Blick, Begehren, Austausch und Selbstdarstellung

Gesamtbildschirm

Ich mache nicht wirklich einen Unterschied zwischen dem Betrachten eines Bildschirms und dem Betrachten der Umgebung. Alles ist ein Bildschirm. Alles ist ein Bildschirm für meine Wahrnehmung und für das, was ich wahrnehmen möchte. In Wahrheit glaube ich nicht, dass ich wirklich von Bildschirmen fasziniert bin. Ich benutze sie, aber wenn ich meinen Blick über sie schweifen lasse, spüre ich eher die Rahmen, als dass ich die Bilder, die sie umschließen, wahrnehme.

Reale Objekte scheinen mir genauso undurchlässig zu sein wie ihre auf dem Bildschirm gezeigten Bilder. Es gibt nicht so viel Unterschied. Das Bild ist ein Objekt wie jedes andere. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum mich die Vorstellung von Gott nicht fesselt. Selbst wenn ich an eine solche Existenz glauben würde, wäre Gott immer noch nur ein Gott wie jeder andere. Eine physische Immaterialität. Oder umgekehrt.

Ich werde die Milliarden von Dingen, Tieren, Menschen und Gegenständen, die mich umgeben, nie sehen. Es ist mir egal. Sehen ändert nichts. Sich dessen bewusst zu sein, ist einfach nur verstörend. Es ist zu viel. Dieser sogenannte Reichtum ist zu viel in meiner Existenz. Ich kann nichts damit anfangen. Er ist mir nicht zugänglich; nicht mehr als diese Gegenstände auf meinem Tisch und in meiner Reichweite es in Wirklichkeit sind. Diese Fülle treibt nur meine Fantasie an und entfernt mich von mir selbst.

Ich kenne diesen Begriff des Überflusses sehr gut. Ich habe sie schon durch Hunderte von Gegenständen, Kostümen, Gadgets und Dutzende von Menschen, die an mir vorbeiziehen, auf die Bühne gebracht. Dieselbe Dauerhaftigkeit aller Dinge und Wesen. Nichts davon ist mir zugänglich, einfach weil ich nicht im Herzen der Dinge und Wesen sein kann. Ich kann nicht das sein, was ich sehe. Ich bin äußerlich. Ich inkarniere nur in mir. Das scheint logisch zu sein.

Dieser Austausch, dieser berühmte Austausch, der heute überall propagiert wird, in einer Zeit, in der manche Menschen Angst davor zu haben scheinen, ihn zu verlieren, die Fähigkeit dazu zu verlieren - vielleicht weil sie vor diesen schrecklichen Bildschirmen festgeschraubt sind, die selbst nur die Aufforderung zum Austausch zu verbreiten scheinen -, weiß ich nicht, woraus er bestehen sollte.

Ich tausche eine Münze gegen ein Stück Brot, ich tausche ein paar höfliche Worte - zu dir, zu mir; ich rede, du hörst mir zu; du redest, ich höre dir zu, aber ich tausche nicht meinen Platz gegen deinen.

Wenn ich intensiv von etwas eingenommen bin, das ich sehe, denke, höre oder ausspreche, tausche ich mich gerade nicht aus. Das ist sogar der Moment, in dem ich am wenigsten tausche. Ich nehme, und wenn ich gebe, gebe ich, indem ich nehme, das ist alles.

Der Tausch sollte nur dann so heißen, wenn er gleichzeitig in beide Richtungen möglich wäre: Empfang ↔ Gabe. So geschieht es jedoch nicht.

Dass dies zur selben Zeit geschehen kann, bedeutet nicht, dass es am selben Ort stattfindet; an derselben Stelle des Austauschs - gekreuzte Ströme in einem einzigen Kanal der Wahrnehmung und der Zeit.

Ein Mal du, ein Mal ich; nach dir, nach mir, zusammen ... all das macht den Austausch nicht aus

Es müsste so sein wie in den Kriegs- oder Spionagefilmen, in denen zu einem bestimmten Zeitpunkt zwei Gefangene mit ängstlicher Genauigkeit in Bezug auf Zeit und Ort und mit der Vorsichtsmaßnahme, dass die synchronen Operationen völlig gerecht ablaufen, die Plätze tauschen, weil sonst alles in die Luft fliegt; Mit der Drohung, dass die Schießerei beim kleinsten Fehltritt, bei der kleinsten Abweichung von der Geradlinigkeit der Protagonisten, die aufeinander zugehen und sich kaum mit den Augen kreuzen, auf dieser eigens für diesen Anlass ausgewählten, offenen Brücke ausbricht.

Eine perfekt lesbare und dennoch zitternde, weil gerade noch beherrschbare Operation. Sobald die Geiseln aufeinander losgelassen werden, entrollt jede von ihnen einen Faden, der von ihrer Basis aus intensiv gespannt ist, bis er in der Mitte des Weges ganz abreißt, wo die Körper sich kreuzen und schließlich einander gegenüberstehen, um mit gemessenen Schritten eines Seiltänzers weiterzugehen und sich den Rücken zuzuwenden.

Manchmal werden diese kurzen, schweißtreibenden oder heißen Reisen mit starken Emotionen auch als Liebesgeschichten bezeichnet. Im besten Fall handelt es sich dabei um einen schönen, formvollendeten Austausch mit dem nötigen Druck, um sicherzustellen, dass man sich gegenseitig zuhört und nicht abwechselnd unterliegt.

Jeder Austausch würde seine Bezeichnung eher verdienen, wenn er immer so gehandhabt würde, am Aufprallpunkt einer perfekten Kollision. Allerdings muss man sich um die Begegnung kümmern und nicht um das Gleiten von einem Standpunkt auf einen anderen.

Es gibt keine Begegnung ohne Körperkontakt oder geistige Reibung, aber auch keinen Austausch.

Es geht darum, sich selbst von vorne zu begegnen und etwas von der Realität, die sich vor einem befindet, in das Bewusstsein eindringen zu lassen.

Das Internet ist, ebenso wie der Rest der Welt, aus dem es hervorgegangen ist, in Wirklichkeit kein Feld des Austauschs, sondern der Konfrontation. Es ist schwierig, über den merkantilen Aspekt des Austauschs hinauszugehen und Formen einer osmotischen Symbiose zu verwirklichen.

Das ist schade für uns, denn es gehört zu den bereichernden Aspekten des Lebens, wenn es passiert. Eine einigermaßen dauerhafte Partnerschaft erfordert viel Lust und ebenso viel Arbeit. Durch ein gemeinsames Werk, in einem Bett, im Laufe eines Lebens ... im Laufe der Zeit entdeckt man viele geschickte Betrüger in diesem Bereich. Es gibt unzählige Tauschbetrüger. Diejenigen, die Tauschgeschäfte als einfach und zugänglich anpreisen, sind in meinen Augen die fragwürdigsten.

Es braucht Zeit, es braucht Gnade, es braucht Glauben

Es braucht auch Begehren. Aber zu viel hinfälliger Handel tötet sie oder macht sie unpraktisch. Wenn du sie verloren hast, musst du dir nicht die Hände schmutzig machen, um in der Erde zu graben, wo die Quelle versiegt ist. Es ist besser, sich auf andere Wege zu begeben.

Symbiose kann ein Ziel an sich sein. In der Freundschaft, in der Liebe oder vor einem Publikum ist es besser, wenn man wirklich aufrichtig ist und die Waffen streckt, wenn man ihr eine Chance geben will, sich zu zeigen. Die Macht der Rede zeichnet sich dadurch aus, dass sie nicht versucht, ein Machtverhältnis aufzubauen. Im Gegensatz dazu ist die verführerische Überzeugung, insbesondere die als Weisheit getarnte, eine mehr oder weniger schleimige und abstoßende Form, die nur ihresgleichen zu sich zieht.

Der aufrichtig begründete Wunsch nach Austausch kann sich durch seine Authentizität als rauer erweisen, als es dem Partner, dem Gesprächspartner oder dem Zuschauer lieb ist. Sie kann sich sogar in Beleidigungen und Verunglimpfungen verkörpern, weil das niedrige Niveau des Begehrens und die Risikobereitschaft der Begegnung uns zur Verzweiflung bringen. Manchmal kommt es zu einem verstohlenen Austausch von Zuneigung. Wir müssen ihn im Vorbeigehen auffangen, ihn eine Weile gemeinsam betrachten, um zu sehen, wie wenig wir ihn besitzen, und ihn dann wieder gehen lassen.