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世界互动报》--走出去
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Le Monde.fr
"正义的故事。
大卫-诺伊尔说的不高兴的艺术
2002年1月9日星期三
2001年6月，皮埃尔-卡丹在其新剧院演出一周后将其撤出，大卫-尼尔的剧团 "清教徒 "重新回到巴黎剧院的舞台上，于2002年1月7日至10日和14日至17日进行八场特别演出。公众和评论家有机会最终发现 "犯罪对象"，并当场评判这一不寻常的创作，18岁以下的人被禁止进入，被丑闻和审查的气息所笼罩。
实用信息
很难按照戏剧批评的通常标准来评价大卫-尼尔的新剧。传统的思维方式并不能很好地适用于这个 "不确定的戏剧对象"，它的主要目的似乎是与体制内的戏剧决裂，蔑视古典表现的基本原则。有一点是肯定的："公正的故事 "是这位年轻导演继 "清教徒"（1997-98年创作的戏剧，2000年3月至9月在巴黎现代美术馆演出）之后的第二部作品，并没有大惊小怪。
挑衅、恶俗、色情、淫秽......。 用海报上的话来说，这个 "小丑式的漫画音乐喜剧100%讨厌 "的特点是什么？从演出的最初几分钟开始，所做的一切都是为了让观众感到不舒服，让他们离开他们惯常的被动状态。最常被用来使人们相信戏剧幻觉的伎俩在这里被系统地压制或转移了。没有谢幕，没有黑暗的礼堂，但在整个演出过程中，有一盏灯照亮观众，演员公开阅读他们的文本，而不是背诵他们，后台区域是故意可见的，剧团成员在那里讨论，吃一口东西，在两行之间抽一支烟。舞台和观众之间神圣不可侵犯的距离被取消了，David Noir认为这是造成观众昏昏欲睡的原因：演员在座位之间自由移动，坐在观众旁边，与他们聊天。这种让观众做出反应的愿望，将其挑动到最远的极限，似乎被设定为一个绝对的规则，一个被推到极端的基本原则。即使这意味着看到整排的观众在15分钟后离开，因为太过震惊或恼怒而无法参加剩下的表演。然而，继续讨论该剧的主题本身是没有意义的。我们只能说，它是关于性（很多）、金钱和权力的。我们只能说，它是关于性（很多）、金钱和权力--所有相当普遍的主题，但在这里以其最过分和最淫秽的形式呈现。整个作品充满了非常现代的审美，由漫画、视频游戏、电视节目片头和色情图片的混合物组成。清教徒"（8名演员和1名女演员）以巨大的能量和信念将介于卡通英雄、电视主持人和电影明星之间的一系列古怪人物带入生活。他们似乎都被困在一个巨大的电视游戏节目中，这是一种垃圾版本的 "阁楼故事"，由一个虐待狂主持人呈现，让他们遭受最严重的羞辱。有一种几乎不健康的欲望，想在舞台上展示和揭示一切，往往达到饱和和厌恶的程度：身体、性别（尤其是男人的）。最野蛮或不道德的行为（恋童癖、乱伦、强奸、鸡奸）。这在一定程度上解释了一些观众的激烈反应，包括皮尔-卡丹。 (见我们2001年6月27日关于这个问题的文章).
遗憾的是，在这部剧中，形式往往胜过内容。事实上，在舞台上故意挑衅的行为背后，可能会合法地震惊一些观众，"正义的故事 "的内容本身值得一看。首先，因为David Noir有真正的写作天赋，而且他对法语的处理很有技巧。Ç很容易。他的文本中充满了双关语，既有真正的原创，有时也更容易理解，以描绘社会的弊端。一种奇怪的混乱旋律出现了，这是一种荒诞的诗意。但你必须仔细聆听，才能在音乐的喧闹声和对时尚歌曲的俏皮模仿的嘈杂讽刺声中听到它。在盛大的贵族马戏团的表象背后，"正义的故事 "隐藏着真正的写作宝藏和非常现代的问题。
当对性的迷恋已经侵入了文化、文学和绘画的其他领域，当暴力和血腥的画面整天出现在我们的电视屏幕上的时候，为什么戏剧应该保持在这个大趋势之外？我们怎样才能把这种无处不在的性转化为舞台上的肉体演员？这些都是大卫-诺尔试图用他的剧本提供一个原创性答案的问题。冒着让不止一个观众不满意的风险。
克里斯蒂娜-马里诺
