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2010年尼斯Fnac大赛的 "政变 "照片,是所谓 "对国旗的愤怒 "的起源。(我没有找到任何关于作者的资料)

严重而隐蔽:"蔑视国旗 "的概念。

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蔑视国旗......小心!开始了

三名少女因焚烧法国国旗被拘留


她们分别是 16 岁和 17 岁,从寄养家庭出走:昨天傍晚,三名少女在巴黎郊区的切维利-拉鲁(Chevilly-Larue)被捕,随后被警方拘留。她们刚刚烧毁并扔掉了从当地战争纪念碑上取下的两面法国国旗。
2010 年 7 月,司法部颁布了一项法令,并在《官方公报》上公布,蔑视国旗者将被处以 1 500 欧元的罚款。

来源 : http://www.france-info.com

在日本的悲剧事件和利比亚的屠杀事件中,这一信息很可能相对不受关注。然而,在我看来,这是一个极其严重的迹象,表明了法国目前对言论自由政策的走向。就我而言,我感到非常担忧的是,除了 rue89 等少数几个网站之外,这种民主自由丧失(如果需要新的民主自由的话)的警告信号并没有引起公众舆论和媒体的更多反应。2010年3月,尼斯Fnac报社举办了以 "政治不正确 "为主题的摄影比赛,评委们最喜欢的照片是一名男子用法国国旗擦拭自己的身体。阿利奥-玛丽夫人的正直最近得到了我们的赞赏,她立即采取必要措施,确保法律禁止并谴责任何可能构成对三色旗侮辱的行为,包括表现形式。

无论这些行为的动机是什么--艺术的、意识形态的还是看似幼稚的--现在都被列为应受谴责的行为,特别严重的是,当涉及到从国家建筑物上取下的国旗时,从道德的角度而不仅仅是从破坏公共财产的角度对这些行为进行合法的谴责。
除了表达自由之外,最根本的是要认识到,国家象征的神圣化是一扇通向否定个人的巨大大门。

官方宣布任何象征物都是神圣的,就等于阻止对政权或机构进行任何强烈的图像批评。我们都知道图像能产生多大的影响。这意味着要下定决心根除良知的 "震撼",将其作为质疑同胞和引发反思的一种手段。最后,这意味着认可 "善 "的概念,认为它与当局有着不可改变的联系,因而是神圣的、无可争议的。

尽管 2009 年最高行政法院正式承认法国对驱逐犹太人负有责任,但我们不会轻易承认我们是一个蓄意与纳粹主义合作的罪恶国家的继承者。然而,在我们的近代史上,这个可悲的例子玷污了我们无暇的国旗。
对我们的象征物进行污损,更不用说艺术性污损,远非侮辱抵抗运动成员或国家本 身,而是构成了一种话语,对于保持辩论的活力和健康的不确定性至关重要,而这种辩论 和健康的不确定性对于一个国家正义精神的永恒性是非常值得商榷的。我们不是 "好人",我们永远诞生于 1789 年的革命精神和《人权宣言》。但我们的最高机构必须每天尊重这些戒律。

2010年尼斯Fnac大赛的 "政变 "照片,是所谓 "对国旗的愤怒 "的起源。(我没有找到任何关于作者的资料)
2010 年尼斯 Fnac 比赛的照片 "政变",即所谓的 "对国旗的愤怒 "的起源 | 照片 © ? (我找不到任何关于作者的信息)

"第 11 条--自由交流思想和观点是人类最宝贵的权利之一;因此,每个公民都可以自由发言、写作和印刷,但在法律规定的情况下,滥用这一自由须承担责任。

在这种情况下,拍照和展示自己的观点并没有什么不妥,就像自费购买一块蓝白红相间的布料并没有什么不妥一样。

恰恰相反,这种滥用发生在别处,发生在一种道德化和政治化的权力一边,这种权力僭取了对我们每一个人发号施令的权利,规定我们的思想必须表达什么,才能被视为有资格成为人。

"1946 年 10 月 27 日宪法序言
......具有或获得国家公共服务或事实上的垄断性质的所有财产和所有企业都应成为社区的财产"。

......而不是相反。没有任何地方说我们必须成为我们的符号及其代表的奴隶。

从本质上讲,这就是为什么我以一个法国小个子匿名者的身份认为,我们的领导人正在束缚我们做出决定,而这些决定的后果更加严重,因为它们所依据的是在如此沉重的全球背景下很容易被当作传闻的事件。

在这个问题上,我很想听听比我杰出得多的知识分子的反应,以便让人们更清楚地认识到,一旦这些措施被格式化并写入我们的法律,会产生多么深远的影响。

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David Noir

大卫-诺伊尔,表演者、演员、作家、导演、歌手、视觉艺术家、视频制作者、声音设计师、教师......带着他的多态裸体和他的扮相童年,在任何人的眼皮底下和耳朵里。

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