想象力很容易让人感觉到自己不过是一个粒子......

不是为了自己或自己所爱的人，而是为了这个我们称之为社会的庸俗的全球化。我相信这种感觉是密切的，是一种普遍的看法，但个人很少表达。这不是我的小手指告诉我的，因为它对我没有什么表现力，而是一种深刻的信念。

当然，我们知道工人工会、各种运动、政治家的大声疾呼......我认为它们都同样是营销；广告，或多或少都很好。 集思广益 以此来宣称自己的群体身份。但对我来说，如果有什么东西与团体无关，那就是身份。

这是一个逐案考虑的问题，人们的童年、他们的背景、他们的发展、他们的出身。这与种族、劳工或性别没有关系。身份，像存在一样，对我们每个人来说都是独一无二的。这种个性优先于任何其他更全面的标签，因为它将独自死去，与我们每个人一起死去。

所以我并不关心我是否是双性恋、男性、艺术家或我祖先的儿子。我知道所有这些东西都可以帮助定义我，但这并不重要。

自我定义并不系统地采取认同的形式。我更像是一种植物、一种动物、一颗小行星或一张客厅的长椅......我是我的想象力所能创造的一切。

因此，我是独一无二的，比我的遗传密码要独特得多。

我不是我的生活，因为与我的想象力给我看到的一切相比，它只是苦难而已。我无法生活，也无法具体化所有在我的精神图腾中晃动的东西。思想是无限的，比推理要多得多，推理会遇到糟糕的逻辑。这就是为什么我是一个诗人，正如他们所说的，因为我的价值就在那里，在这个突触连接的混战中，使我相信我的存在状态。这就是为什么每个人也是一个诗人。他所要做的就是给出他的价值，他的价格，他对这个无边无际的宇宙的信念，使心灵无懈可击。而精神就是肉体；因为即使肉体遭受痛苦，即使它让我们感受到它脆弱的一致性，我们也是通过想象力来爱它或恨它；我们渴望它或觉得它令人厌恶。只有身体才会有触觉，但我们的脑袋却在身体认为有感觉的地方发明了这个世界。

这就是为什么 感觉 在我看来，这对我来说是非常糟糕的。 投影.

如今，我们常常只赞美感觉、感官的直接性、运动、享受、超越自我、震撼。是的，这是真的，冲击是唯一重要的东西，因为它是我们的身体和精神极限与其他真实世界碰撞的结果。但这种冲击只有在其影响持续存在、在其打击下形成的浮雕和空洞的情况下才是完全值得的。而且我忘记了很多事情。我忘记了我的想象力无法再现的一切。并不是说它真的不能，而是它拒绝保留没有修改它或确认其本质的东西。我无法记住我所承受的身体疼痛；它们可能不够 "醒目"，让我无法记下它们。然而，在某些情况下，它们是燃烧的，甚至是不可容忍的。据说，疼痛会减轻。我宁愿说，它被吸收到大量可忽略的事件中，直到有一天，其中一个比其他事件更突出的事件，无可挽回地撕裂了我的心灵的形状。我们当时称其为创伤。它是 "好的 "冲击。那位确保一切都不再相同的人，无论好坏。幸运的是，从自由想象力的角度来看，好与坏并不存在，无法区分。

因此，痛苦的冲突或吞噬的激情，最后，我做我自己的事情。我的想象力消化了它们，并把它们吐成风景。

人们可以相信自己被包围在这些环境中，它们是如此逼真。它们甚至有能力让你忘记真正起源的形式，然后形成幻想。这就是诗歌。它是导致治愈真实的过程。它是真实的本身，被放回了舞台。这是它在空洞中的印记；它是通过深度和光线的游戏给人以体积的错觉的叠加。因为我们的脑子里有光；每个人都知道这一点。我们只要闭上眼睛就能看到它，甚至感受到它的爱抚。

是的，在我的头脑中，正如我相信在所有的头脑中，有一个太阳和行星；整个系统围绕着它旋转。我不是在做梦，我看到它，用我的眼睛从里面看到它。这就是我的灵魂。它的存在不需要一个神。我是灵魂和身体，没有人可以摧毁我。在我消失的那一天，我的意识也会消失而不能告诉我。我住在这里。我比世界上任何东西都存在，因为世界就在我的眼睛里，我的瞳孔在里面受到高度保护，保护得很好。他们将永远无法出去，而在我的脑海中，我才是最好的状态。

那么，为什么我在这个我们称之为社会的庸俗的全球化中一无所有呢？为什么我没有机会进入任何位置，没有机会到任何地方，让我更好地看到这个据说围绕着我的世界？因为我是一个片段，一个片断，一个碎片。碎片无法看到整体。我甚至是基本的部分，没有它，这个不存在于我的目光之外的世界就无法站立。

自 我们称之为社会的这种庸俗的全球化 社会实体是最后一个真正存在的实体，它试图让个人相信他生活在其中。它是一个巨大的谎言，是一个滑稽和恐怖的幻觉，由它自己的意志建立起来的，是至高无上和凌驾于人之上的。我们，恐惧的我们，相信它，并给予它我们的信任。从那时起，如果我们选择与鬼魂和外生体作斗争，就不是一个问题了。这是一个一下子把它抹掉的问题，这个大杂烩会把我们所有人带到一个被称为生命的人造 "天堂 "里。生命是否存在？它有一个可识别的身份吗？不，在没有证明之前，只有生命体。因此，法律为了遏制他们的爆发，但这也是他们的奇迹，发明了社会形式，为了换取他们的沉默，给予团体和家庭作为他们虔诚信仰的奖励。必须承认，这种以宗教或反面为模式的伎俩是非常聪明的，因为它旨在并成功地说服动物个体，通过在他轻率地在小范围内形成的这些虚假的社会中定义自己，使他成为伟大整体的一部分。

当然，我们每天都在开会，每次都是美好的经历，如果会议没有像挂在背后的一袋粪便一样，拖着社会团体的 "神话般的光环"。我们什么时候才能作为个体从整体中宁静地相遇，而不担心自己的位置不合适？我们什么时候才愿意走到一起，而不评判眼前的一切？对他人的恐惧是唯一真正的社会粘合剂，可以说它是为了经受自然自发的考验。

我钦佩那些被疏远和鄙视的狗，它们使劲拉着狗链去闻对方的屁股。那些已经被他们的主人浸透了的人，从远处向对方挑战，由于舒适的缘故，资产阶级已经忘记了他们可以有多大的徘徊和孤独。他们不应该因此而受到指责，就像野生物种一样，他们唯一痴迷的是捍卫一个虚拟的领土，直到一个更强大的个体出现并重新定义边界，使之对自己有利。他们也许是与我们最亲近的人，所以他们不知道他们的精神足以将他们从明天的吞噬性痛苦中拯救出来。

所以是的，我想知道为什么在这个为我们创造的世界上，没有人有自己的位置或价值。为什么众生会逝去，被认为是如此的可替代......除了在我们的梦境中，因为那是我们最爱的地方。

由于所有这些原因以及其他许多原因，我选择将自己的生活作为一个可以忽略不计的数量，而不是作为伟大整体的一部分。

从别人的木偶上留下的木屑；一个将被放在架子上的木偶。

我总是赤身裸体，被剥夺了一切，但我仍将是我的包裹；我保护和珍惜的包裹，因为它从大树上落下，在一瞬间被嘈杂地砍掉。很快，它采取了它的曲线，我在这里，在小锯末堆中的木屑，从巨大的层压板上撕下的钢屑。

我是我的曲率和我的密度。我是我言论的质量，我有我物质的属性。

但我也是自己的一个无限小和不可琢磨的部分，一个失去了的身体的好奇心，因为大家都知道，在日常现实的世界里，诗人没有重量。