Вы сейчас просматриваете Jouer nu.e
Сценическая сцена "Виванте" | "Играя голышом" | Визуальное © Давид Нуар с фотографии © Пьер Лебегль

Играть нагишом

Индивидуальные и групповые занятия | Игровой менеджмент | Курсы и семинары

Театр ► Импровизация ► Импровизация ► Выступление

Сценическая сцена "Виванте" | "Играя голышом" | "Невинные" | Фото © Pierre Lebeugle
Сценическая сцена "Виванте" | "Играя голышом" | "Невинные" | Фото © Pierre Lebeugle
Предназначенная аудитория:Любой исполнитель, который хочет чувствовать себя свободным на сцене и шире, любой человек волнуется, просто заинтригован или уже очарован этим несравненным средством.

Формирование Scène Vivante | Давид Нуар | Занятия, мастер-классы, коучинг | Театр | Метод импровизации | Перформанс | Публичное выступление | Визуальное © Давид Нуар

Описание

Общественная нагота имеет сильную фантастическую силу над каждым из нас. Неудержимое притяжение для одних, это притяжение для других, когда это не иррациональная фобия.
Что такого мощного в раскрытии наших тел в глазах самих себя, других и вообще в коллективном бессознательном?
Однако быть голым - это самый знакомый "костюм", который мы можем надеть. Это происходит потому, что за этим актом кажущейся естественной простоты скрывается сила. Это утверждение случайной свободы от наших социальных законов. Очевидно, что показывать себя голым - это всегда трансгрессивно, но играть в этом аппарате еще более трансгрессивно, потому что при этом мы говорим гораздо больше, чем показываем.

Играть нагишом - это само по себе утверждение.

Неоспоримая сила, заключенная в этом акте, является источником огромной пользы для развития себя и интенсивной радости для духа. Цель этой мастерской - воспринять наготу как мощный живописный инструмент.

Нагота способствует глубокой правде и искренности, а также беззаботному веселью. Это зеркало того, кто мы есть. Существуют ли гендерные различия, выходящие за рамки физиогномики и социальных условностей? Можем ли мы жить голышом, под кожей?
Как можно сохранить бодрость того, что было найдено там, в повседневных отношениях? Как экстрасенсорная нагота придает уверенность в себе после того, как она одета?

Программа семинара "Игра нагишом

Цель состоит в том, чтобы каждый человек понял и почувствовал, как нагота, тело и притяжение, которое она приносит, может быть преимуществом, чтобы выразить себя, освободить себя от предвзятых представлений об отношениях с самим собой и с другими, и, таким образом, быть более творческим.

  • 1-й день (продолжительность: 8 часов)

Подход - "От социального к животным" Работа над переходом от "костюма" к обнажению, связанная с прогрессивными ситуациями: позволяя себе быть увиденным, подойти, понюхать, прикоснуться, появиться. Тренировка текста, голоса, песни и крика, игра нагишом среди прочих. Танцы и движение плоти. Какие изменения? Что можно сказать и услышать лучше? Изучение состояния детства и анимации. Выходя за рамки различий между полами. Выражение эротики и сексуальности в игровой манере. Как клоун, после впечатления, обнаженное освобождает.

10:00 утра - Разминка слепого задержания других. Одетый танец. Краткое собрание участников, вне игры. Танцы и потливость. Тело потеет. Раздевание, простое действие, связанное с повседневной жизнью. Сделать его сценическим актом через его связь с эмоциями. Работайте над текстом и голосом. Как говорит голое существо?

13:30 - обеденный перерыв полчаса.

2 часа дня - Физическая сила в игре. Строительство человеческой имбиции.

Перерыв ¼ часа

Повторяю : Чтобы было видно. Кожа тщательно обследована. От взгляда зрителя к взгляду участвующего. Светлая и комичная нагота детства. Почему раздевание тоже шутка? От юмора наготы до инсценировки распутства. Спонтанный эротизм. Первые импровизации.

6 вечера - Конец первого дня курса.

 

  • 2-й день (продолжительность: 8 часов)

Импровизируя и играя голышом. Творческая разработка и нарушение повседневных договоренностей между существами посредством коллективных импровизаций. Чтобы по-настоящему погрузиться в игру и мощную выразительность себя, нагота, рассматриваемая во всех ее аспектах, способствует глубокой правде и искренности, а также беззаботному веселью. Это зеркало того, кто мы есть. Возвращаясь к социальному: нагота в маске. Как сохранить бодрость того, что было найдено, в повседневных отношениях? Почему экстрасенсорная нагота придает уверенность переодетым телам.

10 утра - Разогрейся. Стриптиз во времени. Борьба. Безудержная импровизация на различные темы. Используй свою наготу без ограничений. Соглашаясь выдвинуть себя.

13:30 - обеденный перерыв полчаса.

Автоматическое написание и форматирование.

Перерыв ¼ часа

Возобновление: Смягчение. Глубокое слово, исходящее от секса. Быть человеком в повседневной жизни. Десакрализация тела и связанные с ним страхи. Существуют ли гендерные различия, выходящие за рамки физиогномики и социальных условностей? Живущий голым под кожей. Актер/актриса, сильная на своей выставке. Текст, импровизация, публичное выступление. Сохранение свободной сущности наготы за пределами социального костюма. Провозглашение себя. Одевают друг друга.

6 вечера - конец курса

Разместить эту страницу

Стажировки - это ворота на сцену.
Они дают ключи к понятию "игра".

Живая сцена | Сцена

"Играя голышом"

Оно живое!

Контактная информация

СМС

Архивы стажировок
Живая сцена сцена | "Totally Naked" | Визуальное © Дэвид Нуар

Совершенно голый

Некоторые цели семинара "Совершенно голый": Рисковать собой в ванне для тела. Дайте себе свободу остаться там. Успокой свой страх. Чтобы противостоять желанию.

Подробнее "
Живая сцена сцена | "De la vérité des hommes" | Визуальный © David Noir

о правде людей

День участия голый или одетый спектакль под руководством Давида Нуара, чтобы попытаться привнести немного правды в игру, если не на жизнь.

Подробнее "
Живая сцена сцена | "Iconicum" | Фото © Дэвид Нуар

Балладный пост "Иконик"

Прогулка в обратном направлении к рождению коллективной импровизации на основе партисипативного представления "Иконик", подаренного "Генератору".

Подробнее "
Stage Living Stage | "Все должно исчезнуть" | Visual © David Noir

Все должно уйти.

"Все должно идти" предназначено для того, чтобы заставить его участников почувствовать это полное затмение уверенности в себе, которое делает переводчика настоящим исследователем.

Подробнее "
Живая сцена сцена | "Iconicum" | Visual © David Noir

Iconicum

Принцип работы мастерской "Иконик" - импровизация из композиций, воссозданных вживую из мастерских живописи или фотографий.

Подробнее "
Stage Living Stage | "Искать в другом месте" | Визуальное © David Noir d' после фото © Karine Lhémon

Оглянуться

"Искать в другом месте" - это сам принцип театра, без которого невозможно воспроизвести ситуацию, противоречащую нашим кодексам и морали.

Подробнее "
Stage Live Stage | "Performances" | Visual © David Noir

Производительность

В этой перформансовой мастерской речь идет о том, чтобы быть полностью актером и полноправным зрителем, художником, обыденным человеком, а также исследователем.

Подробнее "
Живая сцена сцена | "Смешение жанров" | Визуальное © Дэвид Нуар

Смешивание жанров

Смесь природы, которая нас формирует, и противоречий, которые нас месят, являются направляющими нитями этого дня тренировок.

Подробнее "
Семинар "Живая сцена" | "Свободная импровизация" | Фото © Давид Нуар

Свободно импровизировать

Научиться свободно импровизировать, начиная почти с нуля, позволяет расширить игровой потенциал каждого человека до размеров его собственного воображения.

Подробнее "
Стажировка в реальном времени | "S' изобретение личности" | Visual © David Noir

Изобретение личности

Используя различные маски, маски и аксессуары, эта однодневная мастерская предлагает каждому возможность развить свою отличительную индивидуальность.

Подробнее "
Stage Live Stage | "Play nude" | Visual © David Noir d' после фото © Pierre Lebeugle

Играть нагишом

Играть голой - это сама по себе речь. Цель этого семинара - понять наготу как относительный, игривый и живописный инструмент.

Подробнее "

Давид Нуар

Давид Нуар, исполнитель, актер, автор, режиссер, певец, визуальный художник, видеохудожник, звукорежиссер, педагог... несет свою полиморфную наготу и костюмированное детство под глазами и ушами любого, кто хочет видеть и слышать.

У этой записи 8 комментариев

  1. 1ТП1Ц

    обнажённость

    Воскресенье 24 ноября, поздним утром. Я на съемочной площадке нашей маленькой рабочей комнаты, голый, и мои партнеры тоже. Наверное, уже больше часа мы занимаемся великой импровизацией, окутанной музыкой и образами, проецируемыми на заднюю часть комнаты и на наши тела. Звуки, слова, фразы иногда ускользают от нас и, паря над нами, голос Давида, спокойный и тихий, иногда направляющий наши игры. Тела, полы, тела мальчиков, девочек, расчесывание друг друга в исследовании, в поисках того, что такое, что значит "обнаженная натура" в театре.

    Нагота на сцене всегда интересовала меня. Когда актер обнажается на сцене, это гораздо больше, чем просто его физическая нагота. Нет ничего, что могло бы помешать театральному действу, между его телом, существенным, не говоря уже об уникальности, вектора действия, и зрителями, получателями этого действия. В первый раз, когда у меня появилась возможность испытать наготу на сцене, мне было двадцать пять лет. Хотя мои отношения с моим телом или с телом других людей никогда не вызывали особых осложнений, первый раз это все же первый раз. Я знал с самого начала репетиций, что я должен быть голый во время части шоу, и этот момент чувствовался всей командой, как момент, который, возможно, немного сложнее, чем другие, до такой степени, что я сам в конце концов был убежден в этом. И этот момент на репетициях, наконец, наступил, почти никто не заметил. Я помню, что все мы пережили эту репетицию с эмоциями, с чувством предложения моим партнерам того, чего я никогда раньше не предлагал в театре. Отрывок, таким образом, к спектаклю был не более чем продолжением репетиций. С того момента я испытал эту театральную наготу в других постановках, а в других постановках, которые я режиссировал, я также хотел предложить актерам возможность испытать это на сцене.

    "Единственная разница между театром и жизнью в том, что в театре все всегда правда. Эта фраза Питера Брука всегда направляла меня в моей карьере актера и режиссера. Как будто (реальная) жизнь состоит только из серии притворств и выступлений, каждый из которых играет свою роль, какую только может, в своей социальной, любовной или профессиональной жизни, и что именно театр, напротив, не допускает никакой композиции с правдой. Для меня эта фраза приобретает полный смысл в обнаженном виде. Я знаю, что люблю вести себя как голый. Именно в этой наготе я чувствую себя абсолютно свободным, я знаю, что у меня нет возможности обманывать, "притворяться". Я не задаю себе никаких вопросов, особенно не классический, претенциозный и абсурдный вопрос любого актера, чтобы знать, "я играю хорошо или плохо", потому что я знаю, что, обязательно, что то, что я делаю, говорю и живу, является точным, правдивым и искренним, вопрос "хорошо" или "плохо", не имея никакого смысла.

    Однако, я очень опасаюсь наготы в театре. Это инструмент свободы и искренности, но это также может быть и прикрытием. Обнаженный актер на театральной сцене - это всегда сильный образ. И этот сильный образ может компенсировать, так же, как и красивые декорации, красивые костюмы, тщательное освещение, очень сложный саундтрек или чрезмерную утонченность режиссуры актеров, за слабости пруденциальной и поверхностной концепции постановки, без фантазии и желания.

    Если нагота в театре остается сильным образом, то этот образ уже не очень оригинален, так как присутствует во многих театральных или танцевальных постановках. На самом деле, к сожалению, это все больше похоже на стилистическое упражнение, обязательную фигуру, как в фигурном катании или верховой езде, когда человек выполняет свободную выездку, но в которой свобода навязывает несколько обязательных фигур, чтобы продемонстрировать свое мастерство и талант присяжным. Ничего из этого нет в театре Дэвида. Обнаженные тела, которые он показывает на сцене, ни в коей мере не являются модными понятиями, а являются самой основой его театра, в его связи с постановкой, режиссурой и простым смыслом присутствия актера на сцене. Обнаженные тела, изолированные или смешанные, являются театральными игрушками на службе драматического действа, в котором мы находим определенные константы, такие как насилие, кровь, секс, детство, жестокость, религия, музыка и видео, но и много любви. Театральный мир Давида требует от актеров и от самого себя не только большой преданности делу, но и большого взаимного доверия и уважения. В его работе нет ничего обязательного, но все дозволено.

    Именно на этих же понятиях приверженности, доверия и уважения основывались эти два дня обучения. В конце этих двух напряженных дней, некоторые ответы, но, возможно, даже больше вопросов. Быть голым на сцене - это, очевидно, не только игра без костюма. С того момента, когда нагота является нормой, чем отличается наша работа, наши отношения с партнерами по сцене, с их телом, с нашим телом? Обнажённость не обязательно приводит к искренности до тех пор, пока она не ослабляет актёра. Так много вопросов и много других, на которые, возможно, бесполезно пытаться ответить, если, однако, ответы существуют и если мы еще не носим их в себе.

    Спасибо, Дэвид, за эти два прекрасных дня работы, исследований и счастья в прекрасной команде. Спасибо за сладкий подход.

    1. 1ТП1Ц

      Трудно описать лучше, чем Жан-Пьер, этот курс, в котором я также участвовал.
      Спасибо Дэвиду за этот прекрасный театральный опыт, всегда приятно работать под вашим руководством.

    2. 1ТП1Ц

      Большое спасибо за этот верный отчет и за ваши чувства, Жан-Пьер. Более глобально, я полностью разделяю ваше ощущение обнажённости на сцене. Это не просто опыт, это очень специфическое состояние игры, которое открывает, на мой взгляд, монументальный портал полученных идей о глубокой идентичности и гендере каждого человека. Мы живем в обществе, которое постоянно обращается к вопросу "зачем? Мы живем в обществе, которое постоянно задается вопросом "зачем мы это делаем?" любому поэтическому подходу, до тех пор, пока он не расскажет историю Уолта Диснея или Пиксара. Я ничего не имею против 3D как такового или развлечений, но "семейные" клише, которые часто несут в себе истории, несущие в себе их "сказочное" изображение, сочетаются только с утомительными путями маркеров, которые они яростно навязывают воображению. Настоящий вопрос, стоящий за знаменитым "Почему...", должен быть честно завершен "...чем-то иным, чем то, о чем нас просит общество"? "В том-то и дело. Ответом было бы "дать себе шанс существовать в соответствии с нашими собственными взглядами и не следовать заранее установленной модели".
      Чувство обнажённости и обнажённости, выставляемое вне рамок близости, естественно, несёт в себе этот смысл. Любопытно на самом деле, что нет больше из нас, чтобы задать себе вопрос: "Что скрывает мир людей, который так ужасен за цивилизацией, которую он предлагает, чтобы быть настолько осужденным и испуганным сырым искусством живой плоти? ". Что он защищает и кто получает выгоду от преступления маскировки реальности? Здесь уже не дверь открывается, а крышка ящика Пандоры.
      Спасибо каждому из вас за то, что вы приложили все усилия, чтобы открыть его.

    3. 1ТП1Ц

      Жан-Пьер, я с интересом прочитал твой комментарий. Если я говорю с вами таким образом, то это потому, что я присутствовал на этом семинаре с Вивиан и некоторыми другими, чей тон я оценил. Я разделяю твои слова и их значение нагота. После 20 дней размышлений я все еще колеблюсь между двумя комментариями:
      Я пришел как вызов, в поисках "если не сильных, то нетрадиционных" эмоций. Реальность тел поцарапала мои фантазии, оставив пустоту. В игре я поставил под сомнение желание! Я думал, что это будет больше, но иногда я скучал по этому. Иногда я искал своё место.
      Мой второй комментарий - это моя личная гордость за то, что я осмелился на эту импровизацию. Не привыкшая бежать от социальных условностей из-за моей профессиональной деятельности (которая недавно закончилась), я взорвалась со зрелостью, когда осмелилась прикоснуться к коже другого, к коже другого, не меняя пола, не теряя сознания, в удовольствии от общей доброжелательности.
      И если я добавлю, что в конце импровизации, я совершенно забыл, что я был голый, это означает, что нам удалось десакрализовать секс.
      Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить свою глубочайшую признательность Вивиан (которая покорила меня) за ее неизменную щедрость и сказать ей, что я с удовольствием импровизирую в ее компании.
      Последний комплимент для Давида, который знает, как играть на этой сложной веревке между обнаженным (искусством) и выставкой (?).

      1. 1ТП1Ц

        Жан-Луи, со своей стороны, я пришел в эту мастерскую с любопытством противостоять моей наготе глазам, задаваясь вопросом, что я собираюсь делать с ней театрально.
        Наверное, также с желанием предположить, даже утвердить свое тело как женщину старше пятидесяти лет.
        Как только я преодолел стриптиз, я нашел его невероятно простым, приятным и испытал определенную силу игры.
        Правда, я сделала это в довольно специфическом контексте, поскольку, хотя это и не предусматривалось вначале, я была единственной представительницей женского пола в этой группе. Как таковой, я пользовался особым вниманием, доброжелательностью и, как вы свидетельствуете, Жан-Луи, немного восхищался моими партнерами по театру, которых я благодарю. Таким образом, мне было легко поделиться тем, что мне дали.
        Но, даже если бы эта группа была замечательной, я не хочу вспоминать только этот контекст. Я знаю, что предложения Дэвида и его аккомпанемент позволили бы хорошо поработать над наготой также и в другом групповом балансе.
        Компания, частью которой я являюсь, открывает свои двери в июне, приглашая всех желающих узнать о нашей работе для участия в еженедельных сессиях.
        Добро пожаловать, Жан-Луи.

        1. 1ТП1Ц

          Вивиан: Мне все еще нужно знать название вашей компании. Пожалуйста, ответьте на [email protected]
          Я нахожу ваш ответ скандально простым, потому что он нонконформистский и аутентичный, даже дерзкий, в глазах неизвестного, и встряхивающий барьеры, которые нас закрывают. Но тогда, возможно, это я вижу скандал, и в конце концов, скандал - хороший стимул для эмоций. Да здравствует эмоция, пробуждающая человеческую природу, всегда готовая раскрыть лучшее в каждом из нас.

  2. 1ТП1Ц

    Cela peut être plaisant mais quid de l’érection? est-ce accepté?

    1. 1ТП1Ц

      Merci de votre commentaire. Je n’ai malheureusement plus le temps actuellement d’organiser des stages. Mais pour vous répondre, l’érection est à mes yeux un évènement comme un autre ; une excitation naturelle, une émotion qui s’exprime. Elle est accueillie au même titre que d’autres dans le cadre d’une représentation des corps, sans pour autant lui donner une place particulière.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.