CASSANDRE

ЖИВОПИСНОЕ ИСКУССТВО И ГРЯЗНОЕ БЕЛЬЕ

Пуритане Дэвидом Нуаром и Кабаре нимф-мутантов Элоди Абд Эль Кадер и Ромена Апельбаума были совместно запрограммированы парижским Lavoir Moderne в марте-апреле 2000 года. На той же площадке планируется возрождение "Les Puritains".

Эти два шоу отвечают одному и тому же духу: развлекать откровенно, прямо, популярно, сочувственно, грубо, развратно, с энергией шута, дрессировщика, рок-певца, певца кабаре, рассказчика. Развлекать здесь - не значит надоедать завсегдатаям "спектаклей", которые приходят в поисках немного тепла от нескольких динамичных актеров. Развлекать - значит уводить зрителей или переносить их в другое место; это значит делать сцену, как и театр, неадекватной, неподходящей - нельзя развлекать, ограждая, устанавливая. Мутация или метаморфоза "Нимфы" Элоди Абд Эль Кадер и Ромена Апельбаума, интимное и литературное обнажение "Пуритан" Давида Нуара требуют воображаемого или бессознательного пространства без границ, общего пространства, которое не оставляет зрителя в стороне. Путь нимф к инициации, сексуальные проблемы пуритан - это действительно о нас. Да, мы - пуритане; не больше и не меньше, чем те, кто представляет их или воплощает их для нас; мы более чем узнаем себя в них; мы поддерживаем себя как таковых. Актер - не наш двойник и не наше отражение, не тот, кто даст нам понять нашу ситуацию, не зеркало, наконец-то очищенное от наших пятен; он ничему нас не учит; мы и так все знали о том, что собирались сказать.
В чем смысл этой ложной провокации, этого сомнения в себе со стороны тех, кто играет в подражание нам? Ни в чем. В пространстве, разделяемом этими двумя шоу, как для тех, кто играет, так и для тех, кто смотрит, все сказано; ни сообщения, ни жесты не отсылают нас к тому, что уже есть. Развлечение, перенося нас в публичное и открытое пространство, не отвлекает нас от нашего состояния смертного и сексуального мужчины.
Это то, что заслуживает продолжения и углубления: беспричинная атака - без дидактического намерения - на то, что называется публикой, атака на сообщество мужчин, которые больше не пойдут в театр, чтобы запереть свои удовольствия и боль. Что ставится под сомнение, так это архитектурная концепция театров, которую мы унаследовали от интимного, закрытого и эгоистичного XIX века. Нет тех, кто приходит посмотреть, и тех, кто не приходит. Театр - это прозрачное место, которое нам предлагают, которое мы должны посещать без опасений, не боясь потратить слишком много на то, что может того не стоить. Примерить спектакль, как примеряют одежду, взять его или оставить, быть искушенным: это низкий, вульгарный язык, который подходит к тому, что мы имеем в виду.
Бросая нам вызов, оскорбляя нас, беспокоя нас, развлекая нас, превращая нашу апатию в хорошее настроение, пробуждая наш интерес к плоти, пуритане Давида Нуара и нимфы Элоди Абдель Кадер и Ромена Апельбаума успешно ведут с нами диалог, гарантируя, что мы не просто вуайеристы, которые выходят невредимыми из испытания или уверенности в своих порывах. На мгновение у нас создается впечатление, что мы принадлежим к тому же миру, что мы тоже, бедные зрители, можем метаморфировать в нимфу или нарушить табу нашего пуританства. Все это возможно только через контакт, вторжение и трансгрессию со стороны актеров в публичном пространстве. Именно в этом смешении общепринятых границ что-то стоит на кону. Не обязательно, чтобы актер действовал изнутри комнаты или чтобы зрителя вытащили на сцену, чтобы произошло замешательство. Все дело в намерении, в направленности слов, жестов и взглядов: к нам обращаются, нас призывают; мы - привилегированные собеседники, предмет пьесы, которая ничего не рассказывает, у которой нет истории - ни начала, ни конца, которая не обращена сама на себя, которая не создана для потомков.
В центре этих двух развлечений находится экспансивное, лирическое, извергающееся, убедительное поэтическое письмо - прочувствованное или ощущаемое. Реабилитация театральной поэзии, которая не ищет свои ориентиры в почтенном прошлом. Дэвид Нуар, в большей степени, чем Элоди Абд Эль Кадер и Ромен Апельбаум, взял на себя задачу основывать свои постановки на словах, образах, словесных подсказках - развлечение на службе поэзии.

Александр Вонг КАССАНДР ИЮНЬ - ИЮЛЬ - АВГУСТ 2000 г.