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从Erosphere返回|Libertins pas toujours si libres|Montage © David Noir。

从Erosphere返回

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从Erosphere返回|Libertins pas toujours si libres|Montage © David Noir。

淫荡的(来自 拉丁语 枰枰一个刚刚被解放的奴隶","被解放","被解放"。

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自由主义者并不总是那么自由

虽然我经历过基础性的爱情三段论,以及同时积极追求的其他一些激情,但我不是一个放纵者。为什么不是呢?因为,很快地,与他人的关系占据了我的头脑,我的工作被打乱了。

这很矛盾,因为我想象,自由的精神和实践应该能够回应这种穿插在聚会中的孤独的需要。但现实中并不那么简单,因为我不可能对与我有性关系的人不感兴趣。什么样的兴趣?情感上的,当然;情欲上的,经常;智力上的,总是;诗意上的,绝对,这是我的事,因为正是这些关系的诗意品质毒害或丰富了我的想象力。因此,不断拓宽一个人的关系领域,同时保持,不是一个人的独立,因为对我来说,只有金钱才能真正给予它,而我不知道如何成为富人,但至少有一个经常性的和足够广阔的空间来独自思考,这不是一件小事。

并不是说我拒绝交流(我在这里说的是广义上的交流,超越性的交流),但在我看来,交流之后必须有一段足够长的时间来消化有关的关系,无论其性质如何。我以同样的方式运作,无论是与团体还是与个人。所以我发现自己永远都是营养过剩的。因此,像我这样的爬行动物必须通过适当的饮食来监控他的情绪和心理的超重。在我的情况下,不推荐禁欲主义,而是推荐一种交替和重要的营养多样性。我像蟒蛇一样消化,但像熊一样消费,以杂食的方式,也就是说,我几乎可以摄入任何东西和一切。然而,并不是所有的食物都能填饱肚子,在每种情况下都有非常不同的热量和营养价值。

对我来说,忠诚不是每天都在表达,而是在一个长期的过程中,穿插着不同时间的休息。它是通过我有多少兴趣就有多少的联系而倍增的。这被称为一个人的小世界或一个社会环境,这取决于一个人是否赞成创造性的阐述或消费最终的交流。

我有机会,通过节日 宇宙空间 我被邀请作为演讲者,与一些自称是自由主义者或只是对这一主题感兴趣的自由主义者简短地擦肩而过。

有两个研讨会,我给它们起了一个共同的标题,因为它们必须被称为 "欲望的外延"。在这种情况下,我感兴趣的是提出一个假设,即在过去几年中,有一个从自由主义到 "一般公众 "领域的转变(无疑是与互联网的发展相伴随的)。我不认为这本身是对自由主义做法的传播,自从宗教法建立了我们社会的基本基础(道德、教育、家庭的神圣性)以来,这些做法肯定是存在的。我认为,媒体对性的报道、物品(玩具)的民主化、图像、证词和关于男人和女人做法的演讲,将人类欲望的这一方面作为一种状态推向了前台。当然,为了使之奏效,必须有一个人口和公众对自由主义的做法敏感、了解,甚至是专家,或者更简单地说,在20世纪60年代和70年代更常被称为 "自由恋爱",事实上,自从19世纪末的无政府主义运动以来,就没有 "自由恋爱 "这种东西。第四次 世纪。

这个简单的前提,在媒体和污染城市生活的墙壁和吞噬城市生活的窗口的商业中很容易观察到,自然地假定有一个 之前 这个蓬勃发展的展览和一个 之后.我的观点是 前方 在向观众讲话时 之后 并在上游被巨大的珊瑚礁所包围,这些珊瑚礁似乎构成了萨德的作品,我已着手逐步发现其全部内容。

设置很简单,就像我在其他主题的某些研讨会上喜欢做的那样。在这种情况下,Micadanses的大礼堂提供了一个广阔的场景空间,一些由我选择的音乐,一个由上述侯爵的一些文本组成的板块,一定数量的纸上图像,除了在所有人类表现中使用身体之外,没有任何明显的联系,一个稍微移动的、彩色但低调的灯光和4个架子上的麦克风,旨在收集自愿参与者根据其灵感的流动而说出的话。除了一个简短的介绍,指示和说明必须保持在最低限度,我们的口号是:在给我们的3个小时内,完全沉浸在集体的即兴创作中,除了非自愿的暴力、欲望的真实性和在场的想象力的最广泛范围外,没有其他限制。我们所掌握的材料,除了声音、空间、文本和光线之外,还有身体,在它们最肉体的光线下,触摸、关系、评论和通过语言和眼睛的讲话。换句话说,在第三方的背景下,在他人面前的自我,在这个场合是我。这可能是戏剧所能提供的最简单,甚至是最原始的舞台表演。因为确实是在舞台的框架内,我被邀请到这里是因为我在这方面的技能,与我对性身体及其色情表现的兴趣有关,但最重要的是为了这个词和由此带来的时间质量。哪种大脑适合哪种性行为?什么样的人性适用于什么样的关系?

在我和一些参与者看来,第一次研讨会是非常成功的。我是第一个感到惊讶的人,没有想到从一开始就看到我的建议被众多的参与者如此理解和体验。

身体的裸露很快就强加于人,没有任何冲突或抵抗,即使在我的提议中没有任何东西自愿表示它是一个不可缺少的先决条件,但在我看来,它显然是这样。但我选择了最自由的体验,基于对自发形成的团体的信任,我只想在这个巨大的身体和精神的浴场边上加一条最小的安全绳,这样意外就会自然发生。

我很难描述我在三个小时内看着这个人类群体的演变、拥抱和舞蹈,仔细观察和倾听他们,在那些时刻立刻知道如何将强大的欲望、创造性的意志和智慧结合起来的情感和喜悦。

这些组别形成了,然后被稀释,在被加热的身体的色情影响下被重新组合。这些画作以一种强大的和谐相随,无需我的干预,因为就目前而言,这并不是一个我急于进入指导主义陷阱的问题。 舞台指挥 当然,他们中很少有人会去做这些事情,因为他们不是隐性的演员。具体的性行为有时会在一段时间内开花结果,表现出一种奇妙的力量或令人陶醉的甜蜜。我还能说什么呢,只能说我一次又一次地见证了存在的深度与肉体的欲望的融合,而且在我看来,在这种环境中,灯光在这一天和下一天在场的舞台管理人员的自由和同样明智的引导下,以一种风度和掌握的材料涵盖了这种环境。

人声的介入也进入了我提出的大量声音中,就像蛇在沼泽地中蜿蜒。特别是有一个即兴创作,被一个声音稳定的男人保持了很长时间,他盯着场景,吐出一个沉闷的,几乎是黑暗的思想,具有如此全面的敏锐性和深度,它似乎自然地将表象组织成一个钟表系统,其生活机制没有人可以揭开,而不会猛烈地破坏整体的平衡。

因此,在我面前打开了通向令人眼花缭乱的绚丽情色的大门,我希望其他几个人也是如此;也就是说,在 "有趣 "的消费和肤浅的欢愉的反面,是一种总动员的快乐的化身,它太流行了,不会对它所传达的消费主义的愚蠢感到厌烦。

当然,第二天的情况完全不同,因为奇迹很少紧随其后,即使成分都是同等价值的。

就我而言,我没有人要特别指责这种失败,因为它致命地包含在这样一个计划中,即这个团体,如果它设法联合它的热情,就能够把所有情况转向潜在的救援方向。但它必须感受到这一点,它的一些成员必须决定选择活力,而不是滑向病态的一面。至于我,为了我想做的演示,我对两极都感兴趣,即使我肯定会更高兴地看着相互倾听的放荡再次绽放,看着皮肤和神经元的亲密集中的竞争在我眼前展开。

不过,也不是没有兴趣,有几个我认为相当愉快的时刻,构成了对主题的强制性对应,终于实现了。一旦最后一条生命线被放下,舞台就像那些可怕的荒地,人们不敢冒险,一种无限的悲伤开始盘旋在房间和倒下的尸体上,像一出戏剧。我让音乐继续下去,更加强调这些现在没有特征的海岸的轮廓。我不知道在我身后那层黑暗中仍然存在的眼睛在哪里,但闭上眼睛的一瞬间,我对自己说,这样的船难是有道理的,以至于人出现在这里,就像他可能出现在这里一样,值得他毁灭,就像他来到这个世界一样。在那一刻,死亡现在的化身在我看来就像前一天晚上的新娘一样美丽。

现在是萨德的时候了,以前被误解的萨德,正如他生前毫无疑问地被群体忽视的那样,再次介入,用他阴险而残酷的光芒照亮我们赋予自己的周围空间。

这一切都始于我从一开始就感觉到的抵抗和征服肤浅的火炬。远离手头的主题,几个喧闹的成员幻想着把它扭曲到无忧无虑和幼稚的快乐的一面,在这种快乐的保护之下 乐趣 本应与 休闲不幸的是,轻盈不是我的基因,这还没有算上我对我的信仰的内脏依恋,在这里转化为围绕爱神的漂移和过度,与肉体乐趣的简单刺激不相容。

经过一段时间的 接吻爱爱 我期待着反省的重压能使头脑敏感,使肉体颤抖。如果很好地假设,"一切都被允许 "是为了满足无节制的欲望的支持者们。有几个人在几个小时的时间里,生出了几个金块,这些金块和前一天一样熠熠生辉,无论是文字还是强有力的行为或姿势。躺在地上的一男一女之间非常美丽的结合,以一种非常美丽的方式垄断了舞台。在疲惫或谨慎的观察者中,有几个充满觉醒的精神,在一些场合知道如何通过他们对情况的了解和他们的直觉来改变气氛。正如我所说,我并不打算指导这场比赛。事情必须是这样的,因为表演的主题是作为人的一面镜子展现在我面前的,这取决于每个人,就像生活中一样,利用他们的自由来影响事件的进程。

还有什么比宣称的自由主义者更好的演员可以在一个完全致力于他们的幻想的背景下决定这一点?

我从这两次经历中得出的唯一教训是,如果愿意付诸实践,重新说服了展览作为自我肯定的力量。自由性行为的爱好者远不是一个爱出风头的身体演员,他们手中有潜力进行强而有力的展示。

在我看来,他们应该对此有敏锐的认识,以摆脱他们有时声称不属于的媚俗,并迫使世俗社会平淡无奇的惯例,以及宗教人士对冲动的晦涩压制,反映在充满魅力、创造性和冒险精神的自觉人类的迷人画像上。

在我们所有人中,在我看来,在每一代人中,都有通过性进行革命的发酵,许多时候被压制,许多时候被中止,被平庸地转移,但仍然可能有启发性,因为正如我们后来与一些成员提到的其他术语,一个 脑筋急转弯 这是我认为今天最理想的东西,但它要求在享受方面的需求和在思想方面的清醒一样多,以克服家庭的强制性模式。这就是我认为即使在今天也是最理想的,但它需要在享受方面的要求和在思想方面的清醒,以克服夫妻和家庭的强制模式,在这种模式下,爱在许多情况下只是粉红色布条上的一个简单的白色符号。

迫切性,是的。 是为了享受内部环境还是为了增加自由?每个人都有自己的选择,如果我们仍然有的话。

David Noir

大卫-诺伊尔,表演者、演员、作家、导演、歌手、视觉艺术家、视频制作者、声音设计师、教师......带着他的多态裸体和他的扮相童年,在任何人的眼皮底下和耳朵里。

这篇文章有 7 个评论

  1. 第 lemaire页

    不,我亲爱的大卫,爱不是一个符号,爱是会说话的身体,也许甚至是眼泪的身体和一切抵抗眼泪的东西....。

    1. 第 David Noir页

      然而,有些人似乎喜欢把它简化为一个简单的父母方程式,以一个小徽章的形式大喊大叫地挥舞着,正如我们在最近一段时间看到的那样。我指的是什么。

  2. 第 Pardine页

    爱、性、控制--都是相关的,但不完全相同。它们都没有接近家庭的束缚,当它被宣称为 "幸福 "时,比其他任何东西都要沉重。家庭:自我毁灭,人群中的原子,神经质的发酵。当然,一旦做出生育的 "选择",一旦原始的子宫被允许表达自己,就有了对孩子的爱--但我们已经知道,很多时候,我们将对孩子的大部分不幸负责。然而,这是爱,而不是不可避免的家庭。
    大卫,你会梦想一场革命,每个人都会在他的内心深处,甚至在最轻微的方面与他的邻居不同。一场没有人群、没有伸手或举手的革命。让每一个身体在其自主性中释放自己。
    你对Erosphere的指责,难道不是这个幼稚的社区,它以为解放了身体,却只创造了一个转瞬即逝的贫民窟,在这个贫民窟里,一个不属于外面的规范,也是同样的规范?
    当我还是个孩子的时候,我很喜欢这个笑话:"两个疯子,用手抓着惠普大门的栅栏;一个对另一个说:"你觉得里面有很多人吗?这两个疯子说得很对!
    你反抗这种商品化的爱神,因为像三年前的马卡龙,去年的speculos一样,你对这个残暴的词感觉太强烈了:FASHION。然而,它仍然比Manif pour tous好,而且,最重要的是,在Bisounourrissage的背后,不免让人想起Flower的niais冻结的微笑,看看这些Erosticrates,像Marie或Senzo:不仅仅是享受者,人们在他们身上看到了一种深深的真诚,以及一种想法,无论它是多么乌托邦式的或etic(没有H),屁股革命是可能的。我们并不真正关心这个想法!但这种无神论的狂热却让人觉得有可能。但是这种没有上帝的狂热,这种非政治性的信念,好吧,你可以想你喜欢的东西,我在其中看到了美。你可能会说,短暂的、无用的?确切地说,如果不是这种东西,什么是美?

    1. 第 David Noir页

      我在这些行文中没有做更多的事情,只是在我确实有时看到它经过时报告了这种转瞬即逝的美。但正如你告诉我的,这可能不是我的家。我没有这样接近这个时空,因为我早就知道我只有背着的房子。不,我只是在一个耐人寻味的地区露宿,就像我被邀请做的那样,放下我的装备几个小时,并向它的居民提供我在'物理学浆糊'中的小实验,这是从我寻找好奇心强的流浪者的包袱里出来的。我真的很喜欢我在那里的遭遇,这是一种尊重和兴趣的交流,就像对奇怪的森佐博士以及对亚马逊的玛丽和其他一些你所知道的奇妙生物一样,其中一些是完美的。我没有什么可指责这些国家的法律的,在这些法律中,我可以找到我自己的习俗的野心,这不是时尚,尽管它可能是不愉快的,这只是一个短暂的概念,足以使我不相信所吹嘘的对象的价值。不,我所要说的,也是我们显然有分歧的地方,就是事物的精神至少与事物本身一样重要。对我来说,在只有欢愉的情况下,主题应该是激烈的。也许太重视古董,但这是我的主题,人类的美在于悲剧,无论它是宏伟的还是简约的,是肉体的还是冷酷的概念,是可笑的滑稽还是严峻的骨感,这就是我的品味所在。在我看来,试图掩饰或否认它,是一种情色杀手。没有什么比帕丁小姐更重要了,也没有什么比这更严重了。

  3. 第 Pardine页

    一个丰盛的回应,你唤起了我们所接受的关于西方戏剧起源的古董和神话学。我在你的《欲望的芬芳》和《Senzo Matox》的视觉效果中感受到了这种既狂欢又牺牲、既崇高又怪诞的层面。

    1. 第 David Noir页

      感谢你,因为我同样欣赏思想和身体的摩擦,有时前者更多,因为它带来的兴奋持续时间。对于我这个小小的白人梦想家和土地的无知者来说,也许比古代帕索里尼人的梦幻般的想象力提供给我们的虚拟景象还要多,非洲是我们在想到真实的起源和摇篮时梦想的奇妙的土地,所以常常是可悲的血腥和悲哀的。令人悲哀的是,世界似乎并不关心保护它,哪怕只是以这种方式;宣称它是我们这个物种的美丽和共同的床。但 "人 "的山谷还没有发现人(尤其是男性战士)对自己的感情和欢迎。我对这片大陆的了解只是通过它的一个微小的纤维:仍然是野生的动物,从我童年的图像中用心吸收,以及最近的坦桑尼亚野生动物园,虽然纯粹是旅游的努力,但让我在绝对平静的背景下,连续几天感受和触摸到大自然令人难以置信的可怜和暴力的内容。我只观察到美妙的非事件(威胁、争斗、竞赛、死亡、徘徊、性行为、等待......),这些都是由于像太阳一样的普通生活危险所带来的永久的、无情的重量。生命和死亡在类似的时间里同样被暂停。没有举止、礼貌或tralala的空间。一个假的、强迫的或不真诚的动作都是不可原谅的错误,是一天中悲剧的坏笑。人们无法想象一个更长、更精湛的表演,作为观众,在自己的4×4中得到很好的保护。阿维尼翁和其他人可以去穿衣服了。
      在这些人中,我只瞥见马赛人美丽的红色轮廓,他们是唯一被允许生活在国家保护区的人;以及他们的苦难,非常近,在两个独眼孩子的路口,他们在草原上等待一个类似于我和其他几十个游客递给他们的午餐盒的残骸,他们肯定会在白天走这条道路。
      至于能够为我们提供一个既粗糙又微妙的想象的古董,我相信它在我的节目中被明确地引用了,但我也相信,文字不再像图像那样被认真对待。我确实想知道SenzO的viso-perf是怎么回事,但我觉得不能既是参与者又是发起者。这也许是下一次的事了。

      1. 第 Argantael页

        在我看来,失败是与有关表演中缺乏性别平衡有关。一个至少有与男性一样多的女性的人数(在我看来是为了下一次),可以让更多的人互动。第二天我也在场,但我很快就离开了,因为房间里的不平衡很尴尬。众所周知,当有不舒服的时候,就没有快乐......

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