вызывает, но всегда давать правдоподобное, доступное и рациональное объяснение его происхождения. На мой взгляд, это и есть определение ответственного родителя, который не должен позволять себе быть подавленным и в то же время направлять к более безопасному существованию, способствующему развитию, самореализации и, прежде всего, выработке автономного сознания.

У меня нет детей, ни в моей жизни, ни в моих занятиях, и, несомненно, легче сказать, чем сделать, тем не менее, мне кажется, что это вполне осуществимо с сердцем, адаптированными словами и методом. Государство все еще является необходимым родителем для такого инфантильного гражданского общества, как наше: я - Чарли, верно? И на следующий день, вы, кто никогда бы не бросил более чем презрительный взгляд, судя по грубости содержания, на эту довольно грустную утку в конце ее жизни, вы бросаетесь, как в первый день продаж, чтобы приобрести этот уже мифический экземпляр! И здесь снова прозвучали слова в спину: у вас хватает наглости оправдывать этот оппортунистический и гротескный разворот, называя его акция солидарности ?!

Так что послушай меня, мой друг Чарли последнего часа, я говорю тебе, я никогда им не был, и мне не нужно им быть, чтобы быть двести тысяч раз Чарли в своем роде с тех пор, как я плачу и высмеиваю посредственность своего вида: все, чего ты хочешь в этот момент, даже не зная этого, - это быть частью истории, иметь свой маленький кусочек ее, просто повесить его на стену, положить в ящик и иметь возможность сказать: "Я был там". Труп или нет - а это гораздо хуже - как обычно, вы просто содрогаетесь от риска, которому подвергаетесь, что не будете в моде, что пропустите место (в любом случае, не слишком далеко от дома), где вам совершенно необходимо быть.

Дорогой друг, нет слов, чтобы выразить мое отвращение к тебе. Вы не заслуживаете ничего из того комфорта, который должен был освободить ваш разум и вашу руку, который спустил вас с дерева и окружает вашу нынешнюю жизнь, потому что вы не знаете, как с ним что-то сделать. Меня искренне тошнит от вас, и все же я, который не террорист, жалею вас и вашу посредственность, так сильно вы меня поразили, так сильно вы ранили меня, будучи такими поверхностными, такими обычными, такими глупыми.

Я обвиняю вас в трусости вашего мнения, которое в настоящее время продается нам как смелость. Боже мой, какое использование слов !

Такая работа, я представляю, заставила бы содрогнуться средневекового рыцаря, грогнарда Империи, возможно, даже профессионального солдата нашей современной истории. Немного порядочности, еще раз, ради жалости. Независимо от того, нравятся нам их рисунки или нет, карикатуристы, подписывавшие свои карикатуры, и те, кто подписывает их до сих пор, были и остаются, возможно, бессознательными, безусловно, провокационными, но прежде всего они проявляли и продолжают проявлять исключительную смелость и стойкость перед лицом угроз. То же самое относится и к полицейским, которые, как я полагаю, не питают иллюзий относительно риска, который налагает на них их профессия, и к некоторым заложникам, чье невероятное мужество вызывает мое восхищение. Но ты, вульгарный крестьянин, невыносимый флюгер, гротескный потребитель, ты - ничто, ты ничего не заслуживаешь, ни того, чтобы пользоваться технологией, которую разработали другие и теперь навязывают тебе, ни того, чтобы отстаивать идеи, которые ты никогда не рисковал иметь сам. Совершенно противоположно тому, что о вас говорят сегодня, вы в глубине души являетесь сотрудником. Вы заслуживаете Петэна, Мао Цзэдуна и других, полностью. Вы уже доказали это. К сожалению, я говорю, что вы еще не раз это докажете. Потому что таков человек в его страшной животности, и я бы не стал упрекать его, если бы он не претендовал на звание Человека. Нет, в моих глазах, безусловно, вы не заслуживаете насильственной и произвольной смерти от подонка-джихадиста, чтобы наказать вас за то, что вы сами являетесь джихадистом. Ты разделяешь меня, человек. Ты отчаянно режешь меня с тех пор, как я тебя встретил. Хуже того, с тех пор, как я узнал, что тоже принадлежу к вашей группе. Вы постоянно разделяете меня между желанием убить вас, не смыкая глаз за ваши грязные реверансы, за ваши компромиссы с целостностью, на которую вы претендуете, за вред, который вы наносите себе и миру. Но в тот момент, когда я поднимаю руку, чтобы обрушить свою ярость на твою отвратительную тушу, которая в этот момент должна была бы описаться от страха, я позволяю ей упасть обратно, обрушиваюсь на себя и плачу над твоей и моей слабостью, потому что ты прикасаешься ко мне вопреки себе, в моей плоти, вне полов, социальных условностей и даже интеллекта. Я говорю себе, что даже если мне придется пощадить тебя, я хотел бы прийти, чтобы полюбить тебя, чтобы чувствовать себя менее одиноким; чтобы иметь товарищей, с которыми можно посмеяться. Но, подобно ошпаренному существу, рожденному от рук барона Франкенштейна, я знаю, что отныне было бы иллюзией ставить больше, чем обмен взглядами, на глубокое сочувствие, которое могло бы нас объединить. Я просто знаю, что вы непостоянны и что усилия - не ваш друг. Вы думаете только эмоциями, рассуждаете эмоциями, верите эмоциями, цените эмоциями. Кроме того, что твоя прекрасная эмоция, бедное самовлюбленное дерьмо, настолько неизбывная, что ее нужно непрерывно слушать и уважать, мы все, кроме тебя, знаем, что она изменится завтра, если солнце будет прекрасным, если дождь оросит нас. Несчастное существо из плоти, ты только это, и твое несчастье быть животным удваивается бедствием слабой совести. Тогда по всему миру, лидеры, солдаты, убийцы, террористы, все те, кто любит вооружаться сверх меры... подумаете ли вы когда-нибудь о том, чтобы отказаться от своей любимой игрушки, чтобы пощадить плоть, плоть, которая так страдает? Позаботьтесь о своем неврозе, вы сделаны из того же дерева, что и жертвы. И они поклянутся, я уверен, за редким исключением, мудро закрыть свои рты, когда придет день, потому что они не нашли времени для самоанализа и размышлений. И как вы можете винить их? Как вы можете их не понимать? Да, все остальное время. Не тогда, когда они притворяются, что подарили себе крылья с помощью иллюзии в зеркале однажды утром. Не тогда, когда они кричат "Граждане к оружию!", а потом не знают разницы между очередью на Джастина Бибера или Селин Дион и желанием выразить поддержку или предложить себе символ свободы у дверей канцелярского магазина. Было бы очень жаль, если бы бомба взорвалась перед газетным киоском. Террористы такие глупые! Идея возникает раз в 14 лет. Фух! Так же хорошо.

Нет такого понятия, как однозначная личность, есть только множественные, неоднозначные, противоречивые и глубокие двойственности, в зависимости от обстоятельств, зажатые между висцеральными страхами, протекционизмом клана, который защищает, подчинением и стиранием индивидуальной речи в обмен на крышу над головой и сохраненную жизнь.

Ужасный Джекил и его мистер Хайд всегда будут лютым врагом утопического и жалкого чудовища Франкенштейна. Это печально, но так оно и есть. Но не говорите мне, что я должен отказаться от своей ненависти - я никогда не буду использовать ничего, кроме слов, чтобы выразить ее, - потому что она вдруг становится бесчестным чувством, когда она является лишь одним из компонентов нашего существа. Не говорите мне, что моя ненависть нехороша, что я не имею на нее права, когда для меня жизненно важно испытывать ее к виду, который так много лжет о своей реальности. Не говорите мне, что в любых обстоятельствах есть хорошие и плохие чувства, если только мы не обменяем все наши философские библиотеки на "Ридерз Дайджест" Уолта Диснея. Ты серьезно? Вы действительно верите, что ампутация одного из наших естественных жизненно важных компонентов заставит нас расти? Мораль - это не природа. Как и в случае с законом, давайте предположим, что это необходимое лишение для того, чтобы мы могли жить вместе, не представляя это как этический постулат, который появился из воздуха, как беременность Девы Марии. Когда я слышу рассуждения политиков и СМИ, когда я читаю реакцию в интернете, мне хочется кричать на Ричарда III, на помощь ! Дайте мне взрослого для моего королевства!

Национальный импульс и солидарность не требуют следовать за коллективным движением, чтобы быть единым в нем, а скорее быть индивидуальным и оригинальным как никогда, чтобы внести некоторую сложность - некоторые сказали бы "богатство" - в шестеренки двигателя машины.

Черт, еще больше бесплатной энергии, которая не накормит меня и не заплатит за квартиру. Я поклялась себе, что не буду затягивать с этим. Мне действительно было чем заняться. Очень жаль, но на этот раз я не буду исправлять ошибки. Правда, меня никто ни о чем не спрашивал.