MENSCHLICH SEIN, OHNE VIEL AUFHEBENS ZU MACHEN

Beruf 2 mal

Realistisch atheistisch | Mystisch menschlich

An Sie, die Sie besuchen werden

"Die Amor-Lager"

Hallo, guten Abend,

Ich werde Ihnen nicht sagen, was darin steht, denn ich hoffe inständig, dass es das nicht tut wird erzählen nichts, nichts von dem, was gesagt ist; dass es für diejenigen, die es so nehmen wollen, genug sein wird.

Normalerweise erzählen sich Shows und Publikum gerne gegenseitig Geschichten. Geschichten, große oder kleine, die Menschen zusammenbringen oder trennen, die sie lehren, erheben, zum Nachdenken anregen, bewegen oder entlüften. Das mag ja schön und gut sein; es mag das sein, was wir immer noch verlangen, aber was mich betrifft, und das ist keine neue Woche, auch nicht die, die für uns gerade in Schrecken und Bestürzung vergangen ist, finde ich es nutzlos, ja sogar schädlich, ewig Geschichten zu erzählen; Zeit damit zu verschwenden, unsere Gedanken zu verwöhnen, unserem Gefängnis in Träumen zu entkommen. Träume dieser Art sind für mich leider kleine Urlaubsegos und ich habe nichts dergleichen in meinen Kisten zu verkaufen. Das Gleiche gilt für die Werbung. Ich möchte Sie hier nur informieren, aber nicht werben. Nur um zu sagen, dass Sie, wenn Sie hier sein wollen, willkommen sind.

Es ist eine Ankündigung, eine Einladung, nichts weiter. Es ist nur eine Ankündigung, eine Einladung, nichts weiter, um zu sagen, dass es diese Veranstaltung gibt und dass wir dort sein werden, mein Team und das Team des Générateurs. Ich will jetzt nicht damit prahlen, was wir dort machen werden, Christophe Imbs auf der musikalischen Seite und ich für den Rest, noch will ich es zu verlockend klingen lassen.

Dies schließt nicht aus, meine Vorgehensweise zu erläutern.

Diese "Live-Show", nennen wir sie so, wie die Kulturinstitutionen es von uns verlangen, fand seltsamerweise - oder vielleicht auch nicht - ein Echo auf die Dramen, die sich vom 7. bis 9. Januar abspielten, und die Demonstrationen und Stellungnahmen, die folgten und noch folgen. Ich entdeckte dort, mir ins Gesicht springend, die Essenz dessen, was mich in den letzten 15 Jahren an die Bühne gebunden hat, die Feder, den Schleudersitz, der mich aus dem Ort, an dem ich sein sollte, herausspringen lässt, den eines Autors - Regisseurs - Darstellers, der erzählt, der durch Geschichten und Geheimnisse Gehörtes und Erstaunliches erzählt, "Erstaunliches" deshalb, weil im Voraus zwischen Zuschauern und Darstellern vereinbart wird, dass dies geschehen muss.

Genauso wenig wie ungebildete oder nicht akkulturierte Kinder, die nicht verstehen, warum sie eine auferlegte Schweigeminute aus Pflicht respektieren sollen, deren bewusste und notwendige Evidenz von Emotionen getragen werden soll, die sie nicht fühlen, bin ich heute nicht in der Lage, meinen Zustand als Zuschauer auf gesunde Weise zu leben, wenn ich doch einer bin. Der Vergleich ist unpassend, lächerlich, aber für den Moment halte ich ihn trotzdem aufrecht. Ich lebe wie ein Pennäler, der gezwungen ist, religiös zu sitzen, was ihm mehr oder weniger gekonnt um die Ohren gehauen wird. Religiöses Gefühl: ja, wenn ich es will und wenn ich es will. Sie sehen, trotz des Vergleichs stehe ich nicht wirklich auf der Seite des Propheten.

Nein, ich muss mein Vertrauen in die Leistung auf eine andere Art und Weise setzen. Ich möchte, wie ich und sicher auch einige andere vorzuschlagen versuchen, um die herumgehen können, die spielen, so tun, als ob sie spielen, singen, sich bewegen, denken, lesen, ohne sie unbedingt zu stören; ich möchte um die Bühne herumgehen wie in einer Halle der verlorenen Schritte, wie beim Besuch einer Galerie, eines Museums oder eines Zoos; ich möchte, in meine Gedanken vertieft, Hamlets Prosopopöe schmecken, direkt neben ihm sitzend, die Füße in die für Ophelia gegrabene Grube baumelnd. Dies ist mein Platz, so nah wie möglich am Atem, der Sprache und Bewegung erzeugt. Kurz gesagt, ich möchte die Freiheit haben, mein Handy nicht auszuschalten, genauso wie wir es im Leben jetzt an öffentlichen Orten tun, und warum sollte es vor einer Bühne anders sein als im Leben? Ist Theater nicht das Leben? Liegt es nicht an dem, was passiert, mich genug zu fesseln, um meine Ehrfurcht oder mein Interesse zu wecken? Bin ich nicht alt genug, mir die Verbote der Umstände zu erlauben, wenn ich es für nötig halte? Meine Aufgabe als Mann ist es daher, sowohl so viel wie möglich Mensch zu sein als auch so oft wie möglich Atheist. Das ist alles, was ich anbieten kann, Darstellungen meines Atheismus. Ich mache atheistische Shows, die von einem Mystizismus geprägt sind, der alles ist, was normal menschlich ist.

Ich schreibe keine Geschichte, denn ich habe Ihnen nichts zu sagen und nichts beizubringen. Ich würde das nicht wollen, weil ich glaube, dass die Überzeugung, die vor nicht allzu langer Zeit für den Autor notwendig war, um ein Werk auszuarbeiten, jetzt einer überholten Machtergreifung entspricht, die nach Totalitarismus riecht und definitiv gefährlich ist. Dem Geschmack des Zeigens zu opfern, heißt nicht unbedingt, zu überzeugen. Ich habe nichts und niemanden zu überzeugen. Ich mache, ich sage, ich zeige und das war's. Es gibt a priori nichts, was man dagegen tun könnte, außer darauf zu reagieren, da zu sein, die Erinnerung daran zu bewahren oder auszulöschen. So definiere ich mich die schöne.

Mir gefällt die Verwendung des Verbs "unterstützen" in diesem Fall. Sicherlich die Öffentlichkeit besuchtaber es kann auch helfen überhaupt nicht. Dies bedeutet Hilfe durch seine Anwesenheit, sein Handeln, sein Interesse, sein Zuhören. Auch ohne vordergründige Aufforderung, wie ich es manchmal getan habe, nährt sich der von mir vorgeschlagene Zeit- und Handlungsraum aus der Entspannung jedes Einzelnen und aus dem, was freiwillig folgt. Man kann nichts tun, tanzen, etwas trinken, reden, improvisieren, sich ausziehen, küssen, wütend werden ... was weiß ich, es liegt an jedem, seinen Platz zu finden. Ist das meine Sache? Solange es nicht erzwungen wird, liegt die Verantwortung für den Körper eines jeden Menschen nicht bei mir. Ich bin nur daran interessiert, diese Momente so weit wie möglich parallel zu leben, wie Schicksale, die sich aus den Augenwinkeln betrachten und sich manchmal kreuzen in dem einzigen Bedürfnis, ihre Wege in persönliche Richtungen zu verlängern. Wie im Zoo ist die Show genauso auf Ihrer Seite wie auf meiner.

Meine besten intimen Momente erlebe ich in der Öffentlichkeit, deshalb trete ich auch auf. Ich mag das "Schreiben", also die Zeiten, in denen Dinge passieren, die Vervielfältigung von Räumen, die zufälligen und gewollten Resonanzen, die Kollisionen von Materialien. Alles, was dazu beiträgt, unserem dreidimensionalen Leben ein Gefühl der Erleichterung zu geben (Emotion, Gedanke, Handlung) und was wir oft durch einen kalten gewohnheitsmäßigen Gebrauch auslöschen, die eine dieser Dimensionen, die den Verbindungen Tiefe verleiht. Es ist keine Neuheit, wir sind alle voneinander abhängig.

Was ist also - und damit komme ich zu meinem "Thema", denn wenn es keine Geschichten zu erzählen hat, so existiert es doch als Seinsgefühl - diese ständig gepriesene Marionette "Liebe", die so reduziert und auf den Maßstab eines jeden Einzelnen festgelegt ist? Wenn diese Pseudo-Gottheit nicht eine ebenso zweifelhafte und rauchige Existenz hätte wie die anderen, müsste sie dann nicht häufiger Beweise für ihre Realität liefern, so einfach wie der Wind weht und das Wasser vom Himmel fällt? Aber nein, seine Wunder sind zu selten und zu fragwürdig, um den Glauben an seine wahre Greifbarkeit zu fördern. Hat uns nicht Freud einerseits und die Biologie und Chemie andererseits gelehrt, wie willkürlich dieses Gefühl ist, auf das wir so stolz sind, und wie es in der Übertragung aus der Geschichte eines jeden Menschen entsteht, in Gewohnheiten, die durch Abstammung und Pflichtgefühl entstanden sind, in Geruchs- und Hormonschwankungen, in narzisstischen Illusionen, in sadistischen und masochistischen Spielen um Macht und Mangel, in neurotischen und manchmal selbstmörderischen Obsessionen? Selbst, Selbst, Selbst ... die Liebe spricht wie alle unsere Wahrnehmungen, Gefühle, Gedanken und Handlungen immer nur von sich selbst. Und doch gibt es manchmal Bindungen zwischen uns, die so sehr in unser Fleisch eindringen, dass wir nur schmerzhaft leben könnten, wenn sie gebrochen würden. Das kann auch auf ein schreckliches Unbehagen reduziert werden, aber wir finden es trotzdem schön.

Die Liebe, die wir in unseren Augen manchmal in der idealisierten Form der absoluten Aufopferung unserer Person zum Wohle eines anderen verherrlichen, hat oft wenig Widerstand gegen Ängste und Veränderungen der Umstände. Es ist also Verrat, aber lassen Sie uns vorbei.

Also keine Geschichte, nein, denn wir verdienen es nicht, an sie zu glauben, sondern nur die natürliche Schönheit der Geschöpfe, die wir manchmal fieberhaft an die Oberfläche kommen lassen, wenn sie sich einfach durch unsere melancholischen Freuden und euphorischen Nöte ausdrücken. Dort, wo der Mensch, in seinen Illusionen erschüttert, seinen Stolz auf den tiefsten Punkt gebracht sieht, räumt er, wie in einer Erneuerung, der tierischen Natur, vor der er nie aufgehört hat zu fliehen, ein wenig Raum ein. Weder schön noch gut. Manchmal erhaben, manchmal erbärmlich. Grausam, wie unser Zustand uns dazu verleitet, aber manchmal fähig, oh Überraschung, zu einem Ausbruch von unmäßiger Zärtlichkeit, unterjocht uns diese intime Natur. Wir lehnen sie ab wegen ihres unerträglichen Übermaßes an Offenheit, das uns so unangenehm ist, in der Reserve, in der wir uns selbst parken. Für mich ist es zu spät, um ein wildes Tier zu sein. Es steht jedem frei, es auszuprobieren. Auch wenn ich eine Vorliebe für die Künste habe, auch wenn dies für mich der einzig mögliche Glaube ist, die einzig zulässige Art, unserer angestammten Gewalt den Raum zum Ausatmen zu geben, möchte ich niemals meine bescheidene häusliche Natur opfern, denn sie ist es, die mich zivilisiertes Wesen. Damit bin ich zufrieden. Ich bekomme das Privileg meines mentalen Raums.

Deshalb liebe ich die Liebe zu Hunden, die trotz ihrer mächtigen Kiefer sich selbst - und uns - davor bewahren, wieder zum Wolf zu werden, auch wenn ein winziger Anreiz im Moment des möglichen Kippens sie dazu zwingen würde. Für ihr maßloses Vertrauen, ihre absolute Liebenswürdigkeit, ihren unvergleichlichen Blick der Fassungslosigkeit angesichts unseres inkohärenten Verhaltens, danke ich dem Hundevolk, dass es noch an Spiele und Zuneigung glaubt, sicher nicht ohne Interesse, aber fast völlig frei von Bosheit. Was die Liebe anbelangt, so gibt es in meinen Augen nur die Liebe zu Hunden, die als Verhaltensmodell taugt. Da zu sein, zu schweigen, nur selten zu knurren, in ungeduldiger Erwartung von Spaziergängen zu leben, sei es des Geistes oder des empfindlichen Körpers; nichts auf die hypothetische, schändlich berechnende Belohnung eines Jenseits zu setzen, und alles sofort zu wollen, sobald sich die Gelegenheit ergibt. Aber wenn es wirklich notwendig ist, sich zu verteidigen, dann beißt man zu, auch wenn es bedeutet, seine ganze Wut ein für alle Mal zu verstümmeln, und rennt weg, in der Hoffnung auf einen besseren Zufluchtsort und das Vergessen von Misshandlungen. Die schlechten Meister werden es sicher halten.