По сути, голый: предпочитая выставку тела определенному внешнему виду

Обнаженная культура | Обнаженная культура

Я с подозрением смотрю на тех, кто говорит слова с эксгибиционистской легкостью, но никогда не имеет простоты, чтобы разоблачить свое обнаженное тело.

Я всегда ненавидел писать, а еще больше - книги, которые считаются у образованных людей настоящими предметами поклонения. Сегодня оба равнодушны ко мне. В течение дней и ночей я полностью погружаюсь в это безразличие, которое теперь делает их пригодными для жизни, полезными, иногда необходимыми.
Не думаю, что сегодня мне нужно говорить больше на тему, которую я знаю слишком хорошо и которая, поскольку она так очевидна, легко читается в моей в конечном итоге простой жизни.

Это вынужденная антипрофессия, шантаж и психологическая пытка под игом тщеславия отца, который ищет гениального сыновства и для которого тот, кто не читает и не пишет, может быть только лишенным света человеком, дураком. Говорить о нем больше - значит снова говорить о нем, моем отце. Что ж, на этом для меня все сказано. Отныне и до тех пор, пока я могу себя помнить, мне придется довольствоваться этим ложным даром. Очень жаль.

Тексты, слова, предложения - я полюбил их только тогда, когда их носят тела самой непосредственной наготы.

Обнаженные представительницы прекрасного пола гораздо красноречивее произносят слова речи. Вот так они мне нравятся. Вставляется между зубами рта, изгоняется через отверстие задницы.

Мысль никогда не бывает более утонченной, чем когда она очищена от налета внешности.

В результате я настолько же интересуюсь словами нашего повседневного языка, насколько и опасаюсь их.

Поэтому я не общаюсь с политиками или великими ораторами. Мне не нужны старые добрые друзья, с которыми можно поболтать, не видя тела; мне не нужны приятные семейные воспоминания, но я хочу исследовать память о том, что я делаю. Это мои чувства; это мои противоречия.

В детстве меня держали в неведении о реальном мире, о прелестях и опасностях общения с другими людьми, моя слабость характера, которую некоторые назвали бы моей привязанностью к прародителям, не позволила мне выйти за пределы этого сверкающего и искусственного кораллового барьера, известного как социальное общение.

Погрузившись в теплую лагуну эгоцентричного существования, я превратился в медленно развивающуюся раковину. Вырванный из своей раковины существованием, приведенным в движение, как мидия, вынужденная открыться, погрузиться в бурлящую ванну жизни, которая ударила, я не мог долго держаться за другой камень в таком стремительном потоке.

Поняв это досконально, я отправился сегодня дрейфовать в свое удовольствие, слишком маленький, чтобы заинтриговать акул, слишком взрослый, чтобы рискнуть пройти через китЯ был слишком обнажен в повседневной жизни, чтобы лишиться приобретенных преимуществ.