除了残暴无用的死亡之外，当今时代的蹂躏最大的受害者就是幽默感。

无论一些对我来说太过政治化或对我来说太过无可救药的正确的头脑想要强迫我们去想什么，我们的大脑中都有空间，可以对一个词或一种表达方式赋予不同层次的价值。正是这种互动、网络和平台，让我们能够通过联想，智力地阐述概念，从一个想法跳到另一个想法。正是这种 "文字游戏"，让心灵变得丰富而有活力。正是这种语言的游戏性，无论是独白还是表达，都使我们成为潜在的创造性的生物。

忽视了自己的这一方面，没有保持这种面子的档次，就是在用蒸汽机磨平分歧，错过了自己想象力的转折，撞上了涂着尊重他人的虚假色彩的严肃之墙。

如果拒绝理解为笑而侮辱并不是侮辱破坏，相反，它是一扇反思自己和束缚我们的社会的开放之门，那就是为了混乱的短期利益而故意伤害假想的但令人陶醉的世界凝聚力的乌托邦。与所谓的关心子孙后代的福祉相反，只对自我中心的即时性的舒适生活感兴趣。

基于身份的立场，无论是性别、宗教、意识形态、种族还是文化，都以社会进步和合法性为幌子，兜售和壮大简化的思想运动为使命。

当然，虚假的不是战役，而是支持战役的话语，这往往是谬误的。

是的，幽默感如果变得没有幽默感，它比生活本身更重要；比共和国更重要，比各种道德家总是用它来装饰的符号和美德更重要。

应该指责的不是那些因原则性问题而被剥夺的人--原谅他们吧，主啊，他们不知道那是什么--而是那些接受教育的人，他们接受教育的目的是为了启蒙。

今天比以往任何时候都至关重要，虽然也很不幸地致命，但要拼命地相信这种幽默，这种幽默细微到可以接近最粗鲁的程度。

这就是著名的好公民和制度基调。 上一个世界 我们现在的苦难是它造成的。愧疚于在其社会主体的各个阶层中培养了愚昧和迂腐，然而，严肃和良好品味精神的虚荣心并没有给我们的文化带来更多的光彩。恰恰相反。盲目地迷恋好品味，杀死的远不止是拙劣的幽默和必要的嘲讽，而是这个世界不幸的受害者，在它能微笑之前就进行评判。今天，正是这两者的缺失，威胁着我们在每个街角的生命。

社会的选择，因为它是一个社会，它选择了一种不能把乐趣放在所有学科之上的教育，从而创造了一个以尊重为第一价值的世界。但要注意的是，不是对任何一个文明温和的生命体的尊重，对他人身体的完整性的考虑是不言而喻的。不，我们说的是那种很重的尊重，是一个混蛋用他原始而自我满足的心态赋予他的自以为是的眼光看你的那种。我们自然可以从著名的 "你侮辱了我的母亲！"中找到一个主要来源。"这可能是指母亲，她在不知不觉中代表了基督徒的圣母。我们发现这个公式在许多 你侮辱我的种族，我的出身，我的国家，我的宗教信仰，我的社会背景，我的性别 以及其他许多所谓的身份价值，我们应该限制自己。在这两种考虑之间 尊重 确实是我所说的那些微妙的意义之一，也是一个进化人的大脑应该能够做到的。在这一领域，确实是幽默，只有幽默才能赋予它非凡的细微差别的属性，赋予心灵所有的可塑性。

从这个意义上说，在未来很长一段时间内，我们仍然是原始人。幸运的是，目前的可怕的紧张背景给了我们一个绝佳的机会，让我们重新考虑，为什么不呢，就是为了摆脱困境。

在集中讨论被认为是 "不合格 "的人所占据的位置之前 国外 或任何其他据称携带不纯洁瘴气的替罪羊，首先应该问一问，为什么在我们的社会中，给愚蠢提供了如此广阔的空间，从而确保其生命力的储备不断得到更新，并完全用于其荣耀。

比如说，如果我们揭开当代被广泛使用的 "不文明 "一词的面纱，就会发现其中首先隐藏着一个无脑的概念。可怕的掠夺者，如果他被证明对和平的个人有真正的危险，那么他不一定是平庸的，远非如此，但真正粗鲁的人是一个夸夸其谈的小丑，自从某种社会漆膜被打破后，他就再也不想被忽视了。事实上，有穿慢跑服的，也有穿白领的。而真正的邪恶就在那里，出现在一个半透明的没有技巧的背后，充分被时代所重视。

思想的厚度在流行，很快白痴终于会赤裸裸地出现，并自称是白痴，有它自由存在的那份权利。是的，千百年来，我们似乎一直渴望重视反思和个人想象力的贫乏--不要把它和 虚幻 迸发在世人眼中，但只生产作品，也是消耗品，而不是思想。最重要的是，我们不要让自己疲于奔命。 带头 由一个额外的智慧，将损害给我们带来如此多乐趣的诗意的审美主义!

我所要指责的当然不是昔日yéyé小调的迷人的白痴，而是平庸，这种平庸，无论是唯美派还是庸俗派，都觉得自己高人一等，幸灾乐祸地认为自己是诗意的或社会的，四面八方都在呼喊着尊重。当然，这种空洞的预设并不新鲜，但现在已经广为人知，有时也被认为是一种模式。它也通过它的宣传和它的精英们，通过比谋杀更不明显的暴行，通过悲惨的创作要求，通过小的前厅安排，来煽动它的出现。这个 文化约翰-沃特斯，正如他必须被称为的那样，他选择了否认萨德的无意义的文学实验，拒绝了我们的色情作品中大部分的邦交，唾弃了恶趣味艺术的力量，如此命名是为了更好地贬低他出身的童年，这只要求继续笑。如果约翰-沃特斯在电影万神殿中，这个世界就会少一些恐怖。所以说到底，他的文化面孔和他的爆炸性世界就这么多。脆弱的嘲笑必须要有自己的位置，必须要捍卫它，而不是用不屑一顾的口气来消沉。认真的朋友，你在抱怨什么？突然间，不可思议的是，你找到了一个比你更认真的人。如此严重，那是死神在切磋，而不是一挥笔就把一切无视你的价值观的东西打掉。

你也以你的原教旨主义判断，只能对文字和图像做出愚蠢的反应。我没有听过淫乱的布道，还有多少人没有听过？在盲目而疯狂的狂热中，你的谨慎已经找到了它的主人。再说一遍，但你在抱怨什么？这不是你梦寐以求的世界，准备谴责身体的不雅和语言的不纯洁吗？

然而，一切都在那里理解，在思想的所在地，在使整个行为者的艺术的东西中：在言语之前的意图中。我们应该更早得到通知和培训。癸丑人只听得见，读得懂，但又有多少人努力去察觉其意图呢？当然不是那些变幻莫测、同时又不可信、没有分量的人群中的成员，他们有一天会拥护警察救了他们，第二天又会对警察的暴行嗤之以鼻，第二天又会因为自己的个性被削弱而抱怨说自己被抢了。周日和社交网络的业余政客和宣称者，对那些他因迫不得已而屈辱地依赖的人很容易产生轻视。他通过苦闷和片面的判断来报复，他把这种判断误认为是民众的团结。  

是的，因为他们不爱幽默，严肃的人错过了这个世界，早在别人之前就把他们的伊斯兰教法强加给了我们。

愤怒的先驱、被冒犯的观众、愤慨的副手、各种好战分子已经做好了准备，并继续在恐怖现在自发发芽的可怕的巨大领域里耕耘。但这颗如此慷慨、如此充满破坏力的种子，并不像我们那么容易喜欢用这种很普通的感觉、普通的心灵居民来称呼它，而是叫做仇恨。不，这种所有社会的毒药都是在空洞中定义的，在它的周边被个人膨胀的说服力所包围，以明确地成为 某人 不，对他人造成的恐怖并不是源于仇恨，而仇恨会作为我们未完成的宪法中的一个不幸的部分存在。不，对他人造成的恐怖并不源于仇恨，仇恨将作为我们不稳定和未完成的宪法中的一个不幸的部分而存在。残酷的造化，已经很好地包含在自以为是中，促使人想成为特定命运的被选择者。不合错误的相干犯罪是有弱小的心胸相信，不开玩笑，是真的。但绝对的、最不可饶恕的罪行是让这些人对自己有一个高尚的、肯定的想法。一个宗教没有必要滋生虚无缥缈的希望和鼓励暴力。认为自己有一天可以 "成为 "的肥力，相反，害怕在自己的种姓眼里永远也成不了什么；这两点在很大程度上都提供了这样的条件。      

要事先想好，免得醒来后畏首畏尾。必须保留童年本身的聪明和碴子。有必要实施辨别，将假装重要的娱乐与真实的、恶毒的自我满足区分开来。必须接受和理解，演员比那些盲目认为自己是角色的人更尊重人。

我经历过轻蔑和屈辱。那时候，这不是邪恶的大胡子们干的，他们渴求我邪恶的血液，而是好的决策者们文明地坐在他们舒适的办公桌后面。

喊话固然是一种出口，但除此之外呢？我们是真的被要求与病毒共存，还是习惯于接受越来越多的恐惧，而不管威胁的性质如何？

但幸运的是，我，呼!关于恐惧，至少在那里，我知道很多。