Вы сейчас просматриваете Aube et prospective
Мир воинственного детства | Шоколадный револьвер, сделанный для "La Toison dort" © Дэвид Нуар

Рассвет и предвидение

Разместить эту страницу

4 утра; спонтанно я открываю глаза. Я сразу же встаю, чтобы жить так, как будто открываю для себя этот мир.

У меня есть чувство неотложной необходимости сделать это. Немного слишком сильно. Я бы хотел, чтобы оно немного успокоилось. На самом деле, все меня раздражает, все нападает на меня, большая часть нашей повседневной жизни огорчает меня, но глубоко внутри, в лабиринте моих проектов, моего будущего, все очаровывает меня.
И вставать таким образом, даруя себе жизнь в полном сознании, - это часть этого. С грустью я воспринимаю новости о мире и о моих собратьях-землянах, которых психическая болезнь опустошает даже больше, чем физические мучения. Убийства, изнасилования, надругательства, убийства, пытки тела и души; насилие над плотью; жизни, беспорядочно разбитые драмами, которые внезапно меняют свой ход. Так было всегда, только сегодня я знаю это лучше, чем вчера. Эволюция мира, эволюция в возрасте, траур, который нужно сделать...

Поэтому речь идет о жизни в тени этой невероятной бойни надежд, которой является жизнь, настолько, что жизнь в этом закрытом заповеднике, которым является мир, вызывает тревогу. И когда я говорю "мир", я должен говорить "миры", потому что для каждого из нас существует столько миров, сколько существует весов для измерения нашего существования в них.

Я говорю о той, которая апеллирует к западной лямбде; той, что в СМИ, в новостях, на телевидении. А драма - это все о масштабе. Когда-то давно, издалека, этот мир казался мне едва осязаемым, цифры и статистика, абстракции. Это было "до". Сегодня мир, "этот" мир далеких и рассеянных страданий, находится с нами каждый день, как большой, урчащий зверь, в доброжелательности которого ты никогда не можешь быть уверен. Этот мир становится тем более ощутимым, что катастрофы и трагедии становятся обыденностью, что сильные мира сего показывают свои пределы в решении наших проблем, что масштаб этого мира превратился в модель, по которой разум может быстро совершить экскурсию, просто кликнув по нескольким ссылкам. Прогрессивная новизна в этом древнем восприятии "быть информированным" заключается в том, что изоляция становится все более и более распространенной. 'Я' перед лицом мира угрожает нам, как только мы просыпаемся, как это, несомненно, происходит и с животным, находящимся в состоянии боевой готовности на протяжении всей своей жизни. Поэтому общее чувство солидарности, порожденное великими теледебатами прошлого, не так давно, кажется нам сегодня очень наивным. Не так давно, то есть до середины 1980-х годов, до того, как социальная жизнь начала свою реальную дематериализацию, когда мы все еще ездили в голове, в телегах, мечтая при этом о будущем и телепортации.

Я датирую ощущение ощутимой дематериализации первой волной размножения телеканалов. С появлением еще нескольких независимых развлекательных программ открылась альтернатива утомительному детству вокруг семейного стола. Появились видеоклипы и развлекательная культура, которые освободили нас от привычного опыта массовой информации и развлечений. До этого момента за год до этого мы все смотрели более или менее одну и ту же программу накануне и собирали свои идеи и точки зрения по этому вопросу утром в школе, колледже или на работе. Прошли те времена, когда каждый социальный вопрос касался каждого и обсуждался в семье. Каждый мог с самого раннего возраста развивать свою собственную индивидуальную популярную культуру, далеко выходящую за рамки пластинок или романов, что было принято десятилетиями ранее.

Нынешнее преимущество этого вынужденного и благоприятствуемого индивидуализма, в котором мы сегодня находимся, - это развитие определённого творчества, освобождение от генерализма через великие платформы информации, такие как "экранные файлы", которые сегодня показались бы нам колхозными динозаврами коммунизма, заражение культурой "гиков", которая побуждает человека вооружиться бесконечными инструментами вычислительной техники и её возможностями. Поэтому в конечном итоге именно через те же новые каналы, которые приносят мне непрекращающиеся потоки головокружения и мучений, ужасов и фантасмагорических проекций, я могу найти лекарство.
Сегодня к новым девственным местам подходят в этом смысле, а социальные сети воссоздают мини-миры в тесной взаимосвязи, возможно даже во взаимном наблюдении, с большим миром, к которому они теперь относятся с недоверием и по отношению к которому они навязывают себя в качестве его спутников. На этот раз это может быть не просто контркультура, а контрсоциум, всё более неотличимый от общей нормативной и эгоцентричной матрицы. Культурная маргинальность исчезла в пользу независимых, информированных, специализированных, компетентных и взаимосвязанных волокон. Если мы захотим, каждый из нас будет представлять и развивать одно или несколько таких волокон, которые, подобно вьющимся лианам, будут тесно переплетаться с сеткой государств и великих держав. Медленно, верно, если мы не устанем сплетать обмен, информацию, созидание и даже определенное количество торговли, мы возьмем под контроль это все еще архаичное и тоталитарное управление, составляющее нашу нынешнюю вселенную. Контроль такой, что она не будет принадлежать никому из нас и не сможет направляться никем из нас; поток, находящий естественный баланс через составляющие его силы без жестокого и бездумного желания слишком сильно влиять на его течение.

Понять новый мир, новую эпоху, из которой ты не происходишь, значит адаптировать ход своих ментальных образов к новым скоростям и масштабам относительно этого нового мира.

Открыть для себя "новую эпоху, из которой ты не происходишь" также означает справиться с новым временем старения.

Менее возвышенный и потерянный, чем час назад, я готовлю свой рассвет в соответствии с новой революцией. Каждый день это будет вопрос бесконечно малого изменения моего курса, чтобы лучше оценить ландшафт, элементы, "мир", видение звезд и прибыть утром в хороший порт, без необходимости внезапно поворачивать руль, потому что однажды, в панике, я бы больше не стал читать карты или расшифровывать свою повседневную жизнь.

5.30 утра, в углу моего окна луна, кажется, улыбается; это хорошо.

Давид Нуар

Давид Нуар, исполнитель, актер, автор, режиссер, певец, визуальный художник, видеохудожник, звукорежиссер, педагог... несет свою полиморфную наготу и костюмированное детство под глазами и ушами любого, кто хочет видеть и слышать.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.