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我们是猎物|(来自) L'Avis des animaux © David Noir.
我们是猎物|(摘自) L'Avis des animaux © David Noir.

猎物对其命运的掌控力

大多数情况下,我们都是猎物,我们希望没有捕食者。

有时,野马会被冲昏头脑,践踏在河道拐弯处等待它们的鳄鱼,但这不是它们的本性。他们只是因为慌乱的情绪而挣脱出来。

我们与野马或其他猎物相似,是物种进化过程中指定的猎物,但我们的态度是热情好客和被动的,而不是和平主义者,这种态度要求我们采取行动。尽管我们的力量和我们强大的角,但我们并没有将猎人分解。我们在结束前接受了无端的死亡,而我们却可以轻而易举地把这个胳膊下夹着步枪走来走去的傲慢的威胁变成一具没有形状的肉泥。在我们看来,我们的数字是一种弱势资产。我们不知道自己是强大的,因为我们不认识这个 "我们 "中的自己,只是当突然间为时已晚。

我们是猎物

猎物的我们,却不知道大胆地预知未来,而这个未来显然每时每刻都在我们眼前形成,为我们所用。咩咩叫着向屠宰场走去,享受着青青的草地,闻着清新的空气,欣赏着太阳那遥不可及的光辉。

我们跟随假想的向导在远方行走,除了影像之外,我们的眼睛是看不见的;为了我们的利益,管理我们。

有一天,在技术上主宰自然界将被证明比以往任何时候都更容易对我们自己的自然界占上风。

既然我们无法脱离它,又怎么可能呢?

猎物有朝一日成为掠食者,以全新的勇气优雅地决定自己的命运,对于受到打击后只知道自卫的我们来说,这是一个永远无法实现的选择吗?当然,当别人生杀予夺时,这还不够。

自然不是平等,而是力量的平衡

它更没有自由和博爱。对于我们这个有着逃离自身野心的物种来说,努力追求自然状态下不存在或只在有限范围内存在的基本原理是一件很困难的事情。没有什么比我们的社会戒律更远离它的功能和规律。这种平等,这种无限的博爱,会违背它的根本,它将如何处理?

认清人的真相,就是要先考虑动物。正视一个真理,是认识的第一步。第二,使文明,然后是文化,不一定要坚持。教育自己,正是选择对抗或鼓励自己本性的部分。这意味着在自己的土地上,在已经恢复到野生状态的地方做可持续农业。一个人至少要这样考虑自己,谦卑地动物,现实地动物,才会考虑自己是人。要做到这一点,就不能迷信崇拜天使主义,也不能狂热地否定欲望。 你必须把自己交给你所有冲动的可怕的听觉,这又不意味着要活下来。

在物种层面上,还有什么比杀婴或种族主义更自然呢?动物之间会无偿地相互容忍吗?接受它们的本质并不是为我们的暴力本能道歉,恰恰相反。我再说一遍,正是因为我们认识到它们是内在的自然,而不把自己当做半神,我们才能努力对抗、克制或修改自己的不文明倾向,并在这样做的过程中找到机会更好地了解自己。

通过媒体犹如,猎物听到看到的,石化的

以国内的恐怖为代价,恐怖分子,或者更清醒地说是大规模杀人犯,来提醒我们这个世界的日常生活主要还是为了什么:一连串的血腥。其余的人都有些忘记了这一点,至少在肉体上。

但这并不意味着我们要感谢他们这种卑劣的提醒。

就像我想象对于一个美国艺术家来说,一定难以忽视2001年9月11日一样,我相信对于他的法国同行来说,不可能不受到2015年11月13日星期五袭击事件的冲击波影响,甚至可能比同年1月的袭击事件影响更大。显然不是在这样的事件会成为我们创作的系统主题的意义上,而是在这样的意义上,一个被剧烈的震颤所摇动的毛笔杯,比起笨拙,更多的是有意无意地将它的脏水洒在我们正在进行的画作上,染上了黑色和猩红色的混合物。

就像纸上的纹路一样,不管是不是艺术家,我们都会不顾一切地喝下自己能吸收的东西,直到自己饱和。 我们对吸收的需求是不可能满足的。

但是,那一滩红色的血泊,以及我们质疑和不确定的深渊黑,远远没有被完全抽干,还在空气中微微颤抖着继续蔓延。惊魂未定、气喘吁吁、惶恐不安的猎物不敢喝它。他们只想着自己的命运。

惊呆了,惊呆了,惊呆了,狂热的... ...

我们敏感的身体遭受到了一种仍然模糊不清的意识的反噬,这种意识既逃避了我们,也逃避了我们的社会。紧张症潜伏着。然而,不等人,接下来的事情就来了。

这对身体和心灵来说都是一种奇怪的情况:自己没有受到全力的打击时,就会被代理痛苦。那些没有失去任何东西的人,发现自己虽然不同,但也同样沮丧;一度想象自己的生活、爱情或朋友突然断送。怎么说?我们知道。电影、小说、节目让我们感受了千百遍。靠幻想,靠投射。把自己的全部心思都放在痛苦的中心,感受一下对我们不遗余力的恐怖就够了。是的,即使是代理生活,恐怖也是我们艺术和生活中需要重新考虑的话题。

按时间顺序回顾我们的姿态和关注点,我们生命中这些时间的展开,就像另一个平行时空的螺旋上的DNA纤维一样曲折。那就是所谓的准备活动。一层又一层,无间道的心理建设让我们爬上可怕时刻的脚手架,不可逆转地嵌套到金字塔的顶端,获得残酷的荣耀。"我在的时候,他们在做什么?他们,杀手,还有那些其他的我们自己在几个小时内就会死掉,却依然不理不睬。"

那么还有什么可以展示的呢?

面对兽性暴力行为的迷人浸渍,除了我们的无能,以及现实的展开如何强调了它之外,我们能否不加嘲讽地展示出栖息在我们身上的东西?

当我想象最近发生的事情不是发生在战场上,也不是发生在一个满目疮痍的城市的街道上,而是发生在一个音乐厅里,换句话说,是发生在一个剧院里时,人们来看 "发明 "的东西的 "奇观 "这个概念在我看来就变得更加难以逾越,在智力上也完全过时了。把一个只讲究幻觉的地方,变成了实时施加死亡的现场,这是多么的虐心,多么的刻意讽刺!

最后,只有自己深刻体会过的,或者经历过的,才能表现出来。这是一个表演、电影、展览和博物馆的观众,局限于游客的状态,永远无法在程式化的小说中体验到的一切。就我而言,我已经选择并将继续选择不通过窥镜的一端来展示,也不通过舷窗来观察我不可能真正看到的东西。我只有提供和唤起一种生活感受的反映。

在我现在的视野中,只有在热带温室的交错中漫步,在动物保护区的人群中漫步,在我们日常生活中停放的剧场的奇观前,我们的野性的残余还是有一些认识和进化的机会。

猎物会有什么能力?

现在我所要生活的世界在我看来是一种威胁,我应该向往什么?我的良心需要付出巨大的努力。世界站在我的门前,告诉我它的存在。它响起了铃声,我却误打误撞地打开了它。它像一个急于推销它的《圣经》和人寿保险的拉客者一样冲进我的书房。

我可怜的泡泡突然扩大到地球的尺寸... ...