Предлагается обнаженная натура

Это интимная нагота, которую следует показывать, не скатываясь в порно... бла-бла-бла...

О, Боже! Внимание, вызов для художника, ну, скажем так, качественного режиссера, что... блаблабла... эротика более утонченная, чем порнография... блаблабла

Euh, excusez-moi, mais vous n’en avez pas marre de débiter toujours ces mêmes… euh… quoi… platitudes, banalités, conneries plus volumineuses encore que l’étendue gonflante de toute la stupidité de votre personne ?

Невыносимо наивная, глупая, банальная и в то же время так часто повторяющаяся тема

• Вы понимаете, предложение эротики гораздо сильнее, чем порнографическая жестокость...
• Да, да, да... а моя задница? "Я бы ответил трезво.

Я действительно заметил, что один из самых распространенных основных вопросов, когда речь заходит об обсуждении обнаженной на сцене, был, к сожалению, самым абсурдным и самым жалким, выдающим смущение и ограниченность тех, кто его задавал: что это дает?

А...?! А быть одетым - что это дает? А сказать текст, что он несет?

В этом клише общества мы находим всю ограничивающую имбецильность взгляда на искусство и человека, и не в последнюю очередь.

После такой постановки вопроса мы наблюдаем, как только эксперимент попытался провести зритель, который априори находится на "заборе", что если он не был полностью убежден, то весы, предназначенные для принятия решения, пытаются уравновесить себя в мозгу недоумевающего вопрошающего. Оказывается, что параметры часто бывают следующими:

Либо "дерзость" казалась оправданной предметом и делала его приемлемым, когда она не была, после оценки вдруг становилась незаменимой для повествования.

Либо дизайнер совершил непростительное, пожертвовав величайшим художественным кощунством момента: свободой. Вот огромный спасательный круг, за который, как за единое целое, любят цепляться большинство интеллигентных ценителей.

Что, если предметом, предшествующим всем предметам, была, наконец, глупость любой культуры, застывшей в болоте собственных ценностей?

Не неизбежно глубокая глупость, но тень серьезности, которую я отличаю от серьезной и населенной страсти, которая часто приходит, чтобы одушевить без изящества дух законов, поставленных перед наготой тел.

Нагота, нагота дорогая!

Подобно тому, как определенный строительный дух направлен на капитал, определенная анархия направлена на понятия свободы.

Мораль, конечно, не моя тема, но человеческое существо с его процессией удивительных увлечений - да. Поэтому я могу лишь с недоверием смотреть на тех наших сограждан, отвечающих за самые высокие социальные функции, от образования до управления имиджем, которые, по мнению некоторых, наносят серьезный ущерб своему авторитету, с виноватой бессознательностью демонстрируя абсолютную бесхитростность в отношениях к своей сексуальности, к возможным и довольно редким выступлениям по поводу своей наготы наедине, или даже к отношениям едва замаскированного ужаса по отношению к своему "публичному" телу. Таким образом, мы видим, что у политика или высокопоставленного чиновника нет ни члена, ни пизды, ни задницы, хотя некоторые, кажется, носят их прямо на лице. Кажется, что мы обнаруживаем их только тогда, когда проблема нравственности толкает СМИ и гражданское общество заглянуть в их нижнее белье. Так что им следовало позаботиться об этом раньше.

То же самое касается мыслителей, художников и даже артистов, чье поведение часто настолько неискренне, что не внушает доверия, которое они пытаются внушить своими грандиозными и патетическими рассказами о своем опыте.

Таким образом, вольнодумцы становятся редкостью и, похоже, имеют все меньше влияния на власти. Похожее а небыть всегда имел своих последователей; эта идея не отталкивает меня больше, чем это. Мне нравятся свободы, особенно те, которые гарантируют мне удаленность от тех, кого я считаю непривлекательными.

Мое самое заветное желание - чтобы меня принимали во внимание за мою работу и выделяли за мои таланты, я хочу заявить о себе здесь во всей захватывающей широте моего предмета, ничего не скрывая:

сырость; секс; нагота; порнография всех видов; социальное место фантазий; стремление к власти, раздавленное детство, которое нас формирует; маски повседневной жизни и взаимодействие всех этих факторов внутри нас; словарь сексуального возбуждения; стыд и высокомерие в непристойности.

Короче говоря, раскрытие через слова и образы всех видов того, о чем мы, вероятно, никогда не сможем сказать окончательно, но что является нашей самой радостно универсальной и самой жестоко лицемерной повседневностью: животное желание.