展览是基础

一个人没有展示的欲望就不会展示自己。当有人来到舞台上，观众从大厅里看到的首先是一个身体。这是不可避免的。一个思想，是的，也许，那么，但体现在一个身体上。正是这种锚定，最终可以使这种思想的飞行超越这个身体的崇高、惊人、奇妙、令人兴奋。从那时起，这都是一个程度问题。有些人喜欢试图让你忘记这个身体，有些人则会觉得想把它放在你的鼻子底下。这种关系，必须在其含义的所有模糊性中加以考虑：涉及，讲述，是决定与那一刻在你面前的另一个人的关系的性质。那个在那里看、看、听、感觉、反应、想象的人。这种人为挑起的局面显然是--说起来没有什么新意，但提醒一下也不是没有用--双方表达欲望的机会。渴望简单地在那里，渴望离开，渴望隐约带有性的色彩，有时当它被充分的节奏所传达时，会突然沉淀为一种歇斯底里的症状。因此将自己强加于人 亲密的它就像一个理想的化身，根据领导者的技巧和观众的接受能力，好的或坏的调用，但总是在景象的核心。 隐私 和 展览 是由自然界联系在一起的。

亲密 "的神和 "展览 "的神

使用了以下术语 亲切 特别是个人的和接近我们的东西，但也有我们的东西，正如我们所说的，"我们的两腿之间"，我们应该说在我们的大腿交界处。这些性别，尽管在我们的日常生活中很少在所谓的 "亲密 "关系之外显示出来，但仍然代表了我们每一个人的基本身份。我们是否被确定为女性、男性或其他声称的性别，被认为是我们社会生活的主要特征。它几乎决定了一切。就在它的后面，被降级为情绪化的颜色，是 人格.看起来很奇怪，人类在宣称自己比动物世界优越的同时，却选择依靠 外观 如果世界对我们来说是一个巨大的舞台，那么个人就像演员一样，没有理由不首先被他或她的体格所反映的形象所感知。

当然，这些机构的功能是社会组织及其根基细胞--家庭的决定因素。一个播种，另一个成长。有性繁殖是一种原始的农业形式，为许多物种的扩张起到了先锋作用。人类的一个特殊性是对图像的喜好，通过表象的转移，从模拟物中投射出思想和欲望，这并不完全是唯一的，但几乎与我们的体质一样不可分割。身体通过其属性、器官和肢体，在这些现象中发挥着重要作用。古典电影通过特写镜头将脸部神圣化，舞蹈为严格的运动建立了一个祭坛，然后又为它的错位建立了一个祭坛，绘画和雕塑专注于对形式的思考，戏剧将身体付诸行动，就像它将身体还原为光芒四射的思想的最微小的支持。一路走来，所有这些偶像艺术都来来去去，有时相隔几个世纪或几十年，都会遇到裸体，以现实中的两性关系为焦点，或仅仅是审查制度盛行时的一个地平线。

人们可以说出 生殖器景观所有这些试图让我们的视线更接近器官的尝试背后，都是一个不可比拟的巨大形象，而这些器官在我们的相貌中终究是如此渺小。然而，这正是我们想要看到的，也是我们想要 "展示 "的。这也是我们相互接触的地方。

心理唤醒途径

一个性，阴茎或阴道，作为一个开胃或不开胃的物体，是有其价值的。这条法律只对脱离身体其他部分的生殖器形象有效，甚至更多的是排除了那个著名的 个性 它通过一张脸的特征和一双眼睛来表达，而这双眼睛则传递着推动它的思想。一旦面部的复杂表现力开始发挥作用，就会出现相反的动作。凝视所激发的感觉的污染从头部蔓延到迄今为止一直默默无闻的性器官，使其突然具有了所有的温柔、冷漠或排斥的特征，这些特征都是控制这个身体的大脑间接让我们感受到的。这就是 爱 在其身体上的翻译。这就是激动人心之处。人类为了一个眼神或一张明信片，为了一个灵魂的感觉或为了一个色情图片，无动于衷地得到努力，但不是为了相同的原因，也不是为了相同的主题。如果有一天不得不通过信件或电话来面对自己的情人或情妇的实物画像，这可能是非常令人痛心的，而这些人以前是不会见到的。

因此，幻想迟早要被搁置，以利于真实。

色情是通往有生命的最短路径。它让人兴奋；它告诉我们什么是；我们自己在亲密关系的泡沫中做什么；它让我们面对我们是什么，没有不必要的修饰。不承认这些品质，就等于否定了使我们充满活力的生命，就像愚昧无知一样。那么，当婴儿龇牙咧嘴的脸与拍摄的或静止的穿透力的周遭厌恶结合在一起时，我们怎么能容忍这种被软化了的幸福的傻气呢？

在你制造后代的那一刻，你对自己胯下的镜头有什么期望？

这个展览是免费的，是最合法的代表方式。请不要告诉我们那些旨在告诉我们""的理由。 我冒昧地提出了裸体，但有很好的戏剧性理由. "谦虚是走向污秽的一步。

这个有着原始信仰和暴力痕迹的世界之所以陷入这种可怜的困境，只是因为人类每时每刻都保持着拒绝正视自己的文化。

谴责性展示就是否认交媾的现实，这是我们最平庸的现实，而支持自我的幻觉，这是所有暴力之母对最终成为 "它 "的恐怖的反应。

这个荒谬的存在时间，就我们的欲望而言，可能是甜蜜的、简单的、充满想法的；换句话说，就是简单的创造性。虚伪、虚假、怪诞的羞耻、低能的自鸣得意和病态的恶意，只是让它成为平庸的地狱。