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l'Humanité
作物部分
文章发表于2004年7月16日版
永远失去的纯真
由大卫-诺伊尔执导的《无罪者》让我们陷入了庸俗的深渊。
从伍德斯托克音乐剧目中打开，除其他外，可以唤起70年代的发生的声音材料。在背景中，年轻的、无所事事的男人和女人以黑白相间的方式经过，他们的脸相互擦过，他们的身体试图靠近。在这部电影的前面，穿着腰带的年轻人懒洋洋地走着。
每个人的脸上都有一种坦然的气息，有一种强烈的茫然，还有一种有时不屑一顾的微笑。嘴巴在这里和那里张开，以一种有意不协调的方式背诵着引人注目的--可能是令人震惊的--带有各种同音异义词的格言，如果可能的话是咸的。其中，"法国，那个胖女人"，"Chleus拉的一个好笑话"，或者更柔和的："听着，好人们，扶贫妇女的悲鸣"。我们反而在等待。"Stewball "充满了空气，一只猴子从屏幕上盯着我们。演员们在看台上走来走去，站在观众的鼻子下面，拉着他的手，粘着他，扮演灵长类动物。身体两两起伏，背靠背，明显感到满足。一首英语合唱歌曲是由美丽的声线唱出来的，真的；也会有其他的。屏幕上是一部英国电影，也许是50年代的，里面有一个女人和一个孩子在交谈。之后，每个人都会以炫耀性的贪婪脱去衣服。身体在他们的第一个勇敢的、原始的真相中，然后演员将自豪地揭示这种裸体，有一个积极的存在和一个良好的调节的凝聚力，所有的非常身体的来来往往由令人震惊的短语支持。在地板上，纠缠在一起的身体形成了一堆：一个女孩摸了摸男性的性器官，评估他们的柔软度，有点失望。"有人想用她的阴部贴我的邮票，"有人说。我们谨慎地耸了耸肩，注意到这种无端的舌头的粗暴行为没有告诉我们什么。然后，这些女孩和男孩将穿上白衬衫，戴上白金色的假发；他们将唱歌，敲打他们的脚。导演大卫-诺尔在一份说明中写道："那些我们都认为自己是的金发小雅利安人。西方的优越感；我们想保护自己；它像屎一样粘在我们的脖子上[。]我们说服自己，我们否定自己。这很美。那就这样吧。在这无暇的白色中，在这过氧化氢的金色中，我们也读到了被蔑视的童年的主题，通过恋童癖的主题，在这里以第二度被唤起，这反过来告诉我们，它想要打扰，打扰。整部剧要求一个主要的纯真，在那里，人们必须毫无阻碍地享受，通过图像口头疏散，什么是永远不健康的，因为它 "是"。所以再说一遍，为什么不呢？但在这里，我们没有被一盎司的纯真所触动，甚至也没有被它的丧失所触动。为什么不呢？通过如此大声地指出它的反面，通过肆无忌惮的挑衅，无辜的脆弱的轮廓已经被改变了。而我们在这里邀请的这种享受溢出身体和心灵，使之不至于感到羞耻，我们能说什么呢？为什么要用这一戒律来塞住我们自己，使之超出准确的含义（因为我们需要一个）？这里说的是什么，还没有重复？有一件事也许更清楚地被察觉：在jouissance之前，必须有欲望，当它被展示出来时，有时是淫秽的--而且不是在道德方面。我们本希望它在这里更微妙，而这些原始的、往往是美丽的裸体的身体，我们知道，庸俗的东西不是从它们身上渗出来的。
