Поделиться этой статьей
Гуманите
Секция посевов
Статья опубликована в издании от 16 июля 2004 года
Невинность навсегда потеряна
Фильм Les Innocents, снятый режиссером Давидом Нуаром, погружает нас в пучину пошлости.
Музыка из репертуара Вудстока откроет, среди прочего, сплетение звукового материала того, что может вызвать хеппенинг 70-х годов. На заднем плане в черно-белых тонах проходят молодые, праздные мужчины и женщины, их лица касаются друг друга, а тела пытаются сблизиться. Перед этим фильмом лениво двигаются молодые люди в набедренных повязках.
На лице каждого из них заметна откровенность, поддерживаемое оцепенение и улыбка иногда пренебрежительная. То тут, то там открываются рты, чтобы произнести, как бы невпопад, поразительные - возможно, шокирующие - афоризмы со всевозможными омонимами, по возможности сальными. Среди них: "Франция, эта толстая женщина", "хорошая шутка, вырванная Хлеусом", или более мягко: "Услышьте, добрые люди, причитания эскалопской женщины". Мы ждем. "Stewball" заполняет эфир, а на экране на нас смотрит обезьяна. Актеры ходят по трибунам, стоят под носом у зрителя, берут его за руку, прилипают к нему, изображая примата. Тела двигаются два за другим, спина к спине, с явным удовлетворением. Хоровая песня на английском языке исполняется красивыми нитями голосов, правда; будут и другие. На экране - английский фильм, возможно, пятидесятых годов, в котором разговаривают женщина и ребенок. После этого все с показной жадностью разденутся. Тела в их первой смелой, необработанной правде, затем актеры с гордостью, во что бы то ни стало, раскроют эту наготу, активным присутствием и хорошо отрегулированной слаженностью, все очень физические приходы и уходы, подкрепленные шокирующими фразами. На полу спутанные тела образуют кучу: девушка щупает мужские половые органы, оценивает их мягкость, немного разочаровывается. "Кто-то хочет засунуть мою марку в свою киску", - говорит кто-то. Мы сдержанно пожимаем плечами, отмечая, что эта беспричинная грубость языка говорит нам решительно мало. Затем эти девочки и мальчики наденут белые рубашки, парики платиновых блондинок; они будут петь, постукивать ногами. В примечании режиссер Дэвид Нуар пишет: "Эти маленькие светловолосые арийцы, которыми мы все себя считаем. Чувство превосходства Запада; мы хотели бы защищаться; оно прилипает к нашей шее, как дерьмо [.] мы убеждаем себя, мы денацифицируем себя. Это прекрасно. "Да будет так. В этой безупречной белизне, в этом перекисшем блонде мы также можем прочесть тему поруганного детства, через мотив педофилии, вызванной здесь второй степенью, которая, в свою очередь, говорит нам, что она хочет тревожить, беспокоить. Вся пьеса призывает к первозданной невинности, где нужно наслаждаться без помех, эвакуировать устно, через образы то, что никогда не бывает нездоровым, потому что оно "есть". Так что, опять же, почему бы и нет? Но здесь нас не коснулась ни унция невинности, ни даже ее потеря. Почему бы и нет? Благодаря тому, что он так громко указал на свою оборотную сторону, благодаря безудержной провокации, были изменены сами очертания хрупкости невинности. И что мы можем сказать об этом наслаждении, которое мы приглашаем сюда, чтобы оно переполняло тело и ум, чтобы оно не было постыдным? Зачем набивать себе цену, помимо точного смысла (ведь он нам нужен), этой заповедью? Что здесь сказано такого, что еще не было повторено? Есть одна вещь, которая, возможно, воспринимается более остро: прежде чем jouissance, должно быть желание, которое иногда непристойно - и не с точки зрения морали - когда оно выставлено напоказ. Нам бы хотелось, чтобы здесь все было более тонко, и эти тела сырой, часто прекрасной наготы, мы знаем, что не из них сочится пошлость.
